雅各书 第二章

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雅各书第二章第一节：我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。第二十四节：可见人得称义是本于行为，不是单本于信。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣，今天的共读，我们来到雅各书的第二章。

雅各书前面我们已经提到，是论到基督徒实行的完全，重在基督徒在外面的行事为人。那么在第二章特别讲到两点，一个是在弟兄间不看外貌；第二个点，在信徒关系上本于行为的称义。

在弟兄间不看外貌这一段，他向我们揭示我们的主耶稣基督，乃是荣耀的主耶稣基督。他说，我的弟兄们，你们既相信我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。我们的主是主耶稣，是主基督，是主耶稣基督，是荣耀的主耶稣基督！耶稣就是耶和华救主，耶和华救恩，是这位耶和华神，是那伟大的我是，作了我们的救主，成了我们的救恩。基督是神的受膏者，是神所膏要完成神永远定旨的一位。雅各在这里，特别给我们看见我们的主耶稣基督，乃是荣耀的主耶稣基督。

哦，何等的美妙！他承认我们的主耶稣基督是荣耀的主耶稣基督，而且他相信了荣耀的主耶稣基督。大家晓得这个雅各，是主耶稣肉身的兄弟。主耶稣在地上的时候，还没有信主，乃是主耶稣死而复活之后，他才信主，他才成为主的使徒，也成为耶路撒冷召会主要的一个长老。他在这里向我们启示，这位主耶稣基督是荣耀的主耶稣基督。我们知道，我们的主是荣耀的主，祂在已过的永远里，就在父的荣耀里与父同在。

但是当祂道成肉身成为一个人的时候，祂的荣耀，被遮藏在祂人性的体壳里。人看祂好像不是那么荣耀，人看祂没有佳形威仪，没有佳形美容，人看祂三十岁的人像五十岁。

但是，在祂地上三十三年半的人生生活中，成就一个短暂的时间，祂的荣耀，从祂人性的体壳中照耀出来。那是在马太福音的十七章，在祂登山变像的时候，祂带着祂的三个门徒到山上。突然之间，祂的形像改变了，祂的脸面发光如日头，衣服变白如光。哦，脸面发光如日头，衣服变白如光，那个就是祂的荣耀！那个就是祂的威荣！那个就是祂的荣耀，从祂人性的体壳中照射出来！这是短暂的一点时间，随后就收回去了。

祂的荣耀又被遮藏在祂的肉身的体壳里面了。直到什么时候呢？直到祂死、复活，复活之后，祂就进入了荣耀，进入了那已过的永远，在永世里就与父同在的荣耀，所以祂的复活乃是祂的得荣。

祂得荣之后，祂的身体是一个荣耀的身体。在启示录使徒约翰也看见了这个得荣的基督，他说祂的脸面发光如日头。在启示录的第一章，他讲到主向祂显现的时候是什么情形呢？我读一遍给弟兄姊妹听。第一章的十六节，祂的面貌如同烈日中天发光，这就是一个荣耀的景象。所以我们的主，是荣耀的主，祂赐给我们的生命，永远的生命，神圣的生命，祂要救我们，最终的目标，神的救恩，祂这个生命的救恩，生机的救恩，最终的目标就是叫我们得荣耀。也就是叫我们的身体改变形状，像祂复活那个荣耀的身体一样。

感谢主！这就是这一章，首先向我们启示，我们的主是荣耀的主，是荣耀的主耶稣基督，祂已过的永远就在荣耀里。祂成为肉体的时候，将祂的荣耀遮藏在祂的肉身里，祂死而复活之后，就释放出神圣的荣耀，也释放出神圣的生命，将祂神圣的生命分赐到我们的里面，叫我们首先得重生，然后，叫我们得变化，至终，我们也要与祂一同得荣耀。

