箴言 第三章

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箴言第三章第五节至第七节，你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切的道路上，都要认定祂，祂必修直你的途径。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。

第十三至十五节，寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。因为赚得智慧胜过赚得银子，其收益强于金子。智慧比珊瑚更宝贵，你一切所喜爱的，都不足与她比较。

各位弟兄姊妹、各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天圣经共读，我们来读箴言的第三章。箴言第三章继续给我们看见过正确人生的原则。前面我们提到箴言给我们看见过正确人生的四大原则。第一个就是要尊崇神，第二需要智慧，第三孝敬父母，第四尊重婚姻。所以这章着重给我们看见前面两大原则，可以说两个金块，第一就是尊崇神，第二就是需要智慧。

关于尊崇神，第一章给我们看见说尊崇神就是要敬畏神。这一章（就是第三章）给我们看见说尊崇神，也包括信靠神、尊荣神和顺从神。信靠神尊荣神和顺从神。那第五到第八节给我们看见，我们需要信靠神；第九第十节给我们看见，我们需要尊荣神；十一至十二节给我们看见，我们需要顺从神。

第五至第八节说你要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。哦，弟兄姊妹，这是何等宝贝的劝告，要全心信靠耶和华，不可倚靠自己的聪明。我们常常不祷告就是什么？就觉得信靠自己，倚靠自己的聪明，我们如果信靠耶和华就会祷告，祷告就是表示我们不信靠自己，我们信靠神。

所以弟兄前面常常劝勉我们要祷告，祷告就是我们不信靠自己，就是我们倚靠耶和华、信靠我们的神。这里说在一切的道路上都要认定祂，我们要认定祂呀，一切的道路上都要认定祂，祂必修正你的途径。他说，不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事，这便医治你的身体，滋润你的骨头。这是讲到了信靠神。

然后第二呢，提到要尊荣神。第九节第十节说你要以财物，和一切初熟的出产，尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余，你的酒醡必盈溢新酒。所以这里的尊荣神，就是以财物和一切初熟的出产，尊荣耶和华。这样我们的仓房必充满有余，我们的酒醡必盈溢新酒。我们若赚得更多的钱，为了将来积存财宝，那是很可怜的。至少我们初熟出产的十分之一，必须献给神。我们该一直将神所赐给我们的东西，慷慨的馈赠给别人，这是尊荣神的。这个尊荣神，就是把财物、初熟出产献给神。财物的奉献是非常宝贵的，财物奉献，是我们尊荣神的一个表示。我们尊荣我们的神，就是将我们所得的财物，神所赐给我们的财物来奉献给祂，为着祂在地上的需要，祂的行动，感谢赞美主！

不光是信靠神，尊荣神，还要顺从神。第十一节第十二节说，我儿，你不可轻看耶和华的惩治，也不可厌烦祂的管教。因为耶和华所爱的，祂必管教，正如父亲管教所喜爱的儿子。所以这里讲到说，神所爱的，祂必责备管教。

那在希伯来书十二章中的引用这里的经节，希伯来书十二章第五节说，你们竟全然忘了那劝勉的话，就是对你们如同对儿子所讲论的，说，我儿，不可轻看主的管教，被祂责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，祂必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。为了受管教，你们要忍受。神待你们如同待儿子，哪有儿子是父亲不管教的？只是你们若不受众子所共受的管教，就是私生子，不是儿子了。再者，我们曾有肉身的父管教我们，我们尚且敬重他们，何况万灵的父，我们岂不更当服从祂而得活着么？肉身的父是在短暂的日子里，照自己以为好的管教我们，惟有万灵的父管教我们，是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别。

这里给我们看见的万灵的父就是耶和华神，祂管教我们。肉身的父都管教我们，万灵的父岂不更管教我们吗？肉身的父管教我们都是照着他以为好的。其实他以为好的，我们做父亲都知道，其实也不一定是真好。但是总是照着我们以为好的来管教我们的儿女。但是我们万灵的父，我们天父管教我们总是为了我们的益处，使我们有分于祂的圣别，祂管教叫我们得有分于祂的圣别的性情，是以更多的把祂自己圣别的性情作到我们的里面。我们感谢祂的管教，我们要服从祂的管教，顺从祂的管教，这也是这个尊崇神。

