以斯拉记 第三章

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以斯拉记第三章第一节至第二节：到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。

第十节至十一节：匠人立耶和华殿根基的时候，百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所指定的，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，祂本为善，祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基立定了。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好，欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读以斯拉记的第三章。

以斯拉记第三章首先给我们看见，以色列人回归到耶路撒冷，回归在圣地的以色列人，重建神的坛，给我们看见他们重建神的殿，立定了神殿的根基。这里说到，他们到了七月的时候，就聚集在耶路撒冷，众人如同一人。这是一个美妙的景象！这章两次提到众人如同一人，他们是同心合意的，虽然他们外面的环境是非常的艰难，有仇敌的威胁，还有生活的艰难。但是，他们回到耶路撒冷，回到圣地，就是要恢复神的坛、恢复神的殿，所以他们聚集起来，如同一人。

然后给我们看见他们做的第一件事就是起来建造以色列神的坛，要照神人摩西律法上所写的，在坛上献燔祭。他们惧怕临近驻地的民，就在原有的基础上立坛，又在其上向耶和华献燔祭，就是早晚的燔祭。你看，虽然圣殿拆毁了，成了一堆废墟，但是，原来那个坛的基础还在，他们就在原有的基础上立坛，在上面献燔祭，就是早晚的燔祭。然后又照律法上所写的，守住棚节，日日按数照例献上每日所当献的燔祭。其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华所定一切分别为圣的节期献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。

在这一段六节的经节里面八次提到献祭、献祭、献祭、献燔祭、献燔祭，他们又在这里守住棚节。住棚节是七月十五日，七月份有三个主要的节期，7月1日，7月10日和7月15日。7月1日是吹号节、吹角节，7月10日是遮罪日，7月15日是住棚节。他们守住棚节，以及献每日的燔祭，每月朔与耶和华所定一切节期各样的祭，指明以色列人恢复了那已经失去至少七十年对神的敬拜。

所以立坛、建造祭坛，在祭坛上献祭，然后守节，其实就是恢复了与神的交通，恢复了对神的敬拜，恢复了向神的奉献。这个已经失去了七十年，现在恢复了！感谢主！这是对神是何等的荣耀！对神的子民是何等的欢喜快乐！能够在这里恢复对神的敬拜！恢复与神的交通，恢复向着神的奉献。

所以，他们这样献祭、献祭、献祭，在这个燔祭坛上献燔祭、献燔祭！燔祭就是完全焚烧，成为馨香之气献给神的，绝对的，这个燔祭是早晚都要献的，安息日要献，月朔要献，节期要献，他们就是这样献祭。

到了第二年的二月，他们就开始了建造神的殿，就是立定了殿的根基。他们在这里有预备的工作，就是把银子给石匠、木匠，然后粮食、饮料、油，给西顿人、推罗人，他们就把香柏树从利巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照着波斯王古列所允准的。这其实跟当年所罗门建殿是一样的，就是他们把食物给推罗、西顿人，然后推罗、西顿人就把香柏木运到约帕，然后从那里再运到耶路撒冷。

到了第二年的二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯（省长），就是大卫的后裔，约萨达的儿子耶书亚（大祭司），就是亚伦的祭司后代，和他们其余的弟兄，就是祭司和利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都开工建造。然后又说到他们都起来如同一人，督理在神殿作工的人。特别提到匠人立耶和华殿根基的时候，百姓首领所派的祭司穿着礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所指定的，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说，祂本为善，祂向以色列人永施慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华的殿的根基立定了。

哈利路亚，真是喜乐呀！耶和华神殿的根基立定了。这里还特别说到，然而有许多祭司、利未人、宗族的首领，就是见过先前殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号。有一些老年人年少的时候、小孩子的时候可能就被掳了，经过了七十年回来了，那都是80多岁的人了，他们见过小时候的殿，就是所罗门建造的殿，那个殿被拆毁了，现在看见那个殿的根基又重新立定，你看，他们是何等的激动啊！这些老年人长途跋涉1600公里，从被掳之地回到这里，就是要看一看神殿根基的重新立定，所以他们是何等的激动啊！他们在这里哭号，所以有欢呼声、有哭号声、有吹号声，这里说，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音远处都可听到。

所以，立殿的根基、哭号、吹号赞美的声音其实就应验了申言者耶利米的预言。耶利米在耶利米书的三十三章第十、第十一节预言到神圣地的荒凉，圣殿的被毁之后，必有恢复和重建。十节、十一节这么说的：耶和华如此说，你们论这地方说，这是荒废无人、无牲畜之地，但在这荒凉无人、无居民、无牲畜的犹大城邑，和耶路撒冷的街上，必再听见欢喜和快乐的声音，新郎和新妇的声音，并听见那些带着感谢祭到耶和华殿中之人的声音，说，要赞美万军之耶和华，因耶和华本为善，祂的慈爱永远长存；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样；这是耶和华说的。

所以，神借着先知耶利米所说的预言都应验了。耶利米预言说，地的荒凉只有七十年，以色列的被掳只有七十年，七十年之后就要恢复。现在恢复之后，必在这殿听见对神赞美的声音、欢呼的声音，这里都应验了，感谢赞美主！所以这章非常的美妙！首先给我们看见祭坛的恢复，然后给我们看见重建神的殿，就是神殿的根基立定了，众民欢喜快乐！

所以，今天也是一样。今天我们是在主的恢复里，就要恢复对神殿的建造，恢复基督身体——召会的建造。而建造首先是要神的选民回到正确的立场，就是回到耶路撒冷。今天的耶路撒冷就是合一的立场，在一的立场上来建造。在建造圣殿之前，首先恢复的是祭坛的建造，先要把祭坛筑起来，先要建立燔祭坛，然后在这燔祭坛上献燔祭。他们献燔祭、献燔祭，在这里把祭物一直焚烧、一直焚烧，献了几个月的燔祭之后，差不多就是半年时间，耶和华殿的根基就立定了。

今天献燔祭就是代表新约的信徒要恢复对神的敬拜，恢复与神的交通，恢复向神的奉献。罗马书第十二章保罗说到，关于基督身体的生活、基督身体的建造。在十二章的一节：我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。所以我们今天要恢复神殿的建造，首先要恢复祭坛，也就是恢复奉献，我们必须把自己献上，把我们的身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭。当我们把自己都奉献给神的时候，神才有路恢复神殿的建造。

所以我们首先回到正确的立场，也就是回到召回生活，回到合一的立场。然后恢复奉献，就是要把自己的身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，也就是恢复在燔祭坛上献燔祭。燔祭就是绝对、完全为着神的基督，只有基督是完全、绝对为着神的，将自己焚烧，为着神的需要和神的满足。我们在基督里也把自己献上当作燔祭，把自己在基督里献上的结果就是神殿根基的立定、就是神殿的重建。所以我们也需要恢复祭坛、恢复献祭、恢复把自己献上，然后才能恢复神殿的建造，感谢赞美主！