列王纪下 第六章

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列王纪下第六章第六节，神人问说，掉在哪里了？他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在那里，就使斧头浮上来。

第十六节十七节，神人说，不要惧怕，因为与我们同在的，比与他们同在的更多。以利沙祷告说，耶和华啊，求你开他的眼目，使他能看见。耶和华开少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。

二十三节，王就为他们预备了盛大的筵席；他们吃喝完了，王打发他们离去，他们就回到自己主人那里。从此，亚兰人不再结队侵犯以色列地了。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读列王纪下第六章。列王纪下第六章讲什么呢？列王纪下第六章继续给我们看见以利沙在生命里恩典的职事。主要讲到两件事：第一件事就是用一根木头使掉在水里的斧头浮上来；第二件事是在以色列国跟叙利亚国（就是亚兰王跟以色列王）争战的时候，帮助以色列人得胜的时候，奇妙的得胜。

首先来看这第一件事情，就是以利沙所行恩典的事。申言者的门徒跟以利沙去约但河砍伐木头，要盖房子给他们自己居住。有一人砍伐木料的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说，哀哉！我主啊，这斧子是借来的。当时这个斧头，金属作的斧头很贵。申言者这些先知的门徒，他们斧头买不起，是借的，借了斧头，结果砍树的不小心掉在水里了，掉在约但河里了。

神人（就是以利沙）问他说掉在哪里了？他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在那里，就使斧头浮上来。这里以利沙用一根木头，使掉在水里的斧头浮上来，这其实是有属灵的意义的，这表征基督在复活里，借祂的十字架，恢复堕落在死水里之罪人所失去的功能。

在新约以弗所书讲到我们这些罪人的时候，他说我们原是死在过犯并罪之中，那时，我们在其中行事为人，随着这世界的时代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样。这是不是掉在死水中的斧头？

其实我们这罪人都是在死水里的人，被罪恶、情欲、世界的潮流所捆绑，失去了一切的自由。这里说神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们与基督一同活过来，祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里。所以这里以利沙所作的，其实就是基督所作的，在祂的复活里，借着祂的十字架，使我们这些堕落在死水的罪人能够活过来，能够与祂一同复活，一同坐在诸天界里，这是一件恩典的事。

然后，这一章又给我们看见第二件事，就是说到亚兰王便哈达与以色列人争战。亚兰就是叙利亚，这个叙利亚人与以色列人争战，他和亚兰王，就叙利亚王，和他的臣仆商议说，我要在某处某处安营。结果，神人就打发人去见以色列王，说，你要谨慎，不要从某处经过，因为亚兰人从那里下来了。以色列王就差人去窥探神人所告诉、所警戒他的地方，就在那里小心防备，没有受害，不止一两次。那这事发生之后，亚兰王就因为这些事心里惊疑，招了他的臣仆来，对他们说，我们这里有谁帮助以色列王，你们不告诉我么？有一个臣仆说，我主我王啊，无人帮助他；只有以色列中的申言者以利沙，将王在卧房里所说的话告诉以色列王了。

这个就是神人以利沙把叙利亚王在卧房里所说的话，告诉以色列王，以色列王就有了好的防备。其实不是他们那里有人叛变他、背叛他，乃是以利沙在帮助以色列王。现在叙利亚王知道以利沙在帮助以色列王。他作什么呢？他说，你们去看看他在哪里，我好打发了去捉拿他。有人告诉王说，他在多坍。然后，叙利亚王就打发车马和大军往那里去，在夜间来到，包围那城。

你想想看，这个以利沙只是一个小小的手无寸铁的一个人物，这里一个强大的国家，一个超级强权国家的王，派了车马和大军来包围那城。结果这个神人的侍从（就是一个仆人），清早起来出去看见车马军兵包围了城。少年人就对神人说，哀哉！我主啊，我们怎样行才好？神人说，不要惧怕，因为与我们同在的，比与他们同在的更多。

