历代志上 第十一章

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历代志上第十一章第三节，于是以色列的长老都来到希伯仑见大卫王；大卫在希伯仑耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王，是照耶和华借撒母耳所说的话。

第九节，大卫日见强大，万军之耶和华与他同在。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们要来读历代志上第十一章。

历代志上第十章给我们看见扫罗的结局。因为扫罗对耶和华不忠信，没有遵守耶和华的话，求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，耶和华就使他被杀，把国转给大卫。所以这一章开始我们就看见大卫被加冠立为王。然后，给我们看见大卫得着耶路撒冷作京城。最后，这一章给我们看见大卫的勇士，那些帮助他得国的那些勇士详细的记录。所以这一章非常的宝贝。

首先给我们看见，以色列人前来膏大卫作王。其实这是照着耶和华借撒母耳所说的，几十年前耶和华已经借着撒母耳膏大卫作王了。以色列人也都知道大卫是他们的王。但是他们没有办法，因着扫罗在位。后来扫罗被杀之后，押尼尔又拥立扫罗的儿子作王。所以他们被迫来服从押尼尔，来服从扫罗家。但是，在神的主宰里，神叫大卫家日见强盛，扫罗家日见衰微。

这里给我们看见，因为大卫日见强大，万军之耶和华与他同在。所以，以色列人清楚看见这是神的手，这是神的主宰。他们就甘心乐意地来到希伯仑膏大卫作王。对大卫说，我们是你的骨肉。从前扫罗作王的时候，率领以色列人出入的是你；耶和华你的神曾对你说，你必牧养我的民以色列，作我民以色列的领袖。所以，他们就很喜乐地，甘心乐意地来到这里膏大卫作王，是照着耶和华所说的。

你看这段是不是很有意思？其实神已经预备了祂的王（大卫），神还要预备祂的百姓（以色列人）。所以神膏了大卫作王，神也要祂的百姓膏大卫作王。这神的国，第一个需要的是王，第二个需要的是百姓。所以神预备了王，神也预备了百姓。百姓膏大卫作王，愿意甘心乐意地立他为王。

今天我们也是一样，神已经预备了基督作王。基督乃是万王之王，万主之主。基督已经经过过程，立为全宇宙的主，全宇宙的王。

但是，我们愿不愿意膏祂作我们的王，我们愿不愿意接受祂作我们的王，这是一个大问题。其实我们信主耶稣的时候，接受主的时候就已经接受了基督作我们的王。

但是，因着我们这个人里面神的生命的幼小，肉体的强大，还是罪在我们心中作王，肉体作王，我们自己作王。直到神主宰的手，用十字架对付我们天然的人，对付我们的旧人。也借着我们追求主，让里面的生命长大。至终，有一天我们很清楚地看见，神是要让基督作王。我们的王必须是基督，我不能作王。我的旧人，我的罪，我的天然，我的肉体，我的己不能作王，必须从王位上被推下去，让基督作王。

这个就是我们也必须膏基督作王。神已经膏了基督，我们也必须膏基督，立基督作我们的王。这是第一个，我们从这里应该看到的。

然后，我们看见大卫一作王之后，就率领以色列人攻下了耶路撒冷京城。你知道以色列人进迦南地已经几百年了，但是耶路撒冷这座城仍然在耶布斯人的手中。是大卫作王之后他率领以色列人攻下了耶路撒冷，耶路撒冷就成为首都，就成为京城。所以一个国家，一个京城很重要。耶路撒冷是神所选立，立祂名的地方。所以，耶路撒冷是神所立的首都，也是神所建立圣殿的地方，是神敬拜的中心。所以，第三个要素就是京城，很重要，至终他得着了耶路撒冷，特别是攻下了锡安的保障，锡安就成了大卫城，他住在锡安。这是给我们看见的，大卫得了耶路撒冷。

这章的后一段就给我们记述了大卫的勇士。大卫得国是因着一班的勇士。先是三个最著名的勇士，然后又给我们看见三百个勇士，然后又详细的记录这些勇士。在撒母耳记没有像这里这么的详细记载。我们读这些勇士的记录，我们就会看见，为大卫得着国度的这些争战的勇士，他们是有些特点的。

