提摩太后书 第二章

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提摩太后书第二章第一节至第三节：所以，我的孩子，你要在基督耶稣里的恩典上得着加力，你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。

第八节至第十三节：你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音；我在这福音上受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，然而神的话却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，同永远的荣耀。有可信的话说，我们若与基督同死，也必与祂同活；我们如果忍耐，也必与祂一同作王；我们如果不认祂，祂也必不认我们；我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。

十五节：你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。

十九节：然而，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。

二十节：但在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，也有作为卑贱的；

二十一节：所以人若洁净自己，脱离这些卑贱的，就必成为贵重的器皿，分别为圣，合乎主人使用，预备行各样的善事。

二十二节：你要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到提摩太后书的第二章。我们前面已经提过，提摩太后书是保罗所写的最后一封书信，是写给他的属灵儿子提摩太的。这封书信的主题是对召会败落的预防剂。召会的败落需要预防，需要预防剂。

第二章首先给我们看见预防者，需要预防的人。什么样的人是召会败落的预防者呢？这些人是教师、是精兵、是竞赛者、是农夫并工人。这些人是教师，教导神圣的真理；是精兵，为基督耶稣的信仰争战；是竞赛者、赛跑的人；也是劳力的农夫，并且是正直分解真理之话的工人，这里给我们看见这些预防者，要成为这样的预防者。

保罗也向我们启示基督耶稣。他说你要记念那从死人中得复活的耶稣基督，祂是出于大卫的后裔，这正合乎我所传的福音。这一节就向我们启示基督，基督是怎样的一位呢？基督是大卫的后裔，基督也是从死人中得复活的耶稣基督。大卫的后裔说到主耶稣这个君尊的人性，祂是大卫王的后嗣、后代，大卫王的后裔，是从大卫王的后裔而生的，所以这是说出祂这个君尊的人性。君尊的人性，高贵的人性。然后祂经过死，从死里复活了，祂是死人中得复活的基督耶稣。祂借着死、借着复活，证明祂是神的儿子，这标出为神的儿子。这里就给我们看见，保罗所传的福音，就是这样一位活的人位，就是这位耶稣基督。这位耶稣基督，按肉身说，是大卫的后裔；按圣别的灵说，是借着从死人的复活，以大能标出为神的儿子，这就是他所传的福音。

这个福音就是关乎活的人位——耶稣基督。祂是神而人者，祂是人而神者。祂经过死，复活被标出为神的儿子。按人性说，是大卫的后裔，按神性说，是神的儿子。祂借着死而复活被标明、被标出为神的儿子。这就是福音，借着相信福音，我们就得着这个救恩同永远的荣耀。也就是说，相信基督耶稣就得着救恩，得着救恩的最终结果就是永远的荣耀。这里说是得着救恩“同”永远的荣耀，不是说“和”永远的荣耀，乃是“同”永远的荣耀。永远的荣耀是神救恩的一个终极的目标；神的救恩领我们进入祂的荣耀，这鼓励我们为福音忍耐。

所以弟兄姊妹，这里就给我们看见，福音的中心就是这样一位耶稣基督：大卫的后裔，死人中的复活者，耶稣基督是神而人者，是人的儿子，也是神的儿子。是人的后裔，也是神的儿子。这样一位就叫我们得救，这样一位就带给我们救恩，这样一位就带给我们永远的荣耀。 我们得救之后，我们就要过一个与祂同死同活的生活。我们若与基督同死，就必与祂同活；我们如果忍耐，也必与祂一同作王；所以我们今天得救了，我们就在我们受浸的时候，就与祂同死同复活，同埋葬也同复活。

我们今天就过一个生活，是与基督同死同活的生活。我们的旧人，我们天然的人在祂的死里死去了，我们在祂的复活里活着。在复活里，不是单独活着，乃是神、我共同生活，基督在我们里面活着。我们这样的生活是需要忍耐的，今天我们若过一个忍耐的生活，那日——将来就要与祂一同作王！

但是，如果我们今天不认祂，祂也必不认我们。有的时候我们会失信，我们纵然失信，但是我们的主仍然是可信的，因为祂不能否定自己。

所以只有借着与这位基督联合、合一的生活，我们才能成为正确的教师，才能成为基督耶稣的精兵，与祂一同地争战，才能成为正确的竞赛者，成为劳力的农夫，成为正直分解真理的话的工人。预防者是借着相信、接受并与这位耶稣基督这个活的人位合二为一。与祂同死同活过生活，我们才能成为这样的预防者。我们不光成为这样的预防者，我们也需要传福音，我们也需要为选民忍耐。

