马太福音 第二十七章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，今天我们来读马太福音第二十七章。在二十六章主耶稣被交给犹太的议会审判，在犹太的议会面前，主耶稣因着承认祂是活神的儿子，而且说，你们要看见人子，坐在那大能者的右边，驾着天上的云而来。因着祂这样承认祂的所是，祂是神子，祂又是人子，就被犹太的议会定了死罪，说祂是该死的。

于是吐唾沫在祂的脸上，用拳头打祂，还用手掌打祂，说，基督啊，对我们申言出，打你的是谁？这就是一整个晚上的折腾。到了早晨，这个犹太的议会就商议要陷害耶稣，把祂治死，就把祂捆绑了，交给罗马的总督彼拉多。二十七章头一段，就是彼拉多对主耶稣的审判、审问。在彼拉多面前，当彼拉多问祂，你是犹太人的王么？耶稣回答说，你说的是。

所以关于祂是王这件事，主耶稣直截了当地肯定，承认祂的确是王。但是当彼拉多就着犹太的首领告祂的那些事问祂的时候，祂一言不答，也就是说对于祂的所是，祂完全的承认。祂在议会面前承认祂是神的儿子，在罗马的总督面前承认祂是犹太人的王。

但是当问到他们控告祂那些许多的恶事的时候，祂不为自己表白，一言不答。在整个的审判的过程中，我们也看到这个出卖耶稣的犹大，说他出卖了无辜的血有罪了，就把银子还给了祭司长。他们就用那个钱买了一块田，来埋葬客旅叫做血田。他承认他出卖了无辜的血。而且在审判的过程中，彼拉多的夫人也打发人到他那里说，这义人的事，你一点都不可管，因为我今天在梦中，因祂受了许多苦。

他也知道祂是义人，而且彼拉多在众民面前洗手，说流这人的血罪不在我，你们自己看着办吧。众百姓回答说：祂的血归到我们，和我们的子孙身上。在整个的审判过程中，我们可以肯定，彼拉多清楚了解主耶稣是无辜的，是无罪的，他们查不出祂有什么罪。这个犹大的吊死，彼拉多的夫人差人告诉他耶稣是一个义人，而且他自己洗手都表明，他是想平复他自己良心的不安，所以在众人面前洗手，这一切都说明这位主耶稣是完全无罪的。

他们把这个无罪的人定了死罪，彼拉多竟然把祂鞭打了，交给人钉十字架。当他把主耶稣鞭打之后，兵丁就戏弄主耶稣，把荆棘的冠冕戴在祂的头上，吐唾沫，在祂的脸上打祂的头，给祂穿上袍子戏弄祂，戏弄完了之后就带到髑髅地那里了，把祂钉十字架。钉十字架之前，他们先拿苦胆调和的酒给祂喝，祂尝了，就不肯喝。这个苦胆调和的酒是要减轻钉死的痛苦，我们的主耶稣尝了不喝，祂宁肯为我们尝尽死味。

祂被钉了十字架之后，兵丁就拈阄分祂的衣服，这些祭司长、经学家、犹太首领在这里戏弄祂，说，祂救了别人，不能救自己。祂是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信靠祂。祂倚靠神，神若要祂，现在就可以救祂，因为祂曾说，我是神的儿子。连和祂同钉的强盗，也是这样辱骂祂。祂在整个被钉十字架的过程中，受人的戏弄，被人所杀。不光是戏弄，而且是辱骂，甚至那个同钉的强盗也辱骂祂。

这是在十字架上前一段的时间，从正午到午后三时，遍地都黑暗了。就这个黑暗来说，这个午后三时的时候，耶稣大声呼喊说，以利，以利，拉马撒巴各大尼？就是说：我的神，我的神，你为什么弃绝我？

所以在祂钉十字架的后三个小时，神也弃绝了这位耶稣！因为在那三个小时之内，祂是作为担当我们全人类的罪的独一的罪人，在那里受神的审判和刑罚，祂非常的痛苦，祂实在是担当了全人类的罪，担当了你和我的罪，在那里忍受了神的弃绝。在钉十字架的后三个小时，祂不是受人的钉死和人的戏弄，而是受神的弃绝和审判。我的神，我的神，你为什么离弃我？

这里应验了旧约以赛亚书关于主耶稣担当我们的罪，我们众人的罪孽都归在祂身上的这个预言。当祂在十字架上被钉死的时候，祂断气的时候，交出祂的灵的时候，51节说：看那，殿里的幔子从上到下裂为两半……这个幔子是将至圣所和圣所隔开的，也就是说将神和人隔开的。因着主耶稣，祂在十字架上的钉死，祂就打通了进到至圣所的路，祂就将这个幔字裂开，使得我们人能够进到神面前，也就是说祂成功了救赎的工作，为我们开了一条又新又活的路，使我们可以到至圣所，到神的面前。

这一章给我们看见，主耶稣被钉十字架，后来祂为财主埋葬，就是被一个亚利马太的约瑟把祂埋葬在自己的新坟墓里面，这就是二十七章。在二十七章我们看见一个被审判被审问，查明是无辜无罪的，却被定了死罪的一位。祂受戏弄、受鞭打、被戴荆棘冠冕，被钉十字架。在十字架上受人的戏弄和钉死，在后半段也受神的弃绝和审判，祂担当了我们的罪，所以从这一章我们认识我们的主耶稣，祂是无罪的耶稣，祂是无辜的耶稣，但是祂却被定了死罪，祂钉在十字架上，祂钉十字架完全是为了担当我们的罪，使我们众人的罪孽都归在祂的身上。

因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治，因祂在十字架上受死，我们就免于审判，感谢赞美我们的主耶稣，赞美祂在第二十七章给我们看见，祂是为我们的罪，为我们全人类死在十字架上！赞美我们的主耶稣！