帖撒罗尼迦前书 第五章

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帖撒罗尼迦前书第五章，第九节至第十一节，因为神没有派定我们受忿怒，乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。祂为我们死，好叫我们无论醒着或睡着，都可与祂同活。所以你们要彼此安慰，互相建造，正如你们一向所行的。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督。今天的共读，我们要来读帖撒罗尼迦前书的第五章，也就是帖前的最后一章。

这一章，讲到我们为着召会生活之圣别生活的儆醒与谨守，特别讲到主的日子来临如同贼。第一节说，弟兄们，关于时候与时期，不用写信给你们;因为你们自己明确晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。人正说平安稳妥的时候，毁灭忽然临到他们，如同产难临到怀胎的妇人一样，他们绝不能逃脱。

所以，这里给我们看见主的来临，对那些反对神，在撒但煽动下极度背叛神的人，乃是一个毁灭。然而，我们这些得救的人，我们这些信主的人，神没有派定我们受忿怒，乃是派定我们借着我们的主耶稣基督得着救恩。

这里的救恩，不是指我们借着主的死，脱离永远沉论的救恩，乃是指着借着主的回来，脱离要来之毁灭的救恩。

因为前面提到，毁灭要临到那些抵挡神背叛神的人，但是我们却要得着救恩，脱离这样的毁灭。我们盼望主回来，这要成为我们的救恩，救我们脱离那要来的毁灭，以及旧造败坏的奴役。神既然没有派定我们受忿怒，我们就该儆醒谨守并争战，与神合作，使我们借着主耶稣得着祂的救恩。

下面就讲到，我们的主为我们死，好叫我们无论睡着或醒着，都可与神同活。主为我们死，不仅叫我们得救，脱离永远的沉沦，更叫我们借着祂的复活，得以与祂同活。哦，这是何等的美妙！我们可以与主同活，与复活的主同活！我们的主复活之后，一面升天，升到诸天之上；另一面，祂活在我们的里面，我们可以与祂同活，我们可以把祂活出来，祂要借着我们活出来。感谢主！弟兄妹妹，这是何等的美妙，不再是我单独活着，乃是神我共同生活。神、主耶稣，今天就活在我们的里面，与我们同活。

这个同活有什么特点呢？下面就讲到，这与主同活的生活，是敬重带领的人，并且彼此和睦的生活。十二节说，弟兄们，我们还请求你们，要敬重那些在你们中间劳苦，并在主里带领你们，劝戒你们的人，又因他们所作的工，在爱里格外尊重他们；你们也要彼此和睦。与主同活，既叫我们敬重带领的人，并且彼此和睦。

然后，与主同活，是要我们成为一个牧养人的人，来牧养各种圣徒。十四节说，弟兄们，我们劝你们，要劝戒不守规矩的人，抚慰灰心的人，扶持软弱的人，又要对众人恒忍。你们要当心，谁都不可以恶报恶，却要在彼此相待，或对待众人上，常常竭力追求良善。哦，这是何等的美妙！我们与主同活，就会活出一种牧养的生活，这牧养的生活就是牧养各式各样的人。

在我们的教会中有各种的人：一种叫做不守规矩的人。不守规矩，就是游手好闲，不肯做工，好管闲事，未受管教，不受约束，悖逆不服的人。你看教会里有没有这样的人呢？召会有这样的人。有这样的人怎么办呢？要劝戒他们，要劝戒不守规矩的人。

然后，抚慰灰心的人。你们的教会里有没有灰心的人呢？ 我们自己都常常灰心。灰心，就是小魂，就是心思、意志和情感的度量，狭窄而脆弱。这样的人，需要我们的抚慰，不是需要我们的批评和定罪。批评定罪是没有用的，我们需要抚慰这样灰心的人。还有扶持软弱的人，教会里有没有软弱的人呢？软弱的人太多了。软弱的人，不光是人的身体软弱，有的人是身体软弱，有的人是魂里软弱，有的人是灵里软弱，有的人是信心软弱，无论如何，教会里满了软弱的人。

那我们怎么办呢？我们就扶持软弱的人，正是有这些软弱的人，才需要我们的牧养、我们的扶持。然后，又要对众人恒忍。在召会里，各种的圣徒，各样的肢体，或多或少都有难处，需要我们对他们恒忍。

弟兄姊妹，这就是我们的召会生活。在召会生活有不守规矩的，有灰心的，有软弱的，有各种难处的。那就需要我们劝戒那些不守规矩的人，需要我们抚慰那些灰心的人，扶持那些软弱的人，还要对众人恒忍。而且，我们这样牧养的时候，还会受到不正当的对待。人对待我们，有的人可能是恶待我们，人恶待我们的时候，弟兄妹妹恶待我们的时候，我们怎么办呢？我们不可以恶报恶，却要以善胜恶、竭力追求，这里说，常常竭力追求良善。

弟兄姊妹，这就是与主同活的生活。与主同活乃是一个牧养的生活，乃是牧养各式各样的人，乃是以善胜恶、竭力追求良善。人以恶待我们，我们却不以恶报恶，我们以善胜恶，我们以善待恶。这就是与主同活，主耶稣就是这样的人，主耶稣的生命就是这样的生命。我们与祂同活，祂活在我们的里面，我们就要过这样的生活。一个敬重带领我们的人，彼此和睦的生活，一个牧养各式各样圣徒的生活，一个竭力追求良善的生活，一个不以恶报恶，反而以善报恶的生活。

