箴言 第一章

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箴言第一章第一节至第三节，大卫的儿子以色列王所罗门的箴言：要使人晓得智慧和训诲，辨识通达的言语；使人领受训诲，处事明智，有公义、公平和公正。

第七节至第八节，敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。

第十节，我儿，恶人若引诱你，你不可随从。

第二十节，智慧在街市上呼喊，在广场上发声。

第二十三节，你们当因我的责备回转；看哪，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们开始读箴言，今天读箴言的第一章。箴言的主题是智慧的话，教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格。

箴言，希伯来文的意思是米效，意思是，“比拟，箴言，比喻”，用以陈述一般的真理。箴言是智慧人之言语的汇集，强调人借着接触神，从神所得的智慧，这智慧教导人如何行事为人，并在为人生活中建立他们的性格。因为本书中的箴言主要是由律法时代两位犹大王（所罗门王和希西家王）所收集，所以箴言这卷书可视为律法的辅助。律法是神的描绘，要求神的百姓遵守，使他们能成为神的复本，好叫神得着彰显和荣耀。箴言是律法的辅助，指导人如何照着神的属性，就是照着神的所是，行事为人并建立自己。

箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应。因此，我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满。不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言，好用灵和生命，与话调和。当我们仍活在这身体里，我们需要箴言来指导我们，如何在许多方面正确地生活。

然而，按照神的经纶，箴言不该用来培养我们的己和天然的人，借以建造旧人。反之，我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立，并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人来读箴言。这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人。

我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全的人，也是爱整本圣经中主话语的人，用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话，不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们能过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。我们若是这样的人，这卷书就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷。

一般人读箴言都觉得这些话很好，很好。到底这些话是不是真好，关键在于看我们是哪种人。如果我们是追求伦理道德的人，这些话可能就帮助我们加强伦理道德的建设；如果我们是追求律法的人，这些话可能就帮助我们去遵守律法。但是，神既不是要我们成为一个追求最高伦理道德的人，也不是要我们成为一个追求律法的人，乃是要我们成为一班追求基督，活基督，显大基督，并且建造基督身体的人。

所以，我们读箴言要用这些话享受这些话，用我们祷告的灵，在我们调和的灵里来接受这些话。这些话是神的呼出，就给我们来吸入。滋养我们的灵，加强我们的灵，供应我们，叫我们里面的人得着刚强。然后，这些话就成为这里所说的金块和珠宝，加强我们的追求基督的生活，并且为着基督身体的建造，终极完成就是新耶路撒冷。这就是神的心意，合乎神的心意的。

所以，我们要成为一班爱基督的人，追求基督的人。箴言这些话对我们就非常有帮助，帮助我们建造、加强、滋养我们里面的人，就是里面的新人。

第一章第七节说，敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。第八节说，我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。因为这要作你头上的华冠，你项上的金链。所以，从这卷书第一章我们就看见说，箴言是陈明过正确为人生活的原则。主要的原则有四项。第一就是要尊崇神，第二就是需要智慧，第三是孝敬父母，第四尊重婚姻。四个重大原则：尊崇神，需要智慧，孝敬父母，尊重婚姻。

尊崇神什么意思呢？尊崇神就是在每件事上顾到并尊重神，绝不忘记祂是创造我们的奇妙之神。尊崇神其实也就是敬畏神，也就是要信靠神，并且要尊荣神。尊崇神就会使我们停止作恶，也会使我们感受别人的苦难，并向他们施怜悯，施怜恤。

不光我们要尊崇神，我们也要孝敬父母。这里说，你要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的指教。这个尊崇神和孝敬父母在箴言里相提并论。这里第七节，第八节，第九节是摆在一起的。其实在十诫里，十条诫命里面，第五条关于孝敬父母的诫命，与头四条关于神的诫命并列。所以孝敬父母，几乎等于尊崇神。我们若尊崇神，就会孝敬父母。

感谢主，我们盼望借着这些话帮助我们，在这四项原则上得加强。第一要尊崇神，第二需要智慧。所以在第一章就给我们看见说智慧。第二十节说，智慧在街市上呼喊，在广场上发声。人需要智慧来过正确的为人生活，这是箴言中主要的原则之一。尊崇神，孝敬父母，需要智慧，尊重婚姻。

我就把需要智慧这一段读给弟兄姊妹听，第二十节到三十三节：智慧在街市上呼喊，在广场上发声。在热闹街头喊叫，在城门口，在城里发出言语，说，你们愚蒙人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢，愚顽人恨恶知识，要到几时呢？你们当因我的责备回转；看哪，我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。我呼唤，你们拒绝；我伸手，无人理会，反倒轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我也必发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑。

惊恐临到你们，好像狂风；灾难来到，如同旋风；急难困苦临到你们身上。那时，他们必呼求我，我却不答应；恳切地寻找我，却寻不见。

因为他们恨恶知识，不选择敬畏耶和华，不肯受我的劝戒，藐视我一切的责备。所以他们必吃自己行径的果子，饱尝自设的计谋。愚蒙人背道，必杀己身；愚顽人安逸，必灭己命。惟有听从我的，必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。

这里的“我”是拟人，就是指的智慧。听从智慧的必安然居住，得享安宁，免受灾祸的惊恐。不听智慧的，就是愚蒙人的背道，必杀己身；愚妄人安逸，必灭己命。