希伯来书 第七章

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希伯来书第七章第十六节:祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能；

二十三至二十四节:那些为祭司的，人数众多，是因为有死拦阻，不能长久；但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。

二十五节:所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到非常高深的一章，就是希伯来书的第七章。给我们看见，基督是那永久、伟大、活着、且能拯救到底的大祭司。四个辞——永久的大祭司，伟大的大祭司，活着的大祭司，且能拯救到底的大祭司。

这一章至少有十方面，启示基督这大祭司。首先，祂是君尊的祭司，也就是君王祭司。第一节这样说：这麦基洗德，撒冷王，至高神的祭司，就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，迎接他，并给他祝福的。亚伯拉罕也将所得的一切，分了十分之一给他。

首先，他的名字翻出来是公义王；其次，他又是撒冷王，就是平安王。所以这里讲到，主耶稣是照着麦基洗德等次的大祭司，首先给我们看见，麦基洗德是一个公义王，又是平安王。说祂是公义王，平安王，公义王是祂使万有与神，以及万有彼此的关系都是对的。公义就带进平安，基督不光是公义王，也是平安王，借着公义，带进神与我们之间的平安。在其中祂尽祂祭司的职分。祂是君王作了祭司，因此，祂的祭司职分是君尊的祭司。

所以，在祂身上，君王和祭司合并在一起了。十四节也说到，祂是出自犹大支派的。我们知道旧约以色列人，犹大支派是一个君王支派，利未支派是祭司支派。

但是，这个君王支派出来的主耶稣，又作了祭司，所以，祂的祭司是君尊的祭司，也就是君王大祭司，感谢赞美主！

然后，第二，祂不光是君尊的大祭司，祂也是神圣的大祭司。这一章的最后一节这样说，二十八节：律法本是立软弱的人为祭司，但在律法以后所起誓的话，却是立儿子为大祭司，乃是成全直到永远的。基督是神的儿子，祂是神儿子作大祭司，所以祂是神圣的祭司。

这里，这个儿子是神的儿子，不光是指着祂是神的独生子，也是神的长子；祂借着成为肉体，为人生活，死而复活，得成全直到永远。现今祂是全然得了成全，受到了装备，且够资格作我们神圣的大祭司。在这一章的开头，说祂是君尊的祭司，末了说祂是神的儿子；开头说祂是王，末了说祂是儿子。这个指明作我们大祭司的基督是君尊且神圣的，是君尊的大祭司，也是神圣的大祭司。祂的君王职任保持一种满有公义和平安的光景，使祂能将经过过程的三一神供应给我们，作我们的享受；神儿子的神性使祂成为一位活着且满有生命的大祭司，叫祂能永久继续祂的祭司职任，这是第二方面。

第三，祂也是永远的大祭司。我们来看第三节，第三节说到麦基洗德的时候他说：他无父，无母，无族谱，既无时日之始，也无生命之终，乃与神的儿子相似，是永久为祭司的。在创世记里，所有重要的人物都有族谱，惟独麦基洗德没有。在神圣的著作中，圣灵主宰地不记载他时日之始，和他生命之终，使他得以正确地预表基督是那永远的一位，永久作我们的大祭司。这就好像约翰福音所陈明的，神的儿子是永远的。所以，在约翰福音里面，没有耶稣的家谱；但基督作为人子，就有族谱，就有家谱，马太福音和路加福音都讲到基督的家谱，但是约翰福音没有家谱。这就说明，约翰福音所着重的，所强调的乃是祂的神性，祂是永远的。所以这里讲到麦基洗德预表基督，他也是永久为祭司的。

不光如此，这里说到，祂是永远长存、长远活着、不能更换的祭司。二十三节到二十五节这样说：那些为祭司的（就是利未支派的祭司），人数众多，（因为什么呢？）是因为有死拦阻，不能长久；但耶稣既是永远长存的，祂就有不能更换的祭司职分。所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。所以弟兄姊妹，我们要记得，耶稣这个祭司是永远长存的，祂永远活着。在启示录的第一章十八节那里，主耶稣自己说：我曾死过，看哪，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。所以主耶稣这样的祭司，是永远的大祭司，是永远长存、不能更换，长远活着、不能更换的大祭司，这是第三方面。

第四方面说到，祂是伟大的大祭司，尊大的大祭司。祂这个大祭司，比利未支派的众祭司更尊大。为什么说祂更尊大呢？

这里讲到，先祖亚伯拉罕把上等掳物中的十分之一献给麦基洗德，这人是何等尊大！那些领受祭司职任的利未子孙，奉命照着律法从百姓，就是从他们的弟兄收取十分之一，尽管他们的弟兄是从亚伯拉罕腰中出来的；但是，那不与他们同谱系的，倒收取亚伯拉罕的十分之一，并为那蒙受应许的祝福。向来都是卑小的蒙尊优的祝福，这是一无可驳的。

所以在这里我们看见，麦基洗德等次的大祭司，远超过利未支派的大祭司。他比他们更伟大、更尊大。为什么呢？

因为亚伯拉罕还献了十分之一给他，而且，他为亚伯拉罕祝福。而利未是亚伯拉罕的孙辈，所以，亚伯拉罕献十分之一给麦基洗德的时候，利未是在他的腰中也献了十分之一。

那么，他为亚伯拉罕祝福的时候，利未也在亚伯拉罕的腰中，所以，他也领受了麦基洗德的祝福。所以，基督照着麦基洗德等次的大祭司，比利未支派的众祭司更伟大、更尊大。这是讲到祂是伟大、尊大的大祭司。

