利未记 第十九章

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利未记十九章第一节至第二节，耶和华对摩西说，你要对以色列人全会众说，你们要圣别，因为我耶和华你们的神是圣别的。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来到利未记的第十九章。利未记第十九章继续第十八章，关于神圣别子民的圣别生活。

这一章继续讲到我们作为神的子民，要过一个圣别的生活，因为我们的神是圣别的，所以我们作为祂的子民，也要圣别，也要过圣别的生活。圣别就是与众不同，圣别就是与凡俗不同。圣别不光是无罪的、完全的，圣别更是像神。因为在全宇宙中，只有神是圣的，除了神之外，其他的都不能算作圣，就是中国人所说的那些圣人，其实也是不圣的，他们也是有罪的。在全宇宙中只有神是圣的，所以神呼召一班子民也要成为圣，也要过圣别的生活。祂是圣的，所以我们要过圣别的生活，也要成为圣。

在旧约，神的选民就是以色列人，神从万民中呼召一个人，成为一个民族，成为一个国家。这个民族，这个国家，就是以色列人，他们要过一种不同的生活，就是圣别的生活，因为他们的神是圣的，所以他们要过圣别的生活。那么新约，就是祂的教会，就是基督徒，神也从万民中呼召了我们，要过圣别的生活。所以在这一章，神八次宣告“我是耶和华”，七次宣告，“我是耶和华你们的神”。我们的神耶和华是圣的，所以，祂作为我们的神，我们作为祂的子民，也必须成为圣，也必须过圣别的生活。

神是圣别的，我们要照着神的圣别行事为人，过圣别的生活。为着过圣别的生活，在这一章特别提到要献平安祭。第五节说，你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。平安祭就是表征我们的主，祂作为各样的祭物献给神，祂最终就是那平安祭献给神，作了我们与神之间，和我们与彼此之间的平安。所以这一章我们要过圣别的生活，我们就需要与神有平安，也彼此有平安，而且在平安里，有交通来往彼此的享受，这是非常重要的。而且，在这章特别提到，献平安祭要保持新鲜。我们信徒彼此之间与神的交通，若是陈旧，就不蒙神悦纳且为神所憎恶。有分于陈旧交通的人，犯了轻看神的圣物之罪，会失去神子民中间的交通。

所以圣别的生活，其中一个重要的项目，就是享受基督作我们的平安祭，是祂作我们与神之间的平安，也作我们彼此间的平安。旧约的平安祭，就是预表新约主的桌子，主的桌子就是平安祭最美好的一个应验。所以，我们每个主日围绕主的桌子，吃主、喝主、享受主、赞美主、敬拜主，我们就享受祂作我们与神之间的平安，也作我们彼此之间的平安。

在这一章，祂也特别提到，我们要过圣别的生活，我们与神是什么样的关系呢?特别强调我们与神的关系是非常重要的，这里特别提到，我们要谨守主的安息日，要敬畏神的圣所，守主的安息日，不可偏向偶像，不可铸造偶像，不可指着神的名起假誓，亵渎神的名，不可占卜，也不可观兆，不可交鬼，不可行巫术，所以这些交鬼、行巫术、占卜、观兆都是跟邪灵交通。

我们既是神的选民，我们的神是圣别的，是忌邪的，是嫉妒的，我们就不能与神交通又与鬼交通，所以弟兄姊妹，你得救了，你受浸了，你成为基督徒，成为神的选民，就要过一个圣别的生活。圣别生活一个重要的，就是清理旧生活，把你家里那些与鬼交通的东西都要除掉，任何偶像都要砸碎、焚烧、毁掉，然后那些相命的、算卦的、看风水的、看手相的、观兆的、交鬼的这些污秽之物，跟邪灵有关的，跟污鬼有关的这些东西，都要把它除灭净尽，好叫我们过一个圣洁的生活，单单地爱我们的神，被祂充满，被祂浸透。

这是讲到第一方面与神的关系。然后还有与父母的关系，祂在这里特别提到，与父母与长者的关系，第三节，你们要孝敬母亲和父亲，然后三十二节，在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老年人；又要敬畏你的神；我是耶和华。

所以圣别的生活，一个重要的特征，就是孝敬父母。这里讲到孝敬母亲和父亲，其他地方也讲到孝敬父亲和母亲，所以在神的眼中，父亲和母亲是平等的，我们要孝敬父亲，也要孝敬母亲，要孝敬母亲，也要孝敬父亲。在十条诫命中孝敬父母被排到第五条，也就是说，在跟神的关系中，也是把这一条摆在与神的关系中。