他说，一切的管教，当时固然不觉得喜乐，反觉得愁苦，后来却给借此受过祂管教的人，结出平安的义果。所以受管教的时候，当然开头都是不舒服的，但是后来却为我们结出平安的义果。

所以这里在第三章就给我们看见我们正确行事为人的第一大原则，就是要尊崇神。这里给我们指出，尊崇神包括信靠神，包括尊荣神，也包括顺从神。当我们这样敬畏神，信靠神，尊荣神，顺从神的时候，我们就会得着智慧。

所以这章的下半段（从十三节开始）一直到末了，就是看见我们需要智慧。那首先给我们看见智慧的价值，智慧的宝贵，智慧价值远超过金银。他说，寻得智慧，得着聪明的，这人便为有福。因为赚得智慧胜过赚得银子，其收益强于金子。智慧比珊瑚更宝贵，你一切所喜爱的，都不足以与她比较。所以你就看见，智慧比一切的金银，比一切的财物、比珊瑚、比宝石都宝贵，那我们就要宝爱这个智慧的。

智慧不光是对我们是宝贵的，智慧对神也是宝贵的。十九节二十节说，耶和华以智慧立大地，以聪明定诸天；以知识使深渊裂开，使天空滴下甘霖。所以看见神也是宝爱智慧的，神是用智慧立大地的，是以聪明定诸天的。然后呢，他说，我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使这些离开你的眼目。

所以这里看再一次提到真智慧，真智慧就是从神来的，真智慧是神所赐的。真智慧源头乃是神，真智慧是从神赐给我们，其实就是基督，基督就是我们的真智慧，我们得着神所赐给我们的基督，就得着真智慧。不可以让真智慧离开我们的眼目。当我们有真智慧时候，他说行路脚不至滑跌，躺下睡觉躺卧也睡得香甜，忽然来的惊恐，也不必害怕；恶人的毁灭临到也不必惊恐。因为耶和华神你所信靠的，祂必保守你的脚不被缠住。你看有这位多好啊！

然后下面他就讲到说当你有真智慧的时候，你若有行善的能力就不可推辞。你若有现成的，就不可对邻舍说，去吧，明天再来，我必给你。也就是说你就会乐意帮助邻舍，你就不会耽延他，而且立即顾到他的需求。

然后呢，他说你的邻舍在你附近安居，不可设计害他，就是不要加害于你的邻舍，不可无故与他相争。然后他也说呀，不可嫉妒强暴的人，也不可选择他的道路。这里就我们看见，当我们有真智慧的时候，就会爱邻舍，帮助邻舍。他有需要的时候就会乐意地供给他的需要，然后也不会嫉妒那些强暴的人，那些恶人，也不会在意那些人。

感谢赞美主，这就是这一章给我们看见的，我们要有正确的行事为人，就是要尊崇神，就是需要智慧。尊崇神，包括信靠祂，包括尊荣祂，包括顺从祂。当我们这样敬畏祂，尊崇祂，尊荣祂，信靠祂，顺从祂的时候，我们就得着真智慧。真智慧叫我们知道如何行事为人，所以有正确的行事为人。所以我们要宝爱真智慧，过于财物，过于金银，真智慧其实就是神所赐给我们的基督。

我们有了基督，就知道如何行事为人。祂会在我们的里面，祂活的人位，就活在我们的里面，会指引我们、带领我们、膏抹我们，叫我们知道如何帮助我们的邻舍，如何不嫉妒狂傲人，如何不伤害我们的邻舍，反而爱邻舍如同自己。只有因为祂，祂的生命、祂的性情就是这样的，祂作了我们的智慧，我们就会有正确的行事为人。感谢赞美神！我们要尊崇神，我们需要智慧，感谢赞美主！