诗篇 第六十六章

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诗篇第六十六篇第一节至第四节：全地都当向神欢呼，歌颂祂名的荣耀，使献给祂的赞美显为荣耀。当对神说，你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要归顺你。全地都要敬拜你，歌颂你；他们要歌颂你的名。

第十节至十二节：神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火；你却领我们出到丰富之地。

十六至十八节：凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。我曾用口呼求祂，我的舌头也颂扬祂。我若心里注重罪孽，主必不听。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来读诗篇第六十六篇。

诗篇第六十六篇篇题是：一首歌，一篇诗，交与歌咏长。这首诗是一个蒙恩得救的人，来呼召全地都向神欢呼。这是一个呼召，不光他自己要赞美神、歌颂神、荣耀神，他也要全地都向神欢呼。

第一至第四节：全地都当向神欢呼，歌颂祂名的荣耀，使献给祂的赞美显为荣耀。当对神说，你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要归顺你。全地都要敬拜你，歌颂你；他们要歌颂你的名。是的，全地都要歌颂神，敬拜神，歌颂祂的名。为什么要歌颂祂呢？下面就讲，作者所蒙的救恩。第五至第六节：你们来看神所作的；祂向世人所行之事，是可畏的。祂将海变成干地；众人步行过河。我们在那里因祂喜乐。

这里他就见证他们所蒙的救恩。祂将海变为干地，这就是以色列人过红海如行干地。然后众人步行过河，这就是以色列人过约但河，步行过河。你看，这里以色列人所经历的过红海如行干地，步行过河。从埃及出来，过了红海，进到旷野，再经过约但河，进到美地。这就是以色列人所蒙的救恩，这也是我们所蒙的救恩。我们原来都在埃及，就是在世界里，受罪的奴役、受世界的奴役、撒但的奴役；但是神救赎了我们，把我们从世界为奴之家救赎出来。经过信而受浸，就是过红海进到旷野；然后又经过旷野的旅程，经过约但河，进入美地，也就是进入基督，进入对基督美地的享受，这个是我们应该赞美的。

我们为什么要赞美神？你说你要敬拜神、歌颂神，歌颂神什么呢？敬拜神什么呢？因为祂救了我们，从埃及为奴之家，从罪里救出来。过了红海，经过旷野，又经过约但河，把我们救到基督里，叫我们享受基督这丰富的美地。

然后下面他说，不光是神这样救了我们，祂还试验我们。第十至十二节说：神啊，你曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你使我们进入网罗，把重担放在我们身上。你使人坐车轧我们的头；我们经过水火；你却领我们出到丰富之地。这里就给我们看见，我们一个得救的人，我们蒙了神的救恩之后，神还要叫我们经过十字架的试验、试炼。他这里讲到，神来试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。你看，银子里面都是有杂质的，经过火的熬炼，就把那些杂质就除掉了。所以，我们的信心也需要经过火的试验，就是苦难、艰苦的环境来试验，好除掉我们的杂质，好把我们的旧造除掉，好叫我们经过十字架，经过十字架的杀死、熬炼，好叫我们身上的旧造、旧人脱落。这个是我们必须经过的。

然后这里说，进入网罗，重担放在我们身上。你看，我们有的时候进到网罗里，你就说好可怕，进到网罗。但是这里说，神使我们进入网罗；我们有的时候担重担，但是这里说，神使重担放在我们身上。但是弟兄姊妹，你要晓得，神既然叫我们能进入网罗，祂就能叫我们从网罗里出来。祂既然能把重担压在我们身上，祂就能给我们力量以承担重担。所以，祂就在我们里面替我们担重担。不是我们担，乃是祂来担。所以，弟兄姊妹，这些是我们必须经过的。只有经过这些试炼，经过这些苦难，我们才会达到一个境地，一个丰富之地。

下面更厉害，他说，你使人坐车轧我们的头。哦，别人坐车，你不能坐车，别人的车还轧在你的头上。这是什么情况？你想想看，别人坐车轧在你的头上，这是个什么情况？你就觉得会恨那个人。你看，原来我们都是一起服事的、一起成长的。

但是你怎么坐车，我不能坐车呀！你不但坐车，你还轧在我的头上，你的车从我头上轧过，你坐的车在我头上轧过。

但是你要晓得，不要去埋怨那个坐车的人，不要去恨恶那个坐车的人，不要心怀不平。这里说，是神使别人坐车轧我们的头。哦，是神！神叫他轧我的头。轧我头目的是，要我们的头被破碎、轧破。

