列王纪上 第十九章

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列王纪上第十九章十一至十二节，耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。

第十八节，但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到列王纪上的第十九章。列王纪上第十九章讲什么呢？讲到以利亚受亚哈的妻子耶洗别的威吓而逃命；然后，给我们看见耶和华在以利亚沮丧的时候，给他的托付；以及以利亚遇见以利沙，得着他跟随自己，并顶替自己。

上一章我们看见，以利亚一个人对着八百五十个偶像的申言者，在迦密山证明谁是真神。在那个争战中，以利亚大获全胜。他在那里，吩咐祷告火从天上降下来，耶和华神就降下火，烧尽了坛上的祭物，还有坛上的柴和石头，把水都烧干了。在那之后呢，又降下大雨，经过了三年零六个月，他祷告，神降下沛雨——你想想看，这样一个大获全胜，在属灵上、争战中大得胜！以利亚真的是显了大神迹呀！他祷告天不降雨 ，天就三年零六个月不降雨，然后他又祷告，天又降下雨来，他祷告吩咐火从天上降下来，火就从天上降下来，烧尽了祭物。

他以为这样的大神迹，可能会带进了以色列的复兴啊！因为以色列人、众民都看见了，亚哈王也亲眼看见了，然后众民都宣告说，耶和华是神！耶和华是神！他可能以为亚哈就可能离弃偶像转向神了，也可能以色列人就全体地离弃偶像转向神了！结果到十九章，亚哈把以利亚所行的一切事，和他用刀杀众申言者（就是偶像的申言者）的一切事，都告诉了他那个坏妻子耶洗别。第二节就说，耶洗别就差遣使者去见以利亚，说，明日到这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重的降罚与我。

这个时候，以利亚害怕，就起来逃命，到了犹大的别是巴，将仆人留在那里；自己在旷野走了一日的路程，来到一棵罗藤树下，就坐在那里求死，说，耶和华啊，罢了；求你现在取我的性命，因为我不比我的列祖好。他就躺在罗藤树下睡着了。忽然有一个天使拍他，说，起来吃吧。他观看，见头旁有炭火烤的饼，与一瓶水；他就吃了喝了，仍然躺下。耶和华的使者第二次来拍他，说，起来吃吧；因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了，仗着这饮食的力，走了四十昼四十夜，到了神的山，就是何烈山。他在那里进了一个洞，就住在洞中。

你看——这个时候，以利亚因着他原来以为行了这样大的神迹，叫火从天上降下来，当着以色列众人的面，甚至当着亚哈的面显明耶和华是神，他以为这样的神迹就会带进以色列的复兴，结果没有！亚哈反而给他的妻子耶洗别讲了，耶洗别恐吓他、要杀他，他就害怕、逃命。逃多远呢？你看，迦密山是在以色列的北方，他就从以色列北方逃到以色列南方，又逃到犹大国最南方的城，就是别是巴；然后，又从那里逃到旷野，最后又逃到旷野神的山——何烈山，住在山的洞里。可能就是回到摩西当年在何烈山上，神向他显现的地方，也就是在那个洞里，就住在洞里。

这个时候耶和华的话就临到他，说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。耶和华说，你出来站在山上，在我耶和华面前。那时耶和华从那里经过，在祂面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小柔细的声音。

神不在暴风中不在地震中说话，神也不在火中说话，在火后有微小柔细的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。有声音向他说，以利亚啊，你在这里作什么？他说，我为耶和华万军之神大发妒忌；因为以色列人背弃了你的约，拆毁了你的坛，用刀杀了你的申言者，只剩下我一个人，他们还寻索要夺我的命。耶和华对他说，你去吧，从你的原路回大马色的旷野去（原路就是回去、再往北方去）；到了那里，就要膏哈薛作亚兰王（神指示膏哈薛作亚兰国的王），又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作申言者接续你。将来躲过哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲过耶户之刀的，必被以利沙所杀。但我在以色列中为自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。

所以这一章，你就看见以利沙这么一个伟大的申言者，他在上一章大获全胜，这一章却如此的害怕，起来逃命！——怎么会变成这个样子？这么样的怕！怕到一个地步啊，要求死！沮丧到这样一个地步，不想活了！但是神也没有责备他，神反而在这个沮丧的时候给他新的托付，向他说话，但神的说话是微小柔细的声音；神以微小柔细的声音对以利亚说话，指明神将以利亚引进新约时代；神在新约时代对祂子民说话不是发声如雷，乃是微小柔细的，就是由膏油涂抹在我们里面细小的声音。

在这里我们看见，以利亚在上一章大获全胜：他能够行神迹，能够叫天闭塞不下雨，叫天下雨，叫天降下火——这都是大神迹啊！很多基督徒羡慕成为以利亚这样的人，能够行大神迹啊，很多在基督教里行大神迹、行奇事的人、医病的、赶鬼的、行异能的人，很羡慕这样的人！