在召会中遇到这么多难处的情形，这么多的问题，主的话在这里告诉我们，要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里对我们的旨意。弟兄妹妹，这就是与主同活的生活，与主同活，就会常常喜乐，就会不住祷告，就会凡事谢恩！你看哪，我们弟兄姊妹都喜欢这三个经节，好多人的家里都有，常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩。这几处经节的背景是什么？背景是在召会里，有很多不守规矩的、有灰心的、软弱的、有各种难处的，甚至有人恶待我们，在这种情形下，你还能喜乐吗？你还能常常喜乐吗？弟兄妹妹，这就是与主同活。与主同活，就是能常常喜乐。要常常喜乐，就需要不住祷告。要不住祷告，就需要凡事谢恩。

我们怎么能凡事谢恩呢？有好事临到我们，我们会谢恩，但是有不好的事临到我们，我们会谢恩吗？有人恶待我们，我们会谢恩吗？有那么多灰心的、软弱的、退后的、各种难处的，我们会谢恩吗？但是，主的话告诉我们，要凡事谢恩。不光为着好事谢恩，也要为着坏事谢恩。为什么呢？因为万有都互相效力，叫我们得益处，使我们得以变化，模成基督的形像。弟兄姊妹，我们知道这一切，都是为着我们得益处，我们所遇到的一切，我们的牧养，召会生活中所遇到的各样的难处，都是为我们效力的，都是为我们得益处的，都是为着叫我们得着变化，好叫我们模成基督的形像的。所以，我们要常常喜乐，我们要不住祷告，我们要凡事谢恩。

不但如此，我们还要不要销灭那灵。那灵在我们的里面，时常感动我们，使我们的恩赐如火挑旺，使我们的灵火热，所以我们不该销灭祂。然后，也不要藐视申言者的话。在召会生活中，不要藐视申言者的话，我们自己不要销灭那灵，也不要藐视申言者的话，但要凡事察验，善美的要持守，各种的恶事要远离禁作。这就是与主同活的生活，何等美妙的神人生活！我们如果这样的话，神的工作就会作在我们的身上。

二十三节说，且愿和平的神，亲自全然圣别你们，又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督来临的时候，得以完全，无可指摘。

感谢主，我们的神是和平的神，祂也是圣别我们的神。当祂圣别我们的时候，我们就满了和平。那圣别人的神是和平的神，祂的圣别也就带来和平，当我们从里面被祂全然圣别的时候，就在凡事上与祂有和平，也与人人有和平。

这里，我们的神圣别我们，是要圣别我们的全人，我们的灵、与魂、与身子都得着圣别。首先，祂圣别我们，是借着重生得着我们的灵；其次，将祂自己这赐生命的灵，从我们的灵扩展到魂里，浸透并变化魂；最终，经由我们的魂，赐生命给我们必死的身体，并且凭着祂生命的大能，将我们的身体改变形状。这就是祂全然圣别我们，不但全然圣别我们，也叫我们得蒙保守，得以完全。哦，祂要保守我们，叫我们得以完全，我们的灵、魂、体都要得蒙保守，得以完全。哦，一面来说，祂要圣别我们，另一面，祂要保守我们，叫我们得以完全。

因着堕落，我们的体受了败坏，我们的魂受了玷污，我们的灵也死了。但是，在神完全的救恩里，我们全人都要得救，成为完全、完美的。为此，神保守我们的灵，脱离死的元素，保守我们的魂，不再留在天然和老旧里，并保守我们的体，脱离罪的败坏。神这样的保守，以及祂彻底的圣别，维持我们过圣别的生活，直到成熟，使我们能在主的“巴路西亚”里与祂相会。

我们的神是信实的，信实的神召了我们，也要全然圣别我们，并保守我们全人得以完全。何等的美妙，这就是主回来的时候，我们正确的光景。神要圣别我们，和平的神要全然圣别我们，叫我们的灵、魂、身体全然圣别，得蒙保守，得以完全。

感谢赞美我们的主！这就是帖撒罗尼迦前书的第五章，给我们看见，我们的主祂要再来，祂再来的时候叫我们得着救恩，就是我们免于毁坏，也脱离败坏的奴役。我们主回来的时候，我们的灵、魂、身体就全然圣别，得蒙保守，在祂来临的时候全然圣别，得以完全，无可指摘。这是何等的美妙！在今天，等待主回来的时候，我们与主同活，我们的主在复活里，活在我们的里面，与我们同活。

与主同活的生活，乃是一个敬重带领的，与人和睦的生活；与主同活的生活，也是一个牧养各种圣徒的生活；与主同活的生活，乃是一个不以恶报恶的生活,追求良善的生活；与主同活的生活，也是一个常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩的生活；也是一个不销灭那灵，不藐视申言者的话，凡事察验，善美的持守，恶事远离禁作的生活。感谢赞美主，这就是帖撒罗尼迦前书第五章，给我们启示的基督。

祂与我们同活，祂活在我们的里面，叫我们过神人的生活，叫我们过与主同活的生活。这样的生活，最终的结果就是，这和平的神全然圣别我们，也彻底地保守我们，叫我们得以完全，叫祂来临的时候，得以完全，无可指摘。感谢赞美我们的主！