彼得前书 第四章

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彼得前书第四章第一节：基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己，（因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了；）

十二节：亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，十三节：倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们盼望认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到彼得前书的第四章，彼得前书是讲到在神行政下的基督徒生活。

在第四章讲到，我们要用基督的心思，为着受苦武装自己。

第一节说，基督既在肉身受过苦，你们也当用同样的心思武装自己，（因为在肉身受过苦的，就与罪断绝了；）这里特别提到基督的心思，我们要用基督的心思，来武装自己，为着受苦武装自己。这卷书的一个主要目的，乃是要鼓励并劝勉信徙，在受逼迫时，跟随基督的脚踪，他们该有基督受苦时同样的心思。我们知道这个心思的主要功用，是了解和领悟，我们要活出跟随基督脚踪的生活，就需要有更新的心思了解并领悟，基督如何生活以完神的定旨。

这里讲到我们在肉身受过苦的，就与罪断绝了。享乐激起我们肉体的情欲，苦难却使情欲冷却，基督救赎的目的，是要拯救我们脱离所承受那虚妄的生活。在这目的上苦难就回应基督的救赎，保守我们脱离犯罪的生活，脱离放荡的洪流。这样的苦难多半是来自逼迫，这是神在祂行政对付里的管教。经历这样的苦难，就是在肉身中受神审判、对付并管教，因此我们当用清明自守的心思武装自己，以忍受这样的苦难，感谢主！受苦是与我们有益的，为着受苦，我们就需要用基督的心思来武装我们自己。

这一段也提到我们的主乃是审判活人死人的主。他说我们不与那些世人奔入同样放荡的洪流，他们就以为怪，毁谤我们；他们必向那预备好要向审判活人死人的主交账。我们的主是审判人的主，是审判活人死人的主，祂先审判活人，然后审判死人。

在千年国以前，在基督的荣耀的宝座前，祂审判活人（就是外邦中活着的人），然后在千年国以后，在白色大宝座前审判已死的人，这也是神行政的审判。这种审判与在信徒身上的审判不同，那是在今世从神的家起首的。其实我们经受神的审判是现在，就在今世就受神的审判，好叫我们被炼净，好叫我们预备好，接受祂的审判。所以在来世，在主回来的时候，祂要先审判活着的世人；然后，在千年国之后，在白色大宝座前要审判死了的世人。

当主审判的时候，人要向主交账，也就是说要向神述说一生所作、所说的。这启示神在众人身上的行政。祂已经预备好要审判所有的活人和死人。祂的审判就是祂行政的管理，以对付人中间的情景。这是第一段，我们看见基督的心思，我们要用基督的心思来武装我们自己，为着受苦武装我们自己，我们也看见我们的主乃是审判活人死人的主。

第二段，他就讲到要作神诸般恩典的好管家；第三段，他说我们要因着有分于基督的苦难而欢乐。特别在这里我们看见基督的苦难，十二节、十三节说，亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，倒要照着你们有分于基督苦难的多少而欢乐，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以喜乐欢腾。

感谢主！这里特别提到基督的苦难。前面在保罗的书信中，我们讲到这基督的苦难有两类：一类是为着完成救赎的苦难；一类是为着重生我们，产生并建造基督身体的苦难。那关于基督救赎的苦难，我们没有一个人有分，是基督自己独自担当的。祂作神的羔羊，祂是那义的代替不义的，死在十字架上，那个苦难是祂独自担当的。但是为着产生并建造基督身体的苦难，是我们都该有分的，是我们可以有分，也都该有分的，这种苦难就是我们所有分的。彼得说我们要有分于，根据有分于基督这样的苦难的多少而欢乐，使我们可以在祂显现的时候，可以喜乐欢腾。

这样的苦难包括哪些呢？这里特别提到，我们在基督的名里受辱骂，我们如果在基督的名里受辱骂，基督的名就是基督的人位，就是基督的身位，就是在基督自己里面，我们这些信徒，既已信入基督，进入祂的名，就是进入祂自己，我们就是在基督里，并且与祂是一。当我们在祂的名里受辱骂，我们就与祂同受辱骂，这就是有分于祂的苦难，在祂的苦难上有交通，交通于祂的苦难。如果我们这样子在基督的名里受辱骂，就有分于祂这样的苦难，便是有福的。

因为什么呢？因为荣耀的灵，就是神的灵，安息在我们身上。这个荣耀的灵，就是神的灵。荣耀的灵，乃是基督在祂复活里借以得荣耀的那一位，这荣耀的灵就是神自己的灵，安息在逼迫中受苦的信徒身上，好叫那位现今在荣耀里复活，被高举的基督得荣耀。感谢主！这就是有分于基督的苦难，因为我们在基督的名里受辱骂。

然后下面也提到，十五节、十六节，你们中间却不可有人因为是杀人的、或偷窃的、作恶的、或好管闲事的而受苦。但若因是基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因着这名荣耀神。我们基督徒，这个名在当时那个时代，使徒那个时代，是一个羞辱的名号。那些外邦人，那些跟随该撒、拜该撒为神的人，因着我们这些人，因着这些基督徒信了基督，依附于基督，跟随基督，他们就被他们逼迫，称他们为基督徒，作为一个辱骂的绰号和名称。这里所以说，若因是基督徒受苦，却不要羞耻，那就是说如果因着信徒，是因逼迫者轻蔑地称他们为基督徒而受苦，就不该觉得羞耻，倒要因这名荣耀神。

今天基督徒这个名该有正面的意义，我们基督徒就是一班属基督的人，与基督是一的人；不仅是属于祂，更应与祂生机的联结，有祂的生命和性情，并且在日常生活中凭祂而活，甚至活祂。我们若因着是这样的人而受苦，就不该觉得羞耻，倒要凭圣别佳美的品性放胆承认，以显大基督，在这名里荣耀神。

感谢主！这就是这一章给我们看见的。首先给我们看见，我们要用基督的心思武装我们自己，好为着受苦武装我们自己，因为基督是经历了各样的苦难。所以，我们要因着有分于基督苦难的多少而欢乐。我们如果有分于基督的苦难多，我们就应该多有欢乐，我们不应该忧愁，不应该羞耻，乃应该觉得荣耀。因为我们有分于基督的苦难，就如在基督的名里受辱骂，那就是有福的。就是因为有荣耀的灵，神的灵安息在我们的身上，我们若因是基督徒受苦，就不要羞耻，倒要因这名荣耀神。

这就是这一章给我们看见的，基督的心思和基督的苦难，我们要用基督这样的心思来武装我们，构成我们，成为我们的心思，我们好预备我们受苦难。那么，我们的受苦乃是要为着基督受苦，因着基督受苦，有分于基督的苦难，根据我们有分于基督的苦难的多少而欢乐。比如，在基督里受辱骂；比如，因是基督徒受苦，都不要觉得羞耻，倒要觉得荣耀，因为基督的灵就是荣耀的灵，神的灵会安息在我们的身上。感谢赞美主我们的主！阿们！