以利沙祷告说，耶和华啊，求你开他的眼目，使他能看见。耶和华开这个少年人的眼目，他就看见满山有火车火马围绕以利沙。弟兄姊妹，你看见这是何等的奇妙！一面来说以利沙是一个微小的人物，手无寸铁。但是，他却知道这个叙利亚的王在内室里所说的话，就告诉以色列王，叫以色列王有防备，结果就防备了亚兰王就是叙利亚王的侵略。

然后这个时候亚兰王一个超级国家的王，派着车马军兵来包围捉拿以利沙。我们想象，今天世界上的强权，一个超级强权的超大国的国家，用他的国家机械，用军队、用警察、法庭来对付这个手无寸铁的一小群的基督徒，真的觉得这些人是什么都没有，但是这个国家竟然用大军、竟然用警察、竟然用军队，来逼迫、来捉拿这手无寸铁小小的一群基督徒。但是他们就是这样，那个时候叙利亚王这样，今天世界上的王也是这样。但是以利沙给我们看见说，虽然他有车马大军来包围，但是他说，与我们同在的比与他们同在的更多，满山都有火车火马围绕以利沙。

弟兄姊妹，你如果是今日的以利沙，是一个神人，完全绝对地为着神，为神说话，执行神的旨意，你就该相信你的周围有火车火马，满山的火车火马来保护你，就是神的天使，来保护你。虽然地上的君王可以用国家机械、可以用车马军兵来包围你，但是与你同在的比与他同在的更多。弟兄姊妹，你有没有这样的相信？你相不相信神用火车火马来保护你？你相不相信你是这样子在神的眼中这么的重要，这么的宝贵？

我们再往下看，亚兰人（就是叙利亚人）下到以利沙那里，以利沙就祷告耶和华说，求你击打这民，击打叙利亚的军队，使他们眼目昏迷。耶和华就照以利沙的话，击打他们，使他们眼目昏迷。以利沙对他们说，这不是那条路，也不是那座城；你们跟我去，我必领你们到所寻找的人那里。

于是领他们到了撒玛利亚。撒玛利亚是以色列的京城，他们把这些叙利亚的军兵领到撒玛利亚，就是引到以色列的京城。他们进了以撒玛利亚，以利沙祷告说，耶和华啊，求你开这些人的眼目，使他们能看见。耶和华开他们的眼目，他们就看见了，不料，是在撒玛利亚城中。

这个时候，以色列王见了他们，就问以利沙说，我父啊，我可以击杀他们么？我可以击杀他们么？以利沙说，不可击杀他们。你用刀用弓掳来的，你岂会击杀他们么？当在他们面前设摆饮食，使他们吃喝，然后回到他们的主人那里。王就为他们预备了盛大的筵席；他们吃喝完了，王打发他们离去，他们就回到自己主人那里。从此，亚兰人不再结队侵犯以色列地了。

弟兄姊妹，你看见没有？这里其实以利沙所作的就是新约的原则，就是主耶稣所教导的，也是使徒保罗所教导的。使徒保罗在罗马书十二章里说，你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了，就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。

其实以利沙作为主耶稣的预表，他所行的就是这样恩典的事。他叫他为这些仇敌，为了敌国的军队，进了京城，也不杀他们，也不逮他们，就在他们面前摆设筵席，他们吃喝完了，打发他们离去。你看这就是为仇敌，为饿了的仇敌，给他们吃，渴了的仇敌，给他们喝，叫他们喝，喝完了打发他去，结果就是以善胜恶，所以这场仗事实上以色列人不用打，是神替他们打了。而且神教导他们用新约的原则，不是以恶报恶，不是以争战胜争战来得胜，乃是靠着以善胜恶，在他的仇敌面前摆设筵席，所以完全实行了新约的原则。

这就是这一章给我们看见的。以利沙的确是主耶稣一个美好的一个预表，给我们看见他行恩典的事。在这章给我们看见他与神是一，虽然仇敌来捉拿他，大军来包围他，但是与他同在的比外面敌军更多，而且他叫这些以色列人为着仇敌，为敌军摆设筵席，给他们吃，给他们喝。结果他们就再也不侵犯以色列了，这是何等的美妙，感谢赞美主！