马太福音 第五章

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读《马太福音》第五章，领悟本章对基督的启示。

马太五、六、七章，记述主耶稣带着祂的门徒到山上，向他们讲了一篇长长的教训。这段长篇的讲话，是主耶稣这位诸天之国的君王，颁布的《国度宪法》。什么样的人，说什么样的话；什么样的君王，颁布什么样的宪法。从主耶稣所颁布的、诸天之国的宪法，我们得着关于基督，这属天君王的启示。

《国度宪法》共七个部分，其中马太五章有三部分，六、七章各有两部分。马太五章的三部分分别是 “国度子民的性质”、“国度子民的影响”、“国度子民的律法”。 国度子民的性质，是主耶稣借九福所描绘的。马太五章三至十二节，灵里贫穷的人有福了，因为诸天的国是他们的；哀恸人有福了，因为他们必得安慰；温柔的人有福了，因为他们必承受地土；饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足；怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯；清心的人有福了，因为他们必看见神；制造和平的人有福了，因为他们必称为神的儿子；为义受逼迫的人有福了，因为诸天的国是他们的；人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。

应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的；原来在你们以前的申言者，人也是这样逼迫他们。

诸天之国的国民有什么样的性质？九福描述了国度子民的性质。他们灵里贫穷，为当前的情况哀恸，以温柔对反对，饥渴慕义，怜悯别人，心里纯洁，制造和平，为义受逼迫，因主遭辱骂，被毁谤。

九福中的九种特性，其实就是君王救主---耶稣的所是。君王是满有九福特性的人，祂国度的子民也应该具备这些特质。祂的生命是诸天之国性质的生命，祂能活出国度的实际。祂是灵里贫穷的人，祂不只是虚心，更是灵里贫穷，灵里倒空，卸去旧有的；祂是哀恸的人，也是温柔的人，祂以温柔对待一切的反对；祂是饥渴慕义，也是怜悯人的人；祂心里纯洁，是清心的人；祂是制造和平的人，也是为义受逼迫的人；祂遭受许多的辱骂，被毁谤，却依然喜乐欢腾。这位君尊救主的所是，帮助我们从第一方面，即从国度子民的性质中，认识祂，认识这位君王救主。

国度子民的影响，国度子民是地上的盐，世上的光。这启示这位君王救主，就是世上的光，地上的盐。

光，马太四章十六节，那坐在黑暗中的百姓，看见了大光，并且向那些，坐在死亡的境域和阴影中的人有光出现，照着他们。约翰八章十二节，耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。祂是世界的光，这光照亮黑暗里的人、死荫幽谷中的人；照亮人的内心。祂是世界的光，所有信祂、有祂生命的人，也因祂而成为世界的光，照亮黑暗的世界。

祂也是地上的盐，盐是防腐杀菌的。整个世界满了腐败、堕落，主耶稣来，就像地上的盐，消除了许多腐败，许多堕落。祂的生命一分赐到祂的选民，即祂的子民里面，有祂生命的儿女们，就成了盐，消除地上的腐败。

第二方面，国度子民所受的影响，主耶稣是光、是盐，所有跟从祂，有祂生命的子民，也是世上的光，地上的盐。国度子民的律法，论到诸天之国子民的律法，主耶稣藉着这部国度子民的律法，对付人外面的行为，更对付人里面的动机。显然，诸天之国的国民，与世界其它的国民不一样。

国度的律法，对付行为，更对付动机。比如说，旧约摩西的律法对付杀人的行为，不可杀人。新约国度的律法，对付杀人的动机，不可向弟兄动怒，不可骂弟兄，不可恨人。主要对付人的怒气。

旧律法说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌；新律法说，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这是何等的高超！主耶稣亲自颁布的律法--诸天之国的律法，告诫我们，不可恨自己的仇敌，要爱自己的仇敌，为那逼迫我们的祷告。

谁能做到？惟有主耶稣能！主耶稣就是这样一位爱世人，爱罪人，爱仇敌的人。祂为恨祂的人、逼迫祂的人祷告，祂甚至为那些钉祂十字架的人祷告。路加二十三章三十三节，他们到了一个地方，名叫髑髅地。就在那里将耶稣钉了十字架﹍﹍路加二十三章三十四节，祂为他们祷告。祂说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。祂这样教训祂的门徒，因祂活着就是生命，就是爱。主耶稣满了神的爱，祂是神爱的彰显，祂就是神的爱。神爱世人，祂就把神的爱彰显出来。这爱，是爱仇敌的爱；是为罪人、为仇敌祷告的爱。为赦免仇敌，祂为他们祷告、为他们代求。

马太五章，让我们认识救主基督，是属天国度的君王。祂是灵里贫穷的人；祂是清心又温柔的人；祂是哀恸且饥渴慕义的人；祂是心里纯洁、制造和平的人；祂是为义受逼迫的人。祂满了神圣生命和神圣的属性，祂来到地上，成了世上的光、地上的盐；祂里面满了爱，这爱是爱。