祭司也是照着神起誓立的。这里讲到，那些祭司（就是利未支派那些祭司），原不是起誓立的，但是，这里耶稣却是神起誓立的。二十节说，耶稣为祭司，既不是不起誓立的，(那些人为祭司，原不是起誓立的，耶稣却是起誓立的，是借着那对祂说，“主起了誓绝不后悔，你是永远为祭司”的，)所以，主耶稣作祭司，是神起誓立祂作祭司的，这是第五方面。

第六方面，说祂是高过诸天的大祭司。二十六节这样说：这样圣而无邪恶、无玷污、与罪人分别，并且高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。我们的基督复活之后升天，祂升天是经过了诸天，所以，祂现今不仅在天上，而且高过诸天，远超诸天之上，感谢赞美主，远超诸天！一章三节，这本书的引言说，祂就坐在高处至尊至大者的右边。所以，我们的主作为大祭司，是高过诸天的大祭司。

然后，这位大祭司，祂是一次永远地完成了献祭的事。二十七节说：祂不象那些祭司（就是利未支派那些祭司），每天必须先为自己的罪，再为百姓的罪献上祭物，因为祂献上自己，就把这事一次永远地作成了。你看哪，那些利未支派的祭司，他们献祭，先要为自己献，然后再为百姓献，而且天天献，一直献。因为什么呢？因为他们要一直献上祭物。但是，我们的主耶稣祂不需要为自己献祭，祂只需要为我们这些百姓献祭。而且祂只要一次献上自己，祂献祭不是献牛羊，而是把祂自己的身体作为祭物献上，祂这一次永远地献上，就把这事一次永远地作成了。所以，这位大祭司，祂在这一面，当然也超越了那些亚伦等次的大祭司，也就是利未支派的大祭司。

而且这位祭司，祂是照着不能毁坏生命的大能作大祭司的。第十六节这样说：祂成了祭司，不是照着属肉之诫命的律法，乃是照着不能毁坏之生命的大能。哦，主耶稣作祭司是照着不能毁坏之生命的大能，这个生命，当然就是指神的生命，也是永远的生命，是非受造的生命，也就是基督自己的生命。这个生命，基督在祂的人性里受过试验，祂也通过了死，经过了死，不能被死拘禁，祂的生命是不能被死拘禁的生命，是复活的生命。所以，我们信基督的人，就叫我们得救，得救就是得着这样的生命。这生命也是作王的生命，也就是生命树所代表的生命，是不能朽坏的生命，是不能消除、不能毁坏的生命，感谢主啊！基督作祭司，是照着这样一种不能毁坏生命的大能作祭司的。

那这位祭司，祂作什么呢？在这里二十五节说到祂这位祭司是为人代求的大祭司，而且是拯救到底的大祭司。二十五节说：所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。

弟兄姊妹，晓不晓得这位大祭司，正在为你代求啊？你的得救是由于祂的代求，你的爱主是由于祂的代求，你今天能过召会生活，也是由于祂的代求，你今天能够在召会中服事，更是由于祂的代求。是因着祂的代求，叫你软弱的时候，能够刚强起来，叫你跌倒的时候，不至于一直落在跌倒的光景当中。祂是为我们代求的大祭司，哦，我们知道，很多弟兄姊妹都为我们代求，但是，我们需要知道，有一位一直在为我们代求的大祭司，就是这位基督。

感谢赞美祂为我们的代求，祂是高过诸天的大祭司！祂为我们代求，是要将我们拯救到底。感谢赞美主，这里说，凡借着祂来到神面前的，祂都能拯救到底；这个拯救到底，就是拯救得完备，拯救得完整，拯救得完全，拯救到极点，拯救直到永远。哦，祂能救你的灵，也能救你的魂，也能救你的体，祂过去救你，现在救你，将来要救你，要拯救你直到永远，这就是我们的大祭司！

所以，在这一章向我们启示，这位大祭司是永久、伟大、活着、且能拯救到底的大祭司。我们再一次复习一下，至少十个方面给我们看见：首先，祂是君尊的祭司；第二，祂是神圣的祭司；第三，祂是永远的大祭司，也就是永远长存，长远活着，不能更换的大祭司；第四，祂是伟大、尊大的大祭司，祂比利未支派的众祭司更尊大；第五，祂是神起誓所立的祭司，其他的祭司不是神起誓立的，但是耶稣作祭司，是神起誓立的；第六，衪是高过诸天的大祭司。

哦，祂是何等的超越，祂不但升到诸天，在诸天之上，祂是高过诸天的大祭司；这位大祭司，祂也有所献的，祂是一次永远地把祂自己献上，就把献祭的事作完了，祂不需要为自己献祭，祂只需要为百姓献祭，祂不是献牛羊，祂是把自己的身体献上，就一次永远地完成了献祭的事；第八，祂作大祭司，是照着不能毁坏之生命的大能，这个生命是永远的生命，是复活的生命，是死亡不能拘禁的生命，今天，祂是照着这样的生命来作我们的大祭司；第九，如今，祂是为我们代求的大祭司；第十，衪是拯救到底的大祭司。

感谢赞美主！所以我们要经历祂的拯救，得着祂的救恩，能让祂拯救到底，就需要来到祂面前，借着祂来到神面前。那你说，哦，今天这位主耶稣，祂在诸天之上，超越诸天，我怎么能到祂的面前呢？今天，弟兄姊妹，祂不光在诸天之上，祂也是那个天梯，把天联于地，把地联于天，我们的灵就是祂的至圣所，借着转向我们的灵，转向这位天梯基督，就联于诸天之上的大祭司，我们借着回到灵里，呼求祂的名，转到我们的灵里，就能转向这位超越诸天的大祭司。感谢赞美我们的主！祂是永远、伟大、活着、且能拯救到底的大祭司，感谢赞美祂！