历代志下 第一章

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历代志下第一章第三节至第四节，所罗门带同全会众往基遍的邱坛去，因那里有神的会幕，就是耶和华仆人摩西在旷野所制造的。只是神的约柜，大卫已经从基列耶琳运上去，到他为约柜所预备的地方，因他曾在耶路撒冷为约柜支搭了帐幕。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。从今天起，我们开始读历代志下。历代志下从第一章到第九章是讲到所罗门作王。所罗门作王的历史与列王纪上第二章到十一章有一些的重叠，因为列王纪上的第一章到十一章，也是讲到所罗门作王。但是如果你对照着读的话，你会发现这两个记载是有相当的不同。

首先在列王纪给我们看见，大卫晚年和所罗门继位的时候，有宫庭的内斗，就是亚拿尼雅想要篡位，然后有平定背叛的因素，所罗门的国位才稳定下来。同时也记载了所罗门娶了埃及王法老的女儿为妻……

但是历代志下第一章，我们看见就一笔带过，只有第一节说，大卫的儿子所罗门国位坚固；耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大。只有一句话告诉我们，所罗门的国位是坚固的，为什么呢？因为耶和华他的神与他同在，使他甚为尊大，那些背叛的因素，那些平定的因素，那些犯罪的事、作恶的事，统统都没提，所以这里给我们看见，是神的同在、神的主宰，叫所罗门的国位坚固，使他尊大。

第一章就给我们看见，所罗门去寻求智慧，说到所罗门吩咐以色列众人，就是千夫长、百夫长、审判官、宗族的首领及领袖都来。他就带着全会众去基遍的邱坛，在那里有神的会幕，会幕就是耶和华神借着仆人摩西在旷野所制造的会幕。大家知道，约柜其实已经不在那里了。神的约柜先是漂流在非利士人（那里），后来归还。到大卫年间，大卫作王后第一件事，就是顾到神的约柜，寻找神的约柜，把神的约柜运到大卫城，就是他自己为约柜所预备的地方，在那里支搭了帐幕，叫神的约柜在这里。

但是你看，所罗门作王之后，他就想要寻求神，他就想要向神献祭。他就带着以色列的首领，去哪里献祭呢？去基遍的邱坛献祭。其实我们如果读大卫的历史，大卫有心顾到神的约柜之后，大卫晚年犯罪，犯了一件罪就是数点以色列的人数，那时候就有一个瘟疫。他就在耶路撒冷的摩利亚山，在阿珥楠的禾场那里，

为神筑坛献祭，这献祭就蒙了神的悦纳。那里说，他没有去基遍的邱坛那里去献祭，因为惧怕耶和华使者的刀。因为耶和华的使者就在基遍的邱坛那里，拦住他去基遍的邱坛。所以他从那就认识耶路撒冷——特别是摩利亚山，特别是阿珥楠禾场那里，才是神所拣选要他献祭的地方，就是祭坛的地方，也就是圣殿的地方。所以他就把约柜搭了帐幕，就预备好要在那个地方，为耶和华神建造圣殿。所以神所选择的地方是耶路撒冷，是摩利亚山，是阿珥楠的禾场那里，要在那里建造祭坛，要在那里建造耶和华的殿。但是所罗门作王之后，他还是不太清楚，还是到了基遍的邱坛那里。

为什么那里不合适呢？其实那里（基遍的邱坛）变成了空的会幕了，因为没有约柜了，约柜才是中心内容。在预表里，约柜是预表基督的，会幕是预表教会的。如果教会没有了基督，教会就是个空的壳子了。所以基督、约柜已经不在那里了，已经在耶路撒冷了，那个会幕、教会就变成空的了。但是，所罗门并不是很清楚，而且他那里献祭的会幕里，是在邱坛那里。

邱坛是什么？邱坛就是迦南地那些高地，高地是迦南人拜偶像的地方，给偶像筑坛的地方。他们就把神的会幕，也立在基遍的邱坛那里。因为原来会幕刚到迦南地的时候，是在示罗，示罗被毁之后，就移到基遍，在基遍的邱坛那里。所以那些地方并不是适合敬拜的地方。但是无论如何，因着所罗门不是那么的清楚，所以他刚作王，年纪又轻，他就寻求神，带着以色列的首领都到那里献祭。

