加拉太书 第一章

信息听抄

加拉太书第一章第四节，基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。

第十五节和十六节，然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到加拉太书。加拉太书、以弗所书、腓立比书和歌罗西书，这四卷书是整本圣经，特别是新约圣经中神圣启示的心脏，被称为心脏书。因为这四卷书向我们启示：神中心的旨意就是基督与召会。加拉太书的主题就是基督，这一卷书向我们启示基督是顶替律法的基督，与宗教、传统相对的基督。所以这卷书的主题是：基督顶替律法，与宗教、传统相对。

在人类社会中最重要的就是宗教，包括哲学和文化，这些是人类文化中比较高的东西。但是，在所有的宗教中，最高的宗教就是犹太宗教，就是犹太教。犹太教是借着神所赐的律法而建立起来的。犹太教中的律法，主要是十条诫命，还有其他一些的典章律例。这些律法，都是神在旧约时代所颁赐的。借着这些律法，再加上一些人的传统，犹太人就形成了一个犹太教。犹太教是最高的宗教，因为它敬拜独一的真神，它是照着神的律法所设立的，所以犹太人宝贝犹太宗教。尤其是犹太宗教里面的律法，是神所赐的律法，在他们的眼中，是最高的、最宝贝的东西。

当基督来到地上之后，祂经过死而复活，在地上借着福音的传扬，设立了召会。当时的召会就非常受犹太教的搅扰，受犹太教的影响。虽然有些犹太教徒，后来作了基督徒，但是其中有些人，仍然热衷于先前的犹太教，就是把犹太教的律法，犹太教的传统也带到当时的召会里面，给召会带来许多的搅扰。保罗就是在这样的背景下，写下这卷书。他给我们看见，基督来了，就顶替了律法；基督来了，律法就过去了，犹太教就过去了，传统就过去了。

而他自己原来是为这宗教的律法、犹太教的律法热心，为犹太教的传统格外地热心。但是他因着神乐意把祂的儿子——就是耶稣基督，启示到他里面，他就从犹太教里出来了，完全脱离了犹太宗教的热心，完全地被基督得着，宣扬基督，传扬基督，将基督当作福音传给外邦人。

然后就借着传扬基督，叫人得着基督，得着神的儿子，也重生成为神的儿子。这些神的儿子们构建在一起，就成为一地一地的召会，就是基督的身体在各地的显出。这就是在这卷书中保罗的负担，给我们看见基督顶替律法，与宗教、传统相对。

在第一章的引言里，他说，基督照着我们神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这邪恶的世代救出来。噢！这位基督是怎样的一位呢？是照着神与父的旨意，为我们的罪舍了自己。你看谁爱我们到如此的地步呢？只有这位基督。这位基督是照着神与父的旨意，祂在十字架上为我们舍了自己，为我们钉十字架舍命流血，是照着神与父的旨意。神与父有一个旨意：要叫基督受死，要叫基督流血，要叫基督舍了自己，好为我们成功救赎。因为我们整个人类都堕落了，都犯罪了，落在罪中。因着我们有罪，祂就需要为我们的罪舍了自己，为我们成功救赎，好把我们赎买回来，从律法的定罪下赎买回来，所以感谢主！我们的主为我们舍了自己，是照着神与父的旨意舍了自己，为我们的罪舍了自己。

祂舍了自己，为我们要达到一个什么样的目的呢？要把我们从现今这邪恶的世代救出来。我们的主为我们舍了自己，不光是要把我们从罪里救出来，更要把我们从现今这邪恶的世代里救出来。这个世代，就是世界的一部分，这个世界是撒但的一个系统，所以，祂为我们舍了自己，不光是叫我们从世界里救出来，更是从世界的这一部分——这世代里救出来。而这世代就是世界的世代，这世代、这世界包括了宗教的世界，也包括了物质的世界，政治的世界，文化的世界，哲学的世界，各式各样的世界的系统。这系统里面有一部分叫作宗教，所以要把我们从这世代里救出来，就是要把我们从这犹太教里救出来，宗教就是这个世界的一部分，这个宗教的世界就是世界的宗教系，也就是犹太宗教。

