希伯来书 第四章

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希伯来书第四章第九节：这样，必有一安息日的安息，为神的子民存留。

第十四节至十六节：所以，我们既有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当坚守所承认的。因我们并非有一位不能同情我们软弱的大祭司，祂乃是在各方面受过试诱，与我们一样，只是没有罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到希来书的第四章。

希伯来书第四章，给我们看见基督是怎样的一位呢？基督乃是安息日的安息。第九节说，必有一安息日的安息，为神的子民存留。安息日的安息，其实就是基督作我们的安息，是由迦南美地所预表的。基督作众圣徒的安息，分为三个阶段：第一个阶段是在召会时代，第二个阶段在千年国时代，第三个阶段是将来的永世。在召会时代，祂这位属天的基督，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们的灵里是我们的安息；第二个阶段在千年国里，撒但从地上被除去之后，基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王，有分于并享受祂的安息；第三个阶段在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌——死，都被基督征服之后，祂这位全胜者，将是神所有赎民那最完满的安息，直到永远。

但这里所说的安息日的安息，就是迦南美地的安息所预表的，只该包括基督作我们安息的头两个阶段，不该包括第三个阶段。头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求基督，不仅蒙了救赎，还丰满地享受了基督，以致成为得胜者的人。

第三阶段的安息不是奖赏，乃是给所有赎民完满的分。所以，这里所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别是在第二个阶段，作我们的安息，是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的。基督乃是在作我们安息的第二个阶段，要得着全地为业，作祂的国度一千年。所有跟从祂的得胜者，就是在第一个阶段里寻求并享受祂作安息的人，那时要与祂一同作王，且要承受地土，有的得权柄管十座城，有的管五座城，也要同享他们主人的快乐。

那将是国度的安息，由进入迦南美地而得的安息所预表。对所有得赎并蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他们的目标。照样，对我们这些得救赎蒙拯救脱离世界的新约信徒，将来国度的安息乃是我们的目标。现今我们都在朝着这个目标的路上。阿们！感谢主！

神要给以色列人的完全救恩，包括借着逾越节的羊羔得救赎，出埃及，靠属天的吗哪得喂养，借流自裂开磐石的活水得解渴，并有分于迦南美地。他们都享受了逾越节的羊羔，属天的吗哪和活水，但一同从埃及出来的人中，只有约书亚和迦勒进入并有分于美地，其余的都倒毙在旷野。虽然以色列人都是被赎的，但只有两个得胜者，约书亚和迦勒，得着美地为奖赏。

逾越节的羊羔，属天的吗哪，活水和迦南美地，都是基督不同方面的预表。照以色列人经历的图画来看，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足；惟有那些蒙救赎之后，竭力寻求基督的人才能得着。为此使徒保罗虽然完全蒙了救赎，仍然向着标杆竭力追求，为要得着基督为奖赏。在腓利比书第三章，保罗告诉我们，他从前是在犹太教里，但为基督的缘故，就把那宗教丢弃了。在这本书里，作者持同样的观点，鼓励希伯来的信徒丢弃犹太教，竭力追求基督，免得失去赏赐。

各位弟兄姊妹，各位朋友，你有没有丢弃万事像保罗一样？不光丢弃犹太教，也丢弃你原来的宗教，原来的追求，原来人生的目标，好追求赢得基督，好叫我们在要来的国度里得着奖赏？

感谢赞美主！在这一章，他更给我们看见我们的主耶稣是尊大的大祭司，神的儿子耶稣基督是经过诸天，尊大的大祭司。我们的主耶稣是先借着成为肉体，受差遣从神到我们这里来，作我们的使徒、作创始者、作首领，就是那超越摩西的一位，(这是上一章我们看到的，那超越摩西的一位和我们的真约书亚，要带领我们祂这些同伙，进入荣耀和安息。然后祂借着复活和升天，从我们这里回到神那里，作我们的大祭司，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要。

感谢主！今天我们的主耶稣，已经在诸天之上作大祭司，在宝座上施恩与我们。所以祂这一位，是能够同情我们软弱的大祭司，因为祂在各方面受过试诱，与我们一样，只是祂没有罪。所以，第十六节，这一章的最后一节说，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。这里这个宝座，毫无疑问，是指天上神的宝座。神的宝座，对全宇宙来说是掌权的宝座，但对我们信徒来说，却成了施恩的宝座。这个施恩的宝座，是由至圣所里的遮罪盖（施恩座）所表征的。这个宝座也是神和羔羊的宝座，就是启示录二十二章一节给我们看见的。

当我们还活在地上的时候，怎么才能来到天上神和羔羊基督的宝座前呢？这个秘诀就在于十二节所说我们的灵。那在天上坐在宝座上的基督，现今也在我们里面，也就是在我们的灵里，这灵就是神居所的所在。旧约在创世记二十八章那里讲到伯特利，伯特利是神的家，神的居所，也是天的门；在那里基督是梯子，把地联于天，并把天带到地。我们的灵今天既是神居所的所在，这灵就是天的门，在这里基督是梯子，把我们在地上的人联于天，并把天带给我们。因此，每当我们转到灵里，就能借着基督作天梯，进入天的门，摸着天上施恩的宝座。

摸着宝座干什么呢？为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。神的怜悯和祂的恩典都是神爱的彰显。当我们在可怜的光景中，神的怜悯先临到我们，把我们带进一种光景，使神能以恩典厚待我们。路加福音十五章二十至二十四节告诉我们，父亲看见浪子回家，对他动了慈心，这就是怜悯，彰显出父的爱。接着，父亲给他穿上上好的袍子，又给他吃肥牛犊，这就是恩典，也显明了神的爱。神的怜悯比恩典够得更远，如同一座桥梁，将我们与神的恩典连接起来。

神的怜悯和恩典对我们总是便利的，然而我们需要运用灵，来到施恩的宝座前，摸着在我们诸般的软弱上同情我们的大祭司，才能受怜悯，得恩典。这希伯来书的作者用这话，勉励疲倦的希伯来信徒要受怜悯，得恩典，作应时的帮助，使他们能挺身而立。

弟兄姊妹，你有没有软弱呢？你有没有灰心呢？你有没有觉得疲倦呢？愿这些话也能够加强你，鼓励你！哦！随时转到灵里，我们可以坦然无惧地来到施恩的宝座前，转到灵里就是来到施恩的宝座前。为要得什么呢？为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。感谢赞美主，我们有一位能够同情我们软弱的大祭司，祂同情我们，祂顾到我们的软弱，祂施恩与我们，祂怜悯我们，祂作我们随时的帮助，叫我们这班追求基督，赢得基督的人，在这个奔跑的赛程中得着加力，得着供应，好叫我们在要来的国度中得着奖赏，也就是享受祂作我们安息日的安息。

感谢赞美主！这就是希伯来书第四章给我们看见的基督。一面是安息日的安息，为我们存留，我们需要竭力进入那安息，就是追求赢得基督，好叫我们得着奖赏。而在这个过程中，我们需要随时随地转到灵里，坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。因为我们有一位经过了诸天，尊大的大祭司，就是神的儿子耶稣，祂同情我们的软弱，祂在各方面受过试诱，祂没有罪，祂能同情我们，怜悯我们，施恩与我们，在随时随地帮助我们，感谢赞美我们的主耶稣！