献祭的时候，当夜，耶和华神还是向他显现，对他说，我当赐你什么？你可以求。所罗门对神说，你曾向我父亲大卫大施恩慈，使我接续他作王。耶和华神啊，现在求你使你向我父亲大卫所说的话得以实现；因你立我作这民的王，他们如同地上的尘沙那样多。求你赐我智慧和知识，我好在这民前出入；不然，谁能审断你这众多的民呢？神对所罗门说，你心里既有此意，并不求财富、资产、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求长寿，只为自己求智慧和知识，好审断我的民，就是我立你作王来治理的；我必赐你智慧和知识，也必赐你财富、资产、尊荣，在你以前的列王都没有这样，在你以后的也必没有这样。

你看，这个祷告，这个求是蒙神悦纳的、蒙神喜悦的。他求什么呢？求智慧和知识。求智慧，是要审断神的民，是要治理神的国。其实以色列民、以色列国，是神的民、神的国；神设立所罗门来治理，所罗门是受托治理，所罗门并不是真正的王，真正的主人是神，乃是耶和华神。所以他寻求智慧，好审断神的民，是神所喜悦的，神愿意赐他智慧和知识。不光赐他智慧和知识，也赐他财富、资产、尊荣，所罗门就得着了智慧。他得着了智慧之后，立刻就回到耶路撒冷。

列王纪也特别强调，他回到耶路撒冷就在约柜前献祭了。所以这里说到，从会幕回到耶路撒冷治理以色列。这是所罗门第一章给我们看见，他向神求智慧，神也就真赐他智慧。之后他就明白神的心，是要他到耶路撒冷，为神建造圣殿，而不是在基遍的邱坛那里献祭。所以到第二章的第一节，所罗门就定意为耶和华的名建造殿宇。所以他就立定心意，要为耶和华的名建造殿宇。

所以这章一开头就给我们看见，所罗门求智慧，而且神也赐他智慧。赐他智慧的目的，不光是为着审断神的民，也是为着建造耶和华神的殿。建造这么大的殿，也需要极大的智慧，而且神也赐他财富、资产、尊荣。智慧是为着神殿的建造，财富和资产也是为着神殿的建造，所以历代志给我们看见，神的殿是整个这卷书的中心。神所关心的，乃是神殿的建造。

所以在这卷书中，并没有太多讲到所罗门的失败、软弱，所罗门一切人的问题和难处，乃是一开头就把所罗门带到祷告、寻求里，然后神赐他智慧。他得着智慧，就回到耶路撒冷，就定意为耶和华建造圣殿，所以这就带到神的心意里。

今天也是一样，弟兄姊妹，如果神问你一句话，你求一件事，我可以赐给你，那你会怎么求呀？你会像所罗门一样求吗？其实我们都应该这样祷告，我们需要智慧和启示的灵。其实神赐给我们什么呢？第一个，神在外面赐给我们一本圣经。圣经是神赐给人独特的礼物，我们好好读圣经。第二个，神在里面赐给我们圣灵。圣灵就是基督，圣灵就是基督的化身，基督自己，赐生命的灵；圣灵就是神自己，神把祂自己赐给了我们。但是我们所得着祂的，所认识祂的，还是极少，我们需要更多的来赢得祂、得着祂、认识祂。让祂充满我们、让祂占有我们，我们也好占有祂、我们好拥有祂、我们好得着祂。

所以借着读祂赐给我们的圣经，我们可以更多的认识祂，也就会认识祂的心意。就会看见祂的心意，乃是要建造今天的圣殿，就是祂的教会，就是基督的身体、神的居所。那我们所有的智慧、所有的财富、所有的恩赐，属灵的、属世的、属物质的，一切都是为着祂的殿、基督的身体、神的殿的建造，愿神恩待我们！

从所罗门的身上，从读历代志我们能领略神的心意。今天祂的心意也是不改变的，不过那个时候是图画，今天乃是实际。愿神继续赐给我们智慧，继续把祂自己更多的分赐到我们里面。愿我们更多的得着祂，也更多的借着读圣经来认识祂，来赢得祂，得着真智慧，好为着神殿的建造。 历代志下  第一章