如果我们相信这样一位荣耀的主耶稣基督，我们就不会按着外貌待人。在信徒中间有些是穷人，有些是富人。在基督徒的弟兄们中间，存在着这样一个富人和穷人的区别，因而就有了启示。如果是我们还高看那些富有的，轻视那些贫穷的，那这个对我们的主是一个羞辱，对于主和祂神圣生命的救恩乃是一种羞耻。如果我们认识这位荣耀的主耶稣基督，相信这位荣耀的主耶稣基督，我们就不会这样歧视穷人，高看富人，我们就是以祂的荣耀为荣耀。这外面的一切，穷啊富啊，都是何等的微小，何等的卑微的一件事情，今天我们所看重的，乃是祂赐给我们的生命，是神圣的生命，永远的生命。这个生命，至终要叫我们得荣耀的生命。这是这一章的前半段。

这一章的第二段，给我们看见在信徒关系中，关于本于行为的得称义。在这里，在二十四节，他特别说，可见人得神称义是本于行为，不是单本于信。

那么大家读到这一节的时候，可能会觉得，这是不是跟保罗在罗马书因信称义，还有这个加拉太书因信称义的这个启示相违背呢？那里说，我们一信就得着义了，我们是因信称义，我们一相信神，神就称我们为义了。罗马书十章说，人一相信，就得着义，口里承认就得救。

那么这里为什么这个雅各说，不是单本于信，乃要本于行为呢？这个我们要看，这个称义是不一样的，那里的称义，罗马书、加拉太书，保罗说的称义是被神称义。你一相信，神就称义你了，你一相信，就接受了耶稣基督，耶稣基督就作了你的义，祂就成了你的义，神就称你为义。不是因为你有义，乃是神，乃是基督成了你的义。

那么，雅各在这里说称义，是在人面前称义。你要在人面前称义，你这个义行，就要活出来，就要有一种的行为。

所以，在这一章有一个注解讲到，本于信得称义和本于行为得称义之间的关系，他说本于信得称义，是为着接受神的生命。本于行为得称义，是借着活出神的生命。生活既是生命的结果，本于行为得称义，就是本于信得称义的结果。亚伯拉罕献以撒以及喇合接待使者又放他们出去，都是出自他们活的信心而有的行为。

活的树必然结果子，本于行为得称义，与本于信得称义并不矛盾。后者是因，前者是果；前者是果，是后者的结果和证明。感谢赞美主！这里是非常的清楚，也就是说你本于信得称义，你相信的时候，你就接受了基督。本于行为得称义，是活出基督，所以这是在人面前称义。

你信主耶稣了，你相信主耶稣进到你的里面，你接受了主耶稣，你就有祂作你的生命，神就称你为义了，神就称义你了。

但是你的家人是不是称义你呢？你的家人，你的亲人，你的邻舍，你的朋友，他们只有看见你的行为的时候才称义你。他们说，这个人真的是基督徒，他真的是不一样，他真的身上有义，那这个是本于行为得称义。

因为你在他们面前，活出了基督的生命，活出了义的生活，这个生命活出来了，那他们来称义你了。不单是神称义你，你的家人，你的邻舍，你的朋友都称义你了，哦，这个人真的变了，真的不一样了，他真的是一个基督徒了，他是基督从他身上活出来了，这就是本于行为，在人面前得称义。感谢主！我们不光本于信得称义，在神面前称义，得着基督作我们的生命，我们更要本于行为，在人面前得称义，也就是活出基督的生命，叫基督活在、彰显在人的面前。

感谢主！这就是这一章向我们揭示的。首先，我们要认识我们的基督，乃是荣耀的主耶稣基督，祂已经进入荣耀，祂也要带我们进到荣耀里，祂的生命至终要荣化我们，叫我们全人得荣耀。然后，给我们看见，我们不光要本于信，就是接受基督作我们的生命，在神面前得称义，还要本于行为，就是活出基督，在人面前得称义。愿我们都是一班既在神面前得称义，也在人面前得称义的人，而不光是一个接受基督作生命的人，更是活出基督作生活的人。感谢赞美我们的主！