这里从六章十四、十五节得着证实，那里把割礼看作世界，也就是宗教世界的一部分。对使徒保罗，这世界已经钉了十字架。使徒在这里着重地说，基督为我们的罪舍了自己，目的是要把我们从犹太宗教，就是现今这邪恶的世代救出来。这是照着神的旨意，把神所拣选的人从律法的监护下释放出来，把他们从羊圈带出来。因此，保罗在开头的话中指明他要对付的是什么，就是要救出那些为犹太教及其律法所岔开的众召会，把她们带回到福音的恩典中，这就是这个引言给我们看见的。

在第一章，他给我们看见基督的恩典和基督的福音。基督的福音就是基督自己，就是保罗所传基督的福音。犹太教徒又来传“另一个福音”，另外一个“福音”其实不是福音，就是犹太教的遵守律法。保罗的福音，乃是在犹太教的律法之外，这福音不仅包括四福音中一切的要项，还包括更多的要项，为着完成神新约话语的启示，比如说，在保罗所传的福音里，就包括了基督在我们信徒里面是荣耀的盼望；神的儿子启示在我们的里面，成形在我们的里面，安家在我们的心里，充满我们，使我们成为神一切的丰满等等。基督是神的奥秘，神格一切的丰满都有形有体地居住在祂里面。保罗这福音的中心乃是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命，将来是我们的盼望，使我们可以成为元首基督身体的肢体。

感谢赞美主！这就是保罗的福音，保罗的福音不是从人那里受的教导。在十一节他说，弟兄们，我要你们知道，那借着我所传的福音，并不是照着人意的，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是借着耶稣基督的启示领受的。耶稣基督把祂启示给他，他来传这福音。他下面就讲他的见证：十三节说，你们听过我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫神的召会，并损毁神的召会。我又在犹太教中，比我本族许多同岁的人更有长进，为我祖宗的传统格外热心。然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，也没有上耶路撒冷，去见那些比我先作使徒的，却往亚拉伯去，后又回到大马色。

在这里我们看见保罗所传的福音，这福音是什么呢？这个福音就是神的儿子，是神乐意把祂的儿子启示在他的里面，叫他把祂当作福音传在外邦人中，神的儿子就是父神的具体化身和彰显，对我们乃是生命。神的心愿，就是要将祂的儿子启示在我们的里面。使我们认识祂，接受祂作我们的生命，成为神的儿子。祂把祂的儿子启示到我们的里面，叫我们认识祂，叫我们接受祂，我们接受祂之后，我们也成为神的儿子。祂是活神的儿子，这个活神的儿子远胜过犹太教及其传统。

感谢赞美主！这就是加拉太书第一章向我们启示保罗传的福音。他传福音，就是耶稣基督自己，就是神的儿子耶稣基督。神的儿子耶稣基督，首先启示在保罗的里面，然后他接受了耶稣基督，他也成为神的儿子，他要把这位活神的儿子，神的儿子耶稣基督，当作福音传给外邦人，这就是保罗的福音。保罗的福音不是律法，不是宗教，不是教条，不是一切的教训，保罗所传的福音乃是一个活的人位，就是活神的儿子，神的儿子，耶稣基督。耶稣基督启示到他的里面，他接受了耶稣基督，他就把这位耶稣基督当作福音传到外邦人中，外邦人接受了耶稣基督，接受了神的儿子，他们就蒙了重生了，他们也成为神的儿子。

感谢赞美主！这就是这一章向我们启示的福音。保罗的福音中心，就是神的儿子耶稣基督。耶稣基督首先启示在保罗的里面，然后保罗就把祂当作福音传在外邦人中。每一个相信接受神的儿子耶稣基督的，就蒙了重生，也成为神儿子，神的独生子在复活里成为神的长子。这神的长子耶稣基督就是福音的中心，就是福音的内容，保罗所传的福音就是这样一个活的人位，这一个活的人位被人接受，那些接受的人就蒙了重生，成为神的儿子。

感谢赞美我们的主！这就是第一章，保罗向我们启示的耶稣基督。首先耶稣基督，照着神与父的旨意，为我们的罪舍了自己，要把我们从现今这个邪恶的世代救出来，就是从现在这个宗教的世代拯救出来。然后保罗给我们看见祂的福音，神儿子的福音，就是耶稣基督的福音。这福音就是耶稣基督自己，首先启示在保罗的里面，然后，他又把祂当作福音传在外邦人中，神的儿子就是神的化身，神的彰显。活神的儿子，今天是我们的生命，每一个相信祂的人，接受祂的人，都蒙了重生，也成为神的儿子，感谢赞美我们的主！