哥林多前书 第一章

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哥林多前书第一章第二节，写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的。第九节，神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通 。第二十四节，但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。三十节，但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读，我们盼望一同读圣经，来借着读圣经，认识基督，认识主耶稣。今天我们就进入哥林多前书，今天我们要来读的是歌林多前书的第一章，哥林多前书第一章给我们看见基督是我们的分，基督是我们的，基督也是众圣徒的，基督是我们的中心。

第一章的第二节就讲说，他这封信是写给哥林多神的召会，也是写给所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人。他说基督是他们的，也是我们的。这句话非常有意思，基督是他们的，也是我们的，基督这位包罗万有者属于所有的信徒，祂是分给我们的分，是神赐给我们的。使徒保罗在这里加上这个特别的词句，就是要强调一个重要的事实，就是无论在什么地方或什么情况，基督乃是所有信徒唯一的中心。噢，感谢主，基督是所有信徒惟一的中心！

这封书信，使徒的用意是要解决哥林多信徒中间所存在的难处，对一切的难处，特别是分裂的事，惟一的解决乃是包罗万有的基督。我们都已经蒙召进入祂的交通，有分于祂。所有的信徒，都当以祂为惟一的中心，不为任何有恩赐的人、过分强调的道理和做法所岔开。所以，弟兄姊妹，我们要成为一，惟一的路，就是享受持守高举这独一的中心，就是基督。这位基督能保守我们脱离分裂。

第九节说，神是信实的，我们乃是蒙祂所召，就是蒙神所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。进入这个交通，意即就是有分于与神儿子耶稣基督的联合，并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂所赐给我们的分，就像第二节所说的，祂是他们的，也是我们的，这就是强调基督是信徒惟一的中心这个重要的事实，好解决信徒中间的难处，特别是这个分裂的难处。

这本书信向我们揭示，我们蒙召所进入的基督乃是包罗万有的。祂是神赐给我们的分，是神的能力和智慧，成了我们的公义、圣别和救赎。这里说是，祂是我们的能力，是我们的智慧。犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，但是保罗却是传扬这位钉十字架的基督。而这位基督对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙，但是对那些蒙召的人，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力、神的智慧，因为神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。

所以，弟兄姊妹朋友们，你想要真智慧吗？得着基督，基督才是真智慧，基督里面的愚拙也超过世人的智慧。今天的世人自以为有智慧，自以为聪明，其实是很愚笨的。今天我们得着基督，才得着真智慧。而且，基督也是这样的能力，我们得着基督才真正的有能力，基督才是那有大能的一位。所以这里说到基督是我们的能力，是神的能力、神的智慧，我们得着基督，就得着能力和智慧。

三十节更是说，我们得在基督耶稣里是出于神，这基督成了从神给我们的智慧。基督是从神给我们的智慧，神把基督赐给我们，也就是把智慧赐给我们，而这个智慧包括什么呢？包括三样东西，公义、圣别和救赎。

所以，基督成了从神给我们的智慧，作为在神救恩里三件重要的事物，第一是公义，这是为着我们的以往，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神的生命。

第二是圣别，为着我们的现在，借此我们在魂里渐渐被圣别，也就是在我们的心思、情感和意志里，因祂神圣的生命渐渐变化。

第三是救赎，为着我们的将来，就是我们的身体得赎，借此我们的身体要因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式。我们能有分于这样完整且完全的救恩，使我们的全人——灵、魂、体在生机上与基督成为一，并使基督成为我们的一切，这完全是出于神，不是出于我们，使我们可以在祂里面，而不是在自己里面，夸口并夸耀。

感谢赞美主！这就是第一章向我们启示的基督，何等的丰富！基督是神赐给我们的分，基督是你们的，也是我们的，基督是所有信祂之人的。神将这位包罗万有丰富无限的基督赐给我们，就像当年旧约的时代，把一块美地赐给以色列的每一个家，每一个族，每一个人一样，那么神也把这位基督，丰富的基督赐给我们。

这位基督在第一章里，首先给我们看见，祂是神的能力，是神的智慧，我们得着祂，就有真智慧，我们得着祂，就真的有大能。祂是神的能力，神的智慧。我们需要祂，而祂是神所赐给我们的智慧，这个智慧里面就包括了公义、圣别和救赎，也就是神全部的救恩，完整的救恩。祂是我们的公义，叫我们得神称义，我们的灵里重生了；祂也是我们的圣别，今天在我们的魂里正在变化我们；祂也是我们的救赎，至终就使我们的身体改变形状。感谢赞美我们的主，这位主这位基督是从神所赐给我们的智慧，作了我们的公义、圣别和救赎。

感谢赞美主，我们首先借着神的话，对祂有这样的认识，然后我们就能够经历祂享受祂。而这位基督就活在我们的灵里，就活在我们的里面，需要我们对祂有更多的经历，经历祂作我们的智慧，经历祂作我们的能力，经历祂是神赐给我们的智慧，作我们的公义，作我们的圣别，作我们的救赎。祂是我们的分，祂是我们的中心，我们只有持守祂，才能够彼此合一，我们如果离开祂就会分裂。保守我们合一，在一的里面，免受分裂的惟一的路，就是在祂的里面，持守这位基督，高举这位基督，以祂为中心，以祂为一切。当我们这样以祂为中心为一切的时候，我们就蒙保守在一的里面。感谢赞美我们的主！