路加福音 第四章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，今天我们来读路加福音的第四章，我们借着读圣经，盼望认识主耶稣，认识我们所信的这位基督。

第三章我们看见主耶稣受浸之后，就被圣灵所膏，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。第四章一开始祂就满有圣灵，被那灵引导到旷野，受魔鬼的试诱四十天，在魔鬼的三次试诱中，主耶稣都得胜了，得胜地胜过了魔鬼的试诱。然后祂就开始了祂在地上的职事。祂的职事，是在祂人性美德中，带着神圣属性的职事。祂是一位人救主，祂满有人性，有人性的美德。在祂人性的美德里，还有神圣的属性，因为祂是神成为人，在祂的人性里有神性。

祂在地上尽职，第一件事就是传福音，宣扬神恩典的禧年。第四章讲到，祂在祂长大的地方，就是拿撒勒，在会堂里宣扬福音，宣扬神悦纳人的禧年。这里十六节说，耶稣来到拿撒勒，就是祂长大的地方，在安息日，衪照例进了会堂，站起来要念圣经。有人把申言者以赛亚的书卷递给祂，祂展开书卷，找到一处上面写着：“主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。” 于是把书卷卷起来，交还堂役，就坐下，会堂里的众人都定睛看祂。祂就对他们说，今天这经应验在你们耳中了。

主耶稣在地上的职事，开始于传扬福音。传福音给谁呢？给贫穷的人。祂说，主的灵在我身上，因为祂膏了我。         前面我们已经看见，主的灵仿佛鸽子降在衪身上，祂已经受了膏。祂是基督，祂是那受膏者，祂受膏是要做什么？祂说，叫我传福音， 祂受膏就是为了传福音，传福音是救主身为神的受膏者弥赛亚的第一个使命。祂传福音给谁呢？给贫穷的人，当然这里的贫穷，包括物质的贫穷和属灵的贫穷。

其实，有的人物质上不是那么贫穷，但是在属灵上是贫穷的，因为人没有神，都是贫穷的。神才是人真正的财富，神才是人真正的产业。神原来造人的时候，就是盼望成为人的产业，成为人的基业，叫人成为富足的。 但是人远离神之后，就成为贫穷的。不但是贫穷的，也成为被掳的。被谁掳去？被撒但掳去。然后又成为瞎眼的，瞎眼当然包括物质的和属灵的。有的人物质上眼睛是瞎的，大部分的人，物质的眼睛是亮的，物质的眼睛没有瞎，但是属灵的眼睛都是瞎的，因为他不认识神。因为他不知道人生的意义，不知道人从哪里来？到哪里去？人活在地上干什么？其实这就说，人是瞎眼的。

主耶稣传福音给贫穷的人，宣扬叫被掳的得释放，被撒但掳去的，都要得着释放。叫瞎眼的得着复明，叫眼睛得开，叫受压制的得自由。其实世人都在某种的压制之下，都是被撒但用各种的东西压制，所以人都在压制之下。主耶稣所传的福音，就是叫那受压制的得自由，宣扬主悦纳人的禧年。这个禧年是旧约利未记里所预表的一个新约的时代。利未记的禧年其实预表新约的时代。新约禧年，就是叫那些卖掉产业的，归回自己的产业，那些卖身为奴的人得着自由。

禧年主要的部分就是得着自由，得回产业。主耶稣来了，新约就来了，禧年就开始了。主耶稣来就是叫人得着自由，一切在压制之下，一切被掳的，被撒但掳去的，在撒但压制之下的，都能够得着释放，得着自由，而且叫那些贫穷的，失去产业的，就是失去了神作他们产业的，能够得着基业，得着产业。

祂的来，新约的到来，就是禧年的真正的应验。所以主耶稣来，就是宣扬恩典的禧年，就是神悦纳人的禧年。这就是主耶稣这位受膏者，被圣灵所膏所作的，祂在地上的职事的第一件事，就是传福音给贫穷的人，就是宣扬悦纳人的禧年。

