尼希米记 第五章

信息听抄

尼希米记第五章第十节，我和我的弟兄与仆人也将银钱粮食借给百姓；我们大家都放弃收取利息吧。

第十六至第十七节，并且我坚定持续作城墙的工，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里作工。除了从四围外邦中到我们这里来的人以外，有犹大平民和官长一百五十人，在我席上吃饭。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来读尼希米记第五章。尼希米记第五章继续给我们看见，以色列人在尼希米带领下重建圣城，重建城墙的历史。

上一章我们看见仇敌的破坏，就是外部仇敌的破坏。这一章就给我们看见内部问题的解决。内部也出了问题。其实建造神的圣城，建造城墙不是那么容易的，不是一帆风顺的，实在说有内忧，有外患。外患就是仇敌的攻击。所以他们借着一手作工，一手拿兵器。就是说，一面建造，一面争战，胜过了仇敌，叫建造的工程继续进行。

可是，到了第五章，有内部的问题出来了。内部什么问题呢？就是有些人家里儿女人口众多，粮食不够吃，结果，贵胄、官长向他们取利，使得他们把田地、葡萄园作抵押，甚至把儿女作仆婢卖掉。这个就在神的子民犹大人、以色列人中间造成了破口，产生了不合一。

而且，百姓和他们的妻子大大呼号，埋怨他们的弟兄犹大人。有的说，我们和儿女人口众多，要去得粮食吃饱活命；有的说，我们典了田地、葡萄园、房屋，要在饥荒中得粮食；有的说，我们已经用田地、葡萄园作抵押，借了钱给王纳税。等等……还说，其实我们的肉身与我们弟兄的肉身一样，我们的儿女与他们的儿女一般；看哪，我们将要使儿女作人的仆婢。我们的女儿已有为婢的；我们无力拯救，因为我们的田地、葡萄园，已经归了别人。

现在就看尼希米如何来解决这个内部问题。他首先是发怒、筹划，斥责这些官长和贵胄，安排大会攻击他们。他对他们说，我们尽力赎回了我们的弟兄，就是卖与外邦的犹大人；你们还要卖弟兄，使我们赎回来么？他又说，你们所行的不善。为着避免我们仇敌外邦人的毁谤，你们行事不当敬畏我们的神么？所以，他自己带头把银钱、粮食借给百姓。然后也叫大家放弃收取利息。然后叫众人起誓，都必照着所应许的去行。然后，他抖着胸前的衣襟，说，凡不成就这应许的，愿神照样抖他离开家产和他劳碌得来的，直到抖空了。会众都说，阿们。

实在说来，在神的子民中间是有贫穷的、物资缺乏的。那如何来应对这些问题呢？旧约在申命记第十五章里，神的原则是，在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你向这穷乏的弟兄，不可心硬手紧；总要向他松手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。这就是第一个，要借给弟兄，补他的不足。

然后，借贷的时候不可以收取利息。在申命记的二十三章十九节，你不可向你弟兄取利息，无论是银钱的利息，粮食的利息，或是什么可生利之物的利息，都不可取。所以，就是说，他有需要，你就给他，帮助他，不可以收取利息。现在这些官长、贵胄收取利息，结果在神的子民中间造成了难处。那如何解决这些难处呢？就是回到神的话，实行神的话，就是除掉这些利息。然后，尼希米自己作榜样，带头把粮食、银钱借给百姓，然后要众人都放弃收取利息。这就是他来解决的。

而且，他自己的确是一个很好的、绝佳的榜样，解决财物缺乏的需要。神的原则，神圣的原则就是要处于均平。在新约哥林多后书第八章第十四节说，乃是要出于均平，就是要你们的富余，今时可以补他们的不足，为使他们的富余，将来也可以补你们的不足，这就均平了；如经上所记：“多收的没有余，少收的也没有缺。”这就是神圣的原则。神要我们有多余的，就要顾到缺乏的需要，补他们的不足。将来他的就可以补我的不足。无论如何，神要祂子民中间要均平。