其实，我们的头就是我们的思想、我们的观念、我们的很多东西，这个都需要被破碎。今天我们说，我们的旧人需要被破碎，旧观念需要被破碎，就需要被车子来轧。轧了之后才会破碎，头破掉了。所以，这个“轧”是为着破碎我们。

然后还要经过水火。好可怕！还要经过水，经过火，都是很可怕的。但是这里你要晓得，是你使我们经过水火。一面是经过熬炼，进入网罗、重担、车轧、水火，这个都不是目的。这些是叫我们的旧人，叫我们外面的人被破碎，目的是叫我们得着丰富，是叫我们里面得着基督。

神给我们经过这些环境，网罗的环境、重担的环境、车轧的环境、水火的环境，是为着我们出到丰富之地，祂要把祂的丰富作到我们的里面。神不是叫我们仅仅外面受苦，经过苦难。外面的受苦是凭借，是叫我们外面的人破碎。但是更是叫我们里面得着丰富，得着基督的丰富。神的心意，是要把祂自己作到我们里面，基督追测不尽的丰富，要分赐到我们里面。借着祂的分赐，我们就出到丰富之地，我们就成为丰富的人。

如果我们只有外面这些环境（网罗，重担，车轧，水火），但是没有基督的丰富进来，那我们就很可怜了。感谢主，这一切的环境都是要把基督分赐到我们的里面。神的经纶，神新约的经纶，就是要把祂自己作到我们里面。当祂作到我们里面的时候，祂一切追测不尽的丰富就作到我们里面，我们就出到丰富之地。所以，感谢主！这一切的环境是要领我们出到丰富之地。是要我们享受基督，得着基督，叫基督的丰富构成在我们里面，叫我们成为一个丰富的人。

下面一段就讲到，我们就可以把燔祭献给神。第十三节说：我要凭燔祭进入你的殿；我要向你还我的愿。十五节说：我要把肥畜作燔祭，连同公羊的香气献给你；我要把公牛连同山羊献上。这就是献祭，这个祭物就是基督。当我们得着基督的丰富，被祂的丰富构成的时候，我们就能在祂里面把自己献上。祂是那燔祭，燔祭是绝对、完全为着神的，全部为着神的；只有基督是绝对、完全为着神的。祂把祂自己作到我们的里面，我们就可以在祂里面把我们献上作为燔祭，就是奉献给神。

感谢主！我们能够奉献自己，是因着祂的怜恤。在新约罗马书十二章，那里保罗劝我们说，他借着神的怜恤劝我们，将身体献上，当作讨神喜悦的活祭，当作圣别、可蒙悦纳的活祭，我们如此的事奉是理所当然的。这就是我们进一步的经历，就是可以把自己献上。当我们自己献上的时候，我们就可以作见证了。十六节说：凡敬畏神的人，你们都来听，我要述说祂为我所行的事。这个就是祂为我所行的事，这一切都是神作在我们身上的。神为我们行的，神也作在我们里面，我们就能够作见证。

感谢主！我们之所以要叫全地的人都来欢呼、都来赞美，是因为祂在我们身上作了这么多的事，我们可以作见证。他说，我曾用口呼求祂，我的舌头也颂扬祂。我若心里注重罪孽，主必不听。对不对？我们的罪孽，是叫我们与神隔离的绝缘体。我们如果注重罪孽，心里一直想着罪，犯罪的事、罪恶的事、偶像、顶替神的事，神怎么能听我们呢？我们必须除掉罪孽，我们必须摔碎偶像，当我们除掉罪孽的时候，神就听我们，我们就与神是一了。

感谢赞美主！这就是这一篇作者诗人呼召全地来向神欢呼。为什么欢呼呢？因为神在我们身上作了奇妙的事。这奇妙的事包括：拯救我们从埃及为奴之家出来，经过旷野，进到美地，就是进到基督里享受祂；也包括我们经历十字架，也包括我们经历试验、经过熬炼、经过网罗、经过重担、经过车轧、经过水火，使我们进到丰富之地，我们得着基督一切的丰富；也包括我们可以在基督里把我们自己献上。这些都是我们的见证。这些见证，为着祂在我们身上的这些作为，我们要呼召全地的人都来向神欢呼，歌颂祂名的荣耀，全地都要敬拜祂、歌颂祂，你们都要歌颂主的名。阿们！

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