所以，它是非常重要的。不光是孝敬父母，还要尊敬长者，在白发的人面前，要站起来，要尊敬老年人。

所以孝敬父母，尊敬老年人，就说出一个圣别生活的人，是谦卑的，是倒空的。所以一个谦卑的人，就会尊敬老年人。如果你是傲慢的，你是高傲的，你是狂傲的，你就不会尊敬父母，你也不会孝敬父母，你也不会尊敬老年人。所以这里特别提到要孝敬父母，要尊敬长者。

在这一章特别提到对于邻舍，对于弱势的群体，对于穷人该如何。在这里特别有意思，祂特别给我们看见，祂说，为了顾到穷人，你们收割地的庄稼时，不可割尽田角，也不可拾取收割时所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的；我是耶和华你们的神。说要顾到穷人，这里神真是给我们看见圣别的生活，就是一个顾到穷人的生活。

然后，不可欺压邻舍，也不可抢夺他的财物。雇工的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神；我是耶和华。你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有权势的人，只要按公义审判你的同伴。然后，祂特别提到要公平、要公正。然后祂说，你施行审判的尺寸、重量和容量上，不可行不义。要用公道的天平、公道的法码、公道的伊法、公道的欣；我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来。所以祂特别强调要公平、要公正，要顾到穷人，顾到弱势群体，顾到寄居的，特别是顾到这些贫穷的、寄居的、有需要的，像聋子、瞎子等等。所以，我们神的心非常顾到这些弱势的群体。

然后，在这一章祂提到圣别的生活的时候，你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类交配；不可用两样掺杂的种子种田，也不可用两样掺杂的料子作衣服穿在身上。很特别，这不许有掺杂指明什么？指明我们的神，要万物各从其类，没有任何种类的掺杂。牲畜交配不可掺杂，表征生命不可掺杂：凡凭神生命而活的，就不可凭肉体而活。播种不可掺杂，表征神话语的职事，不可掺杂：你供应神的话语，就不可与世界的话掺杂。

然后祂说，不可用掺杂的衣料作衣服，表征我们的行为不可掺杂：活在新约生命里的人，不该凭旧约的规条而活；属于主的人，不该照着外邦人的风俗生活。

这里特别提到我们不可有掺杂。在生命上不可掺杂，在话语上不可掺杂，在行为上不可掺杂。我们要作一个纯洁的人。我们的神是纯洁的，我们的神祂造的万物各从其类。不希望我们掺杂，我们是属神的人，就不可与外邦人有掺杂，我们的生命不可有掺杂。

这就是这一章给我们看见的，圣别子民的圣别生活。简单的说，我们的神是圣别的，祂要祂的子民过一个圣别的生活。而圣别生活的特征，一个重要的项目，就是要有平安祭，享受基督作我们的平安祭。在圣别的生活中特别强调，我们要与神交通，不可与鬼、邪灵有任何的来往交通，要清理旧的生活。这圣别的生活中，我们要顾到穷人，顾到弱势的群体，我们要顾到公平、公正，我们要孝敬父母，我们要尊敬长者。我们不可有掺杂，这就是在这一章给我们看见的，神圣别子民的圣别生活。

到了新约，其实原则是一模一样的，在彼得前书一章十五节，彼得说，却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；因为经上记着：你们要圣别，因为我是圣别的。我们的神是圣的，就是三一神，我们的神、拣选人的父、救赎人的子、并圣别人的灵都是圣者。父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他们里面，子用祂的血救赎我们，使我们脱离虚妄的生活，灵照着父圣别的性情圣别他们，把他们从神以外的事物中圣别出来，使他们借着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣。

所以弟兄姊妹，在旧约，神有这些律法，有这些要求，要求祂的子民过圣别的生活，但是他们是作不到的。但是新约我们有神圣的生命和神圣的性情，神把祂的圣别的性情，分赐到我们的里面，使我们能过圣别的生活。所以，我们过圣别的生活，不是凭着自己天然的旧人、堕落的人来努力来遵守，乃是照着里面神圣别的性情。神的圣别的性情，使我们能成圣，我们如果顾到我们里面神的圣别的性情，就能过圣别的生活，这是新约里我们蒙的福分。我们不光有外面的要求，更有里面的生命和性情，是神自己把祂的生命，把祂的性情分赐到我们的里面，叫我们能过圣别的生活，感谢赞美我们的主！