提摩太后书 第四章

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提摩太后书第四章第一节至第二节，我在神并那将要审判活人死人的基督耶稣面前，凭着衪的显现和祂的国度，郑重地嘱咐你，务要传道；无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。第六节至第八节，我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。

第十四节，铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。

第十七节至十八节，惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。愿荣耀归与衪，直到永永远远。阿们。

二十二节，愿主与你的灵同在。愿恩典与你同在。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣，今天的共读我们来到提摩太后书第四章，也就是这一卷书的最后一章。这一章也是保罗所有十四封书信的最后一章，也是他的遗书，就是他殉道之前他说到他被浇奠，他离世的时候到了。这个浇奠就是指着作为奠祭，就是指着他的流血，被浇奠就说明他要殉道，离世与主同在了。

保罗在他离世与主同在之前，写了最后一章圣经，特别向我们启示我们的主，是审判活人死人的耶稣基督。这位公义的审判者，祂要审判活人，审判死人，我们的神已经将一切审判的事全交与子。

因为祂是人子，父就将审判的权柄交给了祂，父不审判什么人，只将审判的事全交给子，因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。祂也是公义的审判者，祂要在祂第二次显现的时候，在祂荣耀的宝座上审判活人。

然后在千年国之后，在白色的大宝座上审判死人。祂先审判活人，后审判死人。祂再来的时候先审判活着的万民，万民都要聚集在祂的宝座前，祂要施行审判，将他们当作绵羊和山羊，将绵羊和山羊分开。

然后千年国之后所有的人都要复活，所有死了的人都要复活，在衪的白色大宝座前接受审判。所以，衪是审判活人死人的主，衪首先审判在基督里的信徒，然后审判万民。

所以在基督里的信徒死了的要复活，活着的要改变，然后一同被提到云里，在基督的审判台前接受衪的审判。

那么在基督里的信徒受祂的审判，乃是关乎他们一生的生活和工作，要断定他们在要来的千年国是得着奖赏，或者是受到惩处。那些得胜者将要进到国度里，享受主的快乐，与主一同作王，那些失败的要在外面的黑暗里哀哭切齿。

我们的主祂是公义的审判者，祂审判祂的信徒，是按公义的。这里特别提到，祂是公义的审判者。保罗是凭着主的显现和祂的国度，来郑重地嘱咐提摩太，祂的显现和祂的国度是保罗的生活证明，这里证明保罗的生活工作是以主的显现和祂的国度，为鼓励、为目标。主的显现是为着审判，要报应我们各人的。主的国度是为着祂与得胜者一同作王，使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事。

他是凭着主的显现和主的国度郑重嘱咐他，嘱咐他作什么呢？务要传道。传道就是传福音，要把主的话传扬出去，无论得时不得时，都要预备好，用全般的恒忍和教训，叫人知罪自责，谴责人，劝勉人。因为时候将到，那时人必容不下健康的教训，反而耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积起教师来。所以到这个世代终结的时候，人容不下健康的教训，听不进福音真理的话，反而给自己堆积教师。

耳朵发痒，随着自己的情欲，给自己堆积教师。转耳离弃真理，偏向虚构无稽之事。即使这样保罗还是嘱咐提摩太务要传道，所以到了这个世代终结的时候，人是偏离真理，转向虚构无稽之事。他们不要听福音，即使他们不要听福音，我们还是要传福音，保罗这样嘱咐提摩太，你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。所以无论人相信与不相信，我们都要传，务要传道，作传福音者的工作，尽我们的职事。这是保罗照着主的显现，凭着主的显现和主的国度郑重地嘱咐的。

首先，我们看见我们的主是审判者，是审判活人死人的主，祂是按公义审判人的主。我们的主也是报应人的主，所以这里讲到铜匠亚力山大多多地害我，主必照他所行的报应他。主是报应人的，主是公义的审判者，祂必照着人所行的恶，照着他行的恶，报应他。有的时候今世来报应，有的是来世报应，有的是在永世里得报应，无论如何，主会照着人所行的报应他。主是审判的主，是公义的主，主也是报应的主，主也是加力给祂的得胜者，使徒保罗在申诉的时候，没有人在旁支持他，众人都离弃他，但是有主。

这里十七节说，惟有主与我站在一起，加给我能力，使福音借着我传得完全，叫一切的外邦人都可听见；我也从狮子口里被救出来。主必救我脱离各样凶恶的事，也必救我进入祂属天的国。在这里给我们看见，我们的主不光是报应的主，主也是加力的主，对祂的得胜者，祂与他们站在一起，加力给他们，使他们把福音传得完全。主也是拯救的主，把使徒保罗从狮子的口里救出来，也拯救保罗脱离各样凶恶的事，主也是拯救他进入属天国度这样的一位。

我们看见在这一章，保罗书信最后一章，我们看见他所启示给我们看见的，我们的主是审判活人死人的主，祂是公义的审判者，祂也是报应各人的一位，祂与祂的得胜者站在一起加力给他们。祂也拯救祂的得胜者，脱离这狮子的口，拯救他们脱离各样的凶恶的事，也救他们进入属天的国。

弟兄姊妹，我们看见主祂要显现，主祂要回来，祂要施行祂公义的审判。我们为着预备、迎见这位审判万人的主，审判活人死人的主，我们就要爱祂，爱慕祂的显现。

这里保罗说他美好的仗他都打过了，当跑的赛程他也跑尽了，当守的信仰他也守住了；从此以后，有公义的冠冕为他存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐他的，不但赏赐他，也赏赐凡爱祂显现的人。在这里我们看见基督徙的生活是三重的：为着神国的利益要打那美好的仗，抵挡撒但和他黑暗的国度；为着照神永远的定旨，完成神的经纶，需要奔跑赛程；为着在神经纶里，有份于神圣的丰富，需要守住信仰。

保罗在这三方面都得胜了，为我们立了合适的榜样。美好的仗他打过了，当跑的赛程他也跑尽了，当守的信仰他守住了。

所以，主要赐给他公义的冠冕，这冠冕就是象征荣耀，是在主的救恩之外，当作赏赐，赐给奔跑赛程的得胜者。

这个赏赐是本于公义，并借着行为，不像救恩是本于恩，并借着信。这样的奖赏要赏赐给信徒，不是照着主的恩典，乃是照着主的公义，因此是公义的冠冕。这冠冕的赏赐者乃是主，这公义的审判者。保罗确信这样的奖赏，已经为他存留，到主第二次显现的那日，要赏赐他。所以这一章给我们看见，我们的主不光是公义的审判者，祂也是得胜者的赏赐者，祂要赏赐那些得胜者，赏赐那些守住信仰，打完美仗，跑完赛程的得胜者。

弟兄姊妹，我们从这一章我们看见，我们的主是公义的审判者，我们的主也是得胜者的赏赐者，祂要赏赐，将公义的冠冕赏赐给那些得胜者。我们看见，我们的主是这样的一位。我们就要爱慕我们的主，爱衪的显现，就是要在这里奔我们的赛程，打我们的仗，守住我们当守的信仰。如果这样的话，我们就会积极的传道，无论得时不得时，都作传福音的工作。如果这样的话，我们就会像保罗一样，真实得着国度的奖赏，公义的冠冕。愿主祝福我们每一位，都是像保罗一样，成为这样豪迈的得胜者，宣告必有公义的冠冕为我存留，就是主那公义的审判者，在那日要赏赐我的，不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。愿我们是这样一班爱主，爱主显现的人，也能得着公义的冠冕，也能得着这样的赏赐，主祝福我们成为这样的得胜者！