哥林多前书 第十一章

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哥林多前书第十一章第三节：我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。

第二十三节至二十五节：我从主领受又交付你们的，就是主耶稣被出卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说，这是我的身体，为你们舍的，你们要如此行，为的是记念我。饭后，也照样拿起杯来，说，这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。

二十六节：你们每逢吃这饼，喝这杯，是宣告主的死，直等到祂来。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天我们的共读是要读哥林多前书的第十一章。我们盼望每天一章读圣经，借着读圣经，认识基督、得着基督、经历基督、享受基督。我们这次读经的负担和目的，乃是借着读圣经来认识基督。

在哥林多前书的第十一章，保罗对付哥林多召会的两大问题，第一个是对付蒙头的问题，第二个是对付主的晚餐的问题。

在这两件对付的里面，保罗给我们启示基督是各人的头。第三节说，我且愿意你们知道，基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。在以弗所书我们看见基督是召会身体的头；在以弗所书，也给我们看见，基督向着召会做万有的头。基督不光是召会，基督身体的头，也不光是万有的头，在这里他更给我们看见基督乃是各人的头。

感谢赞美主！基督是各人的头，基督是你的头，基督也是我的头。在这里特别提到男人是女人的头，但是男人必须是在基督的作头之下，必须接受基督的作头，才能有资格作女人的头。如果男人不是接受基督作头，那头作的就不正确。所以在这里给我们看见，基督是各人的头，盼望我们弟兄姊妹不光是女人，甚至男人，每一个人，基督都是我们的头。基督不光是召会身体的头，基督也是你的头，我的头。我们必须以祂作我们的头，我们是祂的身体，我们是祂的肢体，我们必须在祂作头的权柄之下，大事、小事、一切事，都必须让祂作头，让祂做主，让祂做决定，不是你我做决定，乃是头来做决定。

这是给我们的第一个启示——基督是各人的头。盼望我们都记得这句话，基督是各人的头，基督不光是召会身体的头，不光是向着召会身体做万有的头，基督是做各人的头，是关于个人的。基督是团体身体的头，也是个别信徒的头，祂是我们各人直接的头。使徒对付哥林多人在神行政上的难处时，首先关切的是基督与神的作头问题，神是基督的头，基督是神的受膏者，是为神所指派。因此，祂在神以下，神这创始者是祂的头。这是指着在神的行政里，基督与神的关系，神是基督的头。

本章第二个对付，就是在整卷书中保罗所对付的第九个难处——对付关于主的晚餐。在前面一章我们看见，保罗说到吃主的筵席，在这里他特别提到吃主的晚餐。主的筵席所着重的，乃是关于交通于祂的血和祂的身体，有分于主，彼此在交通里享受主。主的晚餐所强调的，乃是对主的记念。在主的筵席里，我们领受祂的身体和祂的血，作我们的享受，在主的晚餐里，我们记念祂，使祂得着享受。

弟兄姊妹，我们如何使主得着享受，如何使主得着记念呢？我们乃是借着吃祂喝祂，借着吃饼喝杯。吃饼乃是代表祂的身体是为我们舍了，杯是祂为我们所立的新约，是用祂的血所立的新约。在这个约里面有神一切的福分，就是包括神自己作我们的生命和福分。所以，我们借着吃饼、喝杯，我们就是吃祂、喝祂来记念祂。不但如此，我们借着吃饼、喝杯也宣告主的死，陈列祂的死。

我们不断宣告主救赎的死，吃祂的晚餐，以记念祂，直到祂回来设立祂的国度。那么直等到祂来，就是直到祂回来设立祂的国度。借着主第一次来，主成就了祂的死，完成包罗万有的救赎，以产生召会。祂死后，就离去要得着国，将来要带着国度回来。在祂第一次来与第二次来之间就是召会时代。这样，召会乃是在主第一次来与第二次来之间作桥梁，将祂过去的死，与神将来的国连接起来。因此，“宣告主的死，直等到祂来”，含示宣告召会的存在，是为着带进国度。当我们这样吃主的晚餐，为着祂第一次来和祂第二次来，继续不断地记念祂，这晚餐就在国度，神的行政上，使主得着满足。感谢赞美主，我们每个主日都在这里吃主的晚餐，就是宣告主的死，就是预备迎接主的回来，如此宣告祂的死，直到祂来。

这就是这一章给我们看见所启示的基督。首先给我们看见基督是各人的头，基督不光是身体团体的头，也是信徒各人的头，我们要以祂为头。在这里我们看见主的晚餐，借着吃主的晚餐，我们就记念主，我们就宣告主的死，直等到祂来。教会今天在地上借着每周，周周这样记念祂，吃主的晚餐，吃饼喝杯记念祂，就宣告主的死，迎接、等待、催促主的回来。召会就是这样的一个桥梁，把主第一次来所成功的救赎，与祂第二次来所要带进的国度，连接在一起。我们在这里一面吃主的晚餐，宣告祂的死，记念祂为我们所成就的，一面也期待，等待祂的来临，就是祂的国度要建立在地上，召会就是带进祂国度的凭借。我们在这里借着吃饼、喝杯，宣告祂的死，直等到祂来，感谢赞美我们的主！