弟兄姊妹，选民就是神在创立世界以前所拣选的信徒，是在基督里的信徒，他们在创立世界以前就为父神所拣选，又从人类中挑选出来得着救恩。使徒为这些神的选民凡事忍耐，叫他们也得着救恩像他一样。

所以弟兄姊妹，我们也要为选民凡事忍耐。弟兄姊妹，我们还有很多神的选民，包括我们的家人，包括我们的亲属，包括我们的邻舍、同学，他们还没有得着神的救恩，他们中间有许多是神的选民，是神所拣选的，父神所拣选的，需要我们向他们传福音，也需要为他们凡事忍耐，叫我们不光是我们得着基督耶稣里的救恩同永远的荣耀，也为他们忍耐，向他们传福音，在传福音的事上凡事忍耐，叫他们也能得着在基督耶稣里的救恩同永远的荣耀。

我们是一班得救的人，我们也要像使徒保罗一样，为选民忍耐，叫他们得着救恩，也叫他们得着这个永远的荣耀。

这就是在第一段给我们看见的，保罗向我们启示的基督。基督乃是神而人者，基督这位神而人者，从死里得复活的一位，就是福音的中心，就是福音的内容。借着相信祂，接受祂，我们就得救了，我们就得着救恩同永远的荣耀。我们需要过一种的生活，就是与祂同死同活，将来一同作王的生活。我们也需要为信徒、为选民凡事忍耐，叫他们也得着在基督耶稣里的救恩同永远的荣耀。这是在这一章的第一段。

这一章的第二段，就给我们看见败落的蔓衍就像毒疮一样。虽然败落是像毒疮一样蔓衍，但是我们主的话是说，神坚固的根基立住了，上面有这印记说，主认识属于祂的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。弟兄姊妹，这里就给我们看见，虽然召会败落，但是神坚固的根基已经立住了。这根基是什么呢？这根基就是召会。召会作为真理的根基，召会这真理的根基上有一个印记，这个印记有两面，一面是主那一面，主认识属于祂的人；另一面是我们这一面，是我们这些凡称呼主名的，总要离开不义。

弟兄姊妹，从这个印记，你能说你是属于主的人吗？主知道你是不是属于祂的，如果你是属于祂的，我们就是一班称呼主名的人，我们就应该离开不义。一面是我们属于主，主知道，但是我们这些属于主的人，就是称呼主名的人，总要离开不义。离开不义就是脱离那些卑贱的事，就是洁净自己。脱离卑贱的事，叫我们成为贵重的器皿，叫我们分别为圣，叫我们合乎主人使用，预备行各样的善事。

不但如此，我们也像保罗劝诫提摩太所劝诫的一样，要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求公义、信、爱、和平。

所以提摩太不仅该提防众召会中外在的败坏，也该提防自己里面内在的私欲。他必须避开外在的败坏，也要逃避内在的私欲。今天我们要成为称呼主名的人，要成为属于祂的人，我们就应该是一班离开不义的人，不但避开外在的败坏，也要避开里面的私欲。

这就是在提摩太后书的第二章，这宝贵的一章，向我们所启示的基督。首先基督乃是大卫的后裔，这位死而复活的、神的儿子。

所以我们借着相信祂，我们就得着救恩同永远的荣耀。我们信祂之后就要过一个与祂联合的生活，就是与祂同死同复活的生活，而且要忍耐，将来与祂一同作王。

不但如此，我们也需要借着忍耐，将这样的福音传给一切神的选民，为着神的选民忍耐，叫他们也能得着神的救恩同永远的荣耀。我们如果是这样与我们的主合一的人，我们就能够成为教师，就能够成为基督的精兵，就成为竞赛者，成为劳力的农夫，成为正直分解真理之话的工人，我们就成为预防者。感谢赞美主！虽然召会败落，但是主总是得着一班属于祂的人，而这一班人是离开不义的人，是脱离卑贱之事的人，是逃避青年私欲之人，这样的人就成为预防者。

这班人也是称呼主名的人，是属于主的人。这样一班人就是召会败落的预防者。感谢赞美主！愿主得着你，得着我都成为这样一班人，阿们！