在这件事上实在说来，人都是堕落的，人都是自私的，贪婪的。借贷的人，他就会贪婪，想要收取利息，结果就产生了这样的难处。

所以要实行这样的均平，要实行把财物供给出去，借出去，给出去，而不收取利息，这需要神的生命。

所以在新约，基督的生命给我们看见，特别是在哥林多后书，保罗就给我们说，你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷也可以成为富足。

这里给我们看见，主耶稣祂的生命就是原来富足的，成为贫穷，为着叫我们这些贫穷的人，成为富足。

所以祂是自愿贫穷的，自愿放下所有的丰富，所有的财富，然后变成贫穷，为着救赎我们，为着把祂的生命分赐给我们，叫我们能够成为富足的，也叫我们得着祂的生命。所以，要实行这样的均平，实在说需要基督的生命，也需要好的榜样。

在今天神的教会中，为着基督身体的建造，可能也会出现这些生活财物缺乏的问题，需要的问题，那怎么办呢？就是要活出基督的生命，就是这个均平的生命，就是一个给出的生命，就是一个自愿的把财物给出去的生命，补满别人的缺乏。然后借着给出去，补满别人的缺乏。其实借出去的时候，绝不可以收取利息，最好就是给出去，给出去之后补他们的缺乏。主给我们的有余，我们就应该给出去。

这件事上我们看见，我们需要基督的生命。基督的生命就是一个给出去的生命。祂自己的恩典是，祂自己本来富足，成了贫穷，为使我们这些贫穷的人成为富足。祂的生命是一个舍弃的生命，给予的生命，牺牲的生命。祂的生命活在我们的里面，祂叫我们活出这样的生活。

不光是如此，我们也需要好的榜样，在教会生活里需要这样的榜样。尼希米在当时就是一个绝佳的榜样。他在建造耶路撒冷城墙的事上，居心纯全。他不像以色列人和犹大许多的王，他不自私，他不寻求自己的利益，他也不放纵情欲，所以，他能够享受美地拔尖的分。他不图私利，他在这里特别提到，我作犹大地的省长，就是从亚达薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。以前的省长加重百姓的担子，除了征收银子四十舍客勒以外，又索要粮食和酒，就是他们的仆人也辖制百姓；（尼希米说）但我因敬畏神，不这样行。（所以他不吃省长的俸禄），并且我坚定持续作城墙的工，并没有置买田地；我的仆人也都聚集在那里作工。这就是尼希米的好榜样：不吃省长的俸禄，不置买田地。

然后，他不光如此，他每天有犹大平民和官长一百五十人，在我席上吃饭。你会问，这么多人在他家吃饭，他怎么有那么多东西呢？这就是一个奇妙之处，当我们为着神的子民的时候，自愿的像尼希米这样，不吃省长的俸禄，不置买田地，自己的口粮还可以用来供应其他神的子民，每天有那么多的人到他家里吃饭，竟然没有把他吃穷，这就是奥秘之处，这就是神的丰富。

当我们愿意打开家，提供食物给别人吃，爱宴，请客吃饭，请弟兄姊妹尽量来吃的时候，弟兄姊妹，神在暗中为我们供应，神在这里就会有祂物质的祝福。所以，不要怕你被吃穷，你不会被吃穷的，你越给出去，就越有给你的，你越请弟兄姊妹来吃饭，你就越有丰富。你越自己为着自己，你就变得越贫穷。这就是一个属天的、属灵的原则。

所以这一章我们看见内部问题的解决，怎么解决呢？就是回到神的话，实行神的话，顾到贫穷之人的需要，借给他们，不收利息。然后，尼希米给我们设立了这样的榜样。所以，今天我们在召会生活中，也需要这样的实行和操练。需要基督的生命，就是一个给予的生命，舍弃的生命，帮助别人的生命。而且需要绝佳的榜样，领头人在这里作榜样，打开家，请人吃饭，把财物供应出去，顾到别人的需要。当我们这样去实行的时候，神在暗中，在隐秘中供应我们，帮助我们，叫我们没有缺乏。

所以，感谢主，盼望我们在财物的事上，物质生活需要的事上，学习实行神圣的原则。然后也跟随效法尼希米这样的榜样，叫我们中间没有破口，叫我们中间完全是一，好叫神的建造的工作不受打岔，继续往前。阿们！

尼希记 第五章