这些特点我们看一看：第一个特点，他们就是能够站住。特别提到他头三个勇士中的时候，说，他们跟非利士人聚集打仗。那里有一块长满大麦的田，百姓在非利士人面前逃跑；他们却站在那块田中间，救护那田，击杀非利士人；耶和华又大行拯救。所以，这些得胜者，争战的勇士的第一个特点是——为神站住。争战的时候不要跑，不要逃跑。当众百姓逃跑的时候，你要站住。所以，在新约讲到属灵争战的时候，我们也要穿戴神全副的军装叫我们能够站住。争战是为神站住，站立。这是很重要的，不要跑，站住。这是第一个特点。

然后，第二个特点，这些勇士他们是爱主过于自己的性命。这里说到，大卫在亚杜兰洞的时候，非利士人的防营在伯利恒。我们知道大卫是伯利恒人，他的城，他的家乡被非利士人占有，作了他们的防营。大卫渴想，说，甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝！他真是渴想家乡的水。

这里说到这三个勇士就闯过非利士人的营，从伯利恒城门旁的井里打水，拿来奉给大卫。大卫却不肯喝，将水奠给耶和华，说，在我的神面前，我断不敢作这事！这三个人冒着性命的危险去打水，这水好象他们的血，我岂可喝呢？如此，大卫不肯喝。这些是三个勇士所作的事。这三个勇士的特点是什么？他们就是爱大卫，愿意为大卫牺牲。甚至为着打水给大卫喝，他们不惜牺牲自己的性命，闯过非利士人的营旁，来给大卫打水喝。给我们看见这些得胜者，这些勇士的第二个特征，他们就是爱大卫。

今天对我们也是一样，我们在为神的国，为主耶稣的国，得国的过程中，我们要争战作得胜者，就要爱主胜过一切。愿意为着主牺牲一切，奉献一切，甚至自己的性命。我们的主今天是干渴的，你知道吗？弟兄姊妹，我们在诗篇那里讲到说，在祂争战的日子，主要得着少年人，以奉献为彩饰，他们甘心献上自己。所以，他们的献上，他们就成为主路旁的河水，成为露水，滋润我们的主。我们的主在争战中仍然是干渴的。祂需要一些人奉献自己，以奉献为彩饰，甘心献上自己。就像马利亚把玉瓶打破献上。

弟兄姊妹，你愿不愿意把自己奉献给主？大卫得国是借着那些勇士。今天基督得国也需要许多的勇士，许多的战士，许多的得胜者，这些得胜者必须爱主胜过一切。愿意为主的缘故牺牲一切，奉献一切。这是第二个特点。

第三个特点，那里给我们看见一个比拿雅，他作了大卫的卫士，后来作了所罗门的元帅。这个人是什么人？两个勇猛的摩押人被他杀了；一个狮子也被他杀了；一个身量高大的埃及人也被他杀了。那个埃及人手里拿着枪，枪杆粗如织布的机轴，比拿雅只拿着棍子下去，从埃及人手里夺过枪来，用那枪将他杀死。这里就给我们看见，比拿雅是一个有信心的人，不被高大的敌人所吓倒。所以，凡事凭着信心争战。所以他是非常的有信心。这是他们的第三个特点。这些争战的勇士有信心，不被外面的环境，不被周围的勇士吓住，所以能够勇敢地争战。

最后，下面列出了很长的清单，就是那些争战的勇士。其中有一个勇士叫拿哈莱（他是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的）；就是给大卫的元帅拿兵器的。在这些勇士中，有的人很厉害，战斗力很强，一时击杀三百人；有的人也就是一般，战斗力没那么强，他只是个拿兵器的。但是他的特点是什么，就是忠心。所以，在这里我们看见，我们的能力有大有小，我们的战斗力有强有弱，我们的恩赐有大有小。但是，不在乎你的能力，你的战斗力，你的恩赐大或小，乃在于你是否忠信。所以，这里忠心、忠信的拿哈莱也蒙神的记念。

从这些历代志上十一章所记录的大卫的勇士，我们可以看出这些争战的勇士，也就是这些得胜者，他们的特质：第一个就是站住；第二个就是爱主，爱主胜过一切；第三个就是有信心，不怕外面的环境，不被外面的环境吓住；第四个就是忠心。

愿我们都是这样的争战的勇士，真的是能够为主站住，爱主胜过一切，能够凭着信心去争战。不是看外面的环境，敌人的强大，我们的弱小，乃是凭着我们的里面的信心。最后向着主忠信，不管是我们的能力大小，战斗力强弱，都不重要，关键在于我们是否向着祂忠信。愿主得着我们，成为这样的得胜者。神的国，基督的国今天仍然需要许多争战的勇士，在祂的国里为祂的国争战。阿们！