诗篇 第三十四章

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诗篇第三十四篇第七节至第十节，耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔祂的人有福了。耶和华的圣民哪，你们当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。

十七至二十一节，义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。耶和华靠近伤心的人，拯救灵里痛悔的人。义人多有患难，但耶和华救他脱离这一切；又保全他一身的骨头，连一根也不折断。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇的三十四篇。诗篇的三十四篇，是大卫在亚比米勒面前装疯，被赶逐离去后所作的诗。那就给我们看见这首诗的背景，是大卫在逃难的时候，逃跑的时候，逃避扫罗的追杀，在一个落魄的光景中所作的诗，非常的落魄。

大卫原来是扫罗王的女婿，是扫罗的将军（大将），所以是非常有资格地位的。但是，受到扫罗的嫉妒、嫉恨。结果，扫罗要追杀他，然后他就从扫罗面前逃跑了。先是到祭司那里撒谎，然后祭司从圣殿里，把他原来杀死歌利亚的刀拿到，然后就逃跑，逃到哪去了呢？逃到敌国，逃到周围的非利士人那里去了，就是亚比米勒（那里）。

迦特是非利士的一个城，就是原来那个巨人歌利亚的家乡。大卫年轻的时候，少年人的时候就用石子，甩石击杀了巨人歌利亚。然后，就胜过了非利士人。所以，以色列人那时候就唱，说扫罗杀死千千，大卫杀死万万。那么因着这样的歌唱，把这万万归了大卫，千千归了扫罗，扫罗就开始嫉妒大卫。心想大卫，你小子，怎么这个名声比我这个国王还大呢？所以从那时候开始嫉妒他，记恨他，最后就决意要杀害大卫。

大卫逃跑，结果逃到歌利亚，就是他杀死那个巨人的家乡迦特去。那里的王，那里的迦特人后来就认出他来，说，这个不就是以色列的王吗？这个不就是以色列人妇女唱歌跳舞，说“扫罗杀死千千，大卫杀死万万”的那个大卫吗？他怎么到这里来呢？所以这个大卫一听到非利士人认出他来，他就极其害怕。结果在那时候，这里说，他就在他们面前装疯。

在撒母耳记上二十一章给我们看见这个情节，他就在那个城墙门口胡写乱画，口水流到胡子上。结果，他就变成了疯子。那个亚比米勒，就是非利士人的王，说，你们把疯子带来干什么呀？所以我不要这个疯子，赶快去赶他走。所以他就在那里头逃跑了，免去了一劫。那你想想看，这些个经历多么的卑贱，多么的卑下呀！装疯卖傻，结果逃过一劫。

弟兄姊妹你想想看，如果是你落在这样一个卑微、穷困、卑贱的一个光景，被迫撒谎，然后甚至装疯卖傻，结果逃过一劫，你还能赞美耶和华吗？哦，我看我们都很难赞美耶和华，觉得我真是可怜。到耶和华面前没什么说，我这都撒谎了，我这都装疯卖傻了，作假了，怎么样？这样还能赞美耶和华吗？但是，他这首诗歌却是能够颂赞耶和华。他说，赞美祂的话必藏在我口中。他说，我的魂必因耶和华夸耀；卑微的人听见，就要喜乐。你看，因为他自己落到卑微的光景。在卑微的光景，还能够颂赞耶和华，还能够赞美耶和华。那么那些经历这个卑微的人呢，就要喜乐呀。然后他说，你们要和我一同尊耶和华为大，一同高举祂的名。我曾寻求耶和华，然后祂就应允我，救我脱离一切使我恐惧的。人仰望祂，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。

你看，现在大卫的脸是不是觉得蒙羞啊，羞耻啊，羞惭啊？但是他说，人仰望祂，便有光荣，这光荣呢，不是自己的光荣，是仰望耶和华的光荣。然后他说，我这穷苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。所以他认识到他是一个卑微的人，穷苦的人，甚至极其卑贱的人。在这种情下，他仍然能够颂赞耶和华，赞美耶和华。

然后呢，他这里的赞美，是非常的美妙的！第七节到第十节说到，耶和华的使者，在敬畏祂的人四围安营，搭救他们。你觉得他是自己救自己吗？还是别人来救他？其实在他的认知里，他的感觉里，他清楚知道，是耶和华的使者在敬畏祂的人的四围安营，搭救他们。所以弟兄姊妹，这是何等的安慰！当我们落在磨难中，坐在患难中，坐在惊惧、几乎被杀的光景中，他这里给我们看见，耶和华的使者，在我们的四围安营，搭救他们。