弟兄姊妹们，你们看这位主好不好？祂来到地上，就把禧年带给我们，祂来到地上，就把产业带给我们，就把富足带给我们，就把释放带给我们，就把自由带给我们。我们都需要这位主耶稣，这位主耶稣，祂是释放人脱离辖制，祂是把人带到归回产业，祂是把禧年，带给我们的那一位。

后面就讲到，祂传了福音之后，有的人就相信接受，都称赞祂，稀奇祂口中所出的恩言。但是，也有些人拒绝，那些人藐视祂，说，这不是约瑟的儿子么？还说，医生啊，医治你自己吧。所以，当主耶稣传福音的时候，总是有两种的反应：有人稀奇祂口中的恩言，相信接受祂的话；有人藐视祂，拒绝祂的恩言，结果就仍留在贫穷、瞎眼、被掳、压制的状态中，这就是主耶稣一开始地上的职事。

后边就提到，祂在地上执行祂的四重使命：施教、赶鬼、医病、并传道。传道，就是传福音；施教，就是教导真理。人首先需要听见福音叫他得救，然后需要得着真理，叫他得着教导，得着真理，叫他的里面得着光；有些人是有病的，需要主的医治；有些人是有鬼附的，就是在捆绑霸占之下，需要主把他身上的鬼赶出去，叫他能够得着释放。因为人受造，这些器皿，都是为着神的，都是为着盛装神的，都是为着得着神的。但是人远离神之后，就被别的东西霸占，就被鬼霸占了。所以主来就是赶鬼，赶出人身上的霸占，医治人的疾病，叫人得着痊愈。 叫人听见福音，叫人得着真理，这就是这位受膏者基督，祂在地上的职事。

在祂的人性里，带着神性的职事，就是传福音，释放人，宣扬祂悦纳人的禧年，宣扬这恩典的禧年。我们得救之后，我们也接受了同样的托付，就像大数的扫罗，他遇见了主，得着了主的福音，听见了主的福音，他得救了！他得救之后，他就接受了同样的托付，主就差遣他，祂说，我差你到他们那里去，是要叫他们的眼睛得开。从黑暗转入光中，从撒但的权下转向神。又因信入我得蒙赦罪。在一切圣别的人中得着基业。

大数的扫罗成为保罗，他所接受的托付，跟主耶稣是一模一样的，就是要到外邦人那里去。去干什么？去叫他们的眼睛得开。也是像这里一样叫他们的眼睛得开，叫他们的瞎眼得复明。然后转啊！从黑暗转入光中，从撒但的权下转向神。黑暗就是撒但的国。撒但的国是黑暗的国度，就要转向光中，也就是转向神。又因信入主得转移，转啊！从黑暗转入光，从撒但的权下转向神！

转了之后就信入主，信入主就有两个结果：一个是消极的一面，叫我们的罪得赦免，得蒙赦罪。一个是积极的一面，叫我们在圣别的人中得着基业。基业就是禧年的福分，就是得着产业。神给我们的产业，神给我们的基业是丰富的，就是要得着三一神自己，成为我们的产业。我们得蒙赦罪之后， 就在圣别的人中，所有蒙神救恩的，得救的，神的儿女，所有在教会中的圣徒，都是圣别的人。在这些圣别的人中，我们也得着我们的基业，就是与他们同得基业。这就是福音，这就是大喜的信息，这就是恩典的禧年！

主耶稣自己宣扬禧年，传扬这样的福音，把恩典的禧年，把神悦纳人的禧年报告给人。人得着禧年的福分，得着自由，得着产业之后，也领受了一个托付，就是跟主耶稣一样的托付，就是宣扬这样的禧年，叫人的眼睛得开，叫人从黑暗转入光中，从撒但的权下转向神，而且借着信入主就得蒙赦罪，在一切圣别的人中得着基业。一面是我们的罪得赦免，一面是叫我们得着基业，这是何等的福分！这是何等的禧年！感谢赞美我们的主！祂来把恩典的禧年带给我们！