但是想想看，以利亚行的神迹可能是最大的神迹吧？还有比这更大的吗？但是呢，他这样的神迹之后，他就变得那样的胆怯，那么的害怕。但是我们读读新约的保罗，保罗是怎么样的人呢？保罗他面临殉道的时候，他是什么态度啊？他说他是放胆预备好殉道，他把他的殉道当作显大基督的机会！他说，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大；他说，我却不以性命为念，只要行完我的路程，完成我从主耶稣所领受的职事；他说，我现在被浇奠，我离世的时候到了（他殉道的时候到了）……你看，他是何等的豪迈啊！

为什么保罗能够那样的豪迈？为什么以利亚在大获全胜之后，却是那样的胆怯那样的害怕?这差别在哪里？这差别就在于保罗由三一神分赐到他的里面，构成到他的里面，他已经被三一神构成了！他是在生命和性情上成为神的人！以利亚呢？虽然有神的能力降在他的身上，他能行大神迹，他能叫天闭塞，叫天下雨，叫天降下火来，但是，他没有三一神作到他的里面，所以今天我们不是要羡慕作今日的以利亚，我们要羡慕作今日的保罗！我们要三一神构成在我们的里面。我们不是要行大神迹、大奇事，像以利亚那样的有大能力，乃是要让三一神多而又多地分赐到我们的里面。无论是生是死，总叫基督在我们身上，现今也照常显大。

我们的主耶稣，祂在地上虽然行了很多的神迹，但是祂被捉拿的时候呢，祂没有吩咐天降下火来，祂也没有让神差遣十二营的天使来搭救祂，祂乃是甘愿把自己交在钉死祂的人手中；然后祂从死里复活，将生命分赐到我们相信祂的人里面。所以神新约的经纶，不是借着外面的神迹、奇事、大能，乃是借着生命的分赐，神要把祂自己分赐到我们的里面。我们需要更多的分赐，我们不需要外面大的能力，我们需要更多神的分赐！然后，听祂在我们里面微小的声音。

当时（以利亚）他以为只剩他一个人，他在那里控告以色列人，说以色列人拆了神的祭坛，毁了神的约，杀了神的申言者，剩他一个人，他们还在追索他的性命，但是神怎么说呀？神说，我在以色列中，为自己留下七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的。所以啊，弟兄姊妹，我们看见神在隐密中，为自己产生了许多的得胜者、忠信者，可能我们没看见，可能我们不知道，神仍然得着得胜者，这些得胜者仍然与神站在一起。虽然以色列国全国都拜偶像了，都败坏了，连国王的妻子耶洗别带领以色列人败坏、离弃神。但是神呢，神在这些环境中，仍然得着忠信者，得胜者。至终，虽然以色列人被掳到被掳之地，神还是借着祂的得胜者但以理的祷告，叫以色列人归回。

在这之后，以利亚就离开那里，遇见沙法的儿子以利沙；他正在耕地，在他前头有十二对牛，自己赶着第十二对。以利亚往前走到他那里，将自己的外衣搭在他身上。以利沙就撇下牛，跑去跟随以利亚，说，求你让我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。以利亚对他说，你回去吧，我向你作了什么呢？以利沙就离开他回去，把一对牛宰了，用套牛的器具煮肉给民吃，随后就起身跟随以利亚，服事他。

——你看这里，以利亚没有在以利沙身上行任何的神迹，以利沙也没有看见他所行的神迹，但是呢，以利沙却在这里把他赶的牛杀了，让民吃了，套牛的器具也烧了。然后，就放弃了一切，舍弃了一切，离弃了父母，跟随了以利亚。这是谁作的？这是神作的——神在幕后，神在背后，预备了很多的得胜者！

所以弟兄姊妹，我们有的时候看召会荒凉的光景。认为召会堕落、荒凉，神好像都失败了，就剩我一个人在这儿爱主，我真可怜哪，我真悲惨哪！但是弟兄姊妹要记得，神在那个时候，为祂自己留下了七千人，都是未曾向巴力屈膝，未曾与巴力亲嘴的，神得着这些忠信者，得胜者；神在今天也得着了千千万万的得胜者、忠信者。然后，神自己在那里预备这些跟随他的人，像以利沙这样的。神自己在那儿预备，不是借着外面的神迹，奇事和大能，乃是借着祂的分赐，乃是借着祂的工作。今天在主回来之前，祂必须得着足够的得胜者，足够的活力人，足够的转移时代的人。然后，预备迎接祂的回来，所以我们要信靠神，我们要相信神，我们要接受神的分赐，作今日的保罗，成为今日的保罗，成为今日的得胜者，然后，预备迎接主的回来，阿们!