然后下面一节特别的宝贝！他说，你们要尝尝，便知道耶和华是美善的；投奔于祂的人有福了。哦，耶和华神是可尝的，是可吃的。啊！这一节真是宝贝啊！神不光是在差派祂的使者在我们的外面，在我们的四围安营，搭救我们，祂更是我们里面的食物啊！是我们里面可尝的，可吃的，可享受的，祂的滋味美善，所以尝尝便知道，祂是美善的。所以这个经节在新约被保罗引用，也被彼得引用。就给我们看见，神是可尝的，神是可吃的。

然后，他说，耶和华的圣民哪，你们应当敬畏祂，因敬畏祂的一无所缺。特别下面一节非常美妙。他说，少壮狮子，还缺食忍饿；但寻求耶和华的，什么好处都不缺。弟兄姊妹，感谢主啊！我们敬畏神，我们寻求神，我们就是一帮一无所缺的人，我们什么好处都不缺。连少壮的狮子，都缺食忍饿。但是我们这些寻求神的人，敬畏神的人，一样好处都不缺。弟兄姊妹，这是我们的见证，我们都能够见证，我们只要信靠神，我们只要敬畏神，我们只要与神是一，我们一样好处都不缺！一无所缺。其实我们的好处都不在祂以外。在前面的这诗歌里边，诗人也说，我的好处，不在你以外。我们的好处就在于基督，就在于神。我们的好处都在祂里面，我们在祂里面就一无所缺，我们一样好处都不缺啊！我们的好处都在祂里面。

感谢赞美主啊！我们是一帮信靠神的人，我们是一帮投奔属于神的人，我们是一帮敬畏神的人！这位神，就在我们的四围安营。这位神也是我们里面可吃的食物，可尝的美善啊！这位神也是叫我们一无所缺的一位。真的是我们可以作见证，信靠祂的人一无所缺，一样好处都不缺。

然后，在这首诗后面，他提到义人，义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切的患难。这个义人，当然了，真正的义人，唯一的义人就是基督。基督是那义者，独一的义人，独一的义者。当然祂经历了许多的患难，义人多有患难，但耶和华救祂脱离这一切。

主耶稣基督在地上经历一切的苦难，一切的患难。但是神救祂脱离这一切。然后，又保全祂一身的骨头，连一根也不折断。感谢主啊！这个经节，当然是预表基督的。在出埃及记里面就给我们看见了，逾越节的羊羔，那骨头，一根也不可以折。祂的肉要烤着吃，但祂的骨头，一根也不折断。那这里又继续预言了基督一身的骨头一根也不可折断。就应验在基督身上，在约翰福音的十九章三十六节那里给我们说，这些事发生，是要应验经书，祂的骨头一根也不可折断。

你知道吧，主耶稣钉十字架的时候，两边两个强盗。后来彼拉多就差遣兵丁，去把那些钉十字架的那些人骨头、腿都打断，他把头一个兵丁的腿，还有与耶稣同钉，另一个人腿都打断了。但他来到耶稣那里的时候，见他已经死了，就不打断他的腿。只是有一个兵用枪扎祂的肋旁，就有血和水流出来。

然后，看见的人就作见证，祂的见证也是真实的，因为祂知道自己所说的是真实的，叫你们可以信。那这些事的发生就为了应验经书，祂的骨头连一根也不折断。这个骨头是主复活生命的表号、象征。这个生命，是什么都不能毁坏的，主的肋旁被扎，但祂的骨头一根也没有折断，这表征主肉身的生命虽然被杀，但是祂复活的生命，就是那神圣的生命，却不能为任何事物所伤害、毁坏。这就是用以产生并建造召会的生命，也就是我们信入祂所得的永远的生命。

感谢主！在这篇诗里面，在大卫经历了一些低微、卑贱、贫穷、穷乏这样的经历之后，他竟写出这么美妙的诗，给我们看见神是可吃的，神是可尝的，神实在是美善的。哦！感谢赞美我们的神。神不光是用祂的使者，在我们的四围安营，保护我们，神自己更作我们的食物，是我们可尝可吃的，可享受的。这位神又是可倚靠的，我们信靠祂的人，一无所缺，少壮狮子缺食忍饿，信靠祂的人，一样好处都不缺。

那么在这首诗里，大卫还特别预言基督，基督的骨头一根也不可折断，也就是祂里面那个复活的生命，是不能毁坏的。虽然主耶稣在十字架上肉身被致死，人的生命被致死，但是祂里边神的生命，复活的生命是不能折断，不能致死的。反而借祂的肉身的死，释放出来，分赐出来，赐给一切相信接受祂的人，并用这样的生命来建造祂的召会。感谢赞美主！

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