申命记 第十二章

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申命记十二章五节，但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去，

申命记十二章六节，将你们的燔祭和别的祭，十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到申命记第十二章，申命记第十二章是非常重要的一章，讲到以色列人该如何敬拜神，摩西嘱咐以色列人关于敬拜神的方式。

神呼召以色列人出埃及，经过旷野，带到美地，就是要他们敬拜神，事奉神。但是他们敬拜神、事奉神的方式与异教徒，与那些被赶出的七族人截然不同，以及也与埃及人敬拜假神、敬拜偶像的方式截然不同。所以呢，神要将他们带到美地之后，首先要作的第一件事，就是你们要将赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。因为不可照他们那样事奉耶和华你们的神。所以神第一个吩咐，就是不可照着外邦人，那些拜假神、拜偶像的方式事奉神，不可以随从他们陷入网罗，不可寻求他们的神。

那么为什么不可以呢？因为他说，你不可向耶和华你们的神这样行，因为他们向他们的神行了耶华所恨恶并厌憎的一切事，甚至将自己的儿女用火焚烧，献与他们的神。你看，这就是在这章的三十一节，说到这些异教徒啊，这些被毁灭、被赶出的外邦的七族啊，他们向神像，行了可憎恶的事，就是向假神，向那些偶像啊，甚至把他儿女焚烧献给他们的偶像，这是极其得罪神、邪恶败坏的！所以呢，神要神的选民以色列人到了那地之后，就要彻底地毁坏拜偶像、拜假神的地方。

然后，他们该如何敬拜呢？他们要到那个独一的地方，神所选择的地方，是立祂名的地方，给祂的名居住的地方，也就是祂居所的地方。

第五节说，居所的地方在那里献祭给神，在那里也享受他们献给神的供物。所以以色列人不可在他们所选择的地方敬拜神，不可在这些地方享受他们的供物。在第八节是这样说的，你们将来不可照我们今日在这里所行的，各人行自己眼中看为正的事；十三节说，你要谨慎，不可在在你所看重的各地方献上燔祭。

所以第十七节说，你的五谷、新酒和新油的十分之一，或是牛群羊群中头生的，或是你所许愿献的、甘心献的、和手中的举祭，都不可在你城里吃；但要在耶和华你的神面前吃，在耶和华你神所要选择的地方，你和你的儿子、女儿、仆人、婢女，并你们城里的利未人，都可以吃；也要因你手所办的一切事，在耶和华你的神面前欢乐。就是说，他们不可以在自己的城里吃这些祭物（献给神的供物），他们要到神所拣选的地方。

那这个地方是什么地方呢？就是后来要到的耶路撒冷，在这个时候还没有进到耶路撒冷，没有进到美地，就是神所选择地方，就是那个独一的地方，就是耶路撒冷。在那里，神选择立为祂名的地方，也是祂的居所和祂的祭坛所在的地方，在那里敬拜神，将他们的十分取一之物，他们的供物，他们的祭，带到那里给神。然后呢，要履行这样的要求，这些要求呢，就要有一个独一的敬拜中心，就是后来的耶路撒冷，为着保守神子民中间的一，避免因着人的偏好而造成分裂，所以这里神是非常的智慧，神在祂的选民中间设立了一个独一的敬拜中心，独一的地方，就是后来的耶路撒冷，这是为了保守祂子民的一，保守祂的子民免于分裂。

到了列王记，我们看见耶罗波安犯罪，那就是另外设立敬拜中心，叫神的子民分裂了。这是关于旧约神要以色列民，在这独一的敬拜中心献祭，也在这个独一的敬拜中心，享受他们献给神的供物。

那么新约中关于敬拜神之事的启示呢，至少在这四个方面与本章的启示相符。首先，神的子民总该合一，他们中间不该有分裂，这是很清楚的。在约翰福音第十七章，主耶稣的祷告，为神的子民的一祷告；哥林多前书一章十节也说到，神的子民不可以分裂。然后，以弗所书四章三节讲到，要竭力保守那灵的一，这是第一个，神的子民总该是一，他们中间不该有分裂。

第二，神的子民，该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名，这个独一的名，这里在旧约是立祂名的地方。新约，我们是聚集在这个独一的名，就是主耶稣基督的名里，祂的实际就是那灵。用人和别的名称那是宗派的、分裂的，也就是属灵的淫乱，我们不可以起任何其他的名，这是第二。

第三，新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙重生、有神圣的灵所内住之人的灵里。我们敬拜神的聚会里，必须在敬拜神的聚会里，操练我们的灵，并在我们的灵里作一切的事，这是第三，必须在这个独一的居所，也就是在我们的灵里，所以必须操练我们的灵。

第四，我们敬拜神的时候，必须真实地应用祭坛所表征基督的十字架。这里讲到祭坛，祭坛所在地方，祭坛就是表征十字架。这个基督的十字架借着真实地应用祭坛所表征的基督的十字架，来拒绝肉体，拒绝己，拒绝天然的生命，并单单凭基督来敬拜神。

因此，神的子民敬拜神的聚会，第一，该在主耶稣基督的名里；第二，该在调和的灵里；第三，该在十字架所在之处，并且享受基督作十分取一之物，供物和祭物的实际，这是神子民的一，这是敬拜神正确的立场。

所以呢，在这些点上跟旧约是一样的，所以为着我们在这个保守神子民的一，必须在主耶稣独一的名里，必须在调和的灵里，也必须在十字架，在调和的灵里就是在十字架的祭坛处的地方。在旧约，神要以色列人，他如果想吃肉也可以吃，在本城吃，所以这里说到（在十七节），你们想要吃肉可以吃，但是献供物的肉啊，必须在独一的地方吃，就是在神所选择立祂名的地方吃。

从这一章我们看见，以色列人可以用两种方式享受美地的丰富出产：一种，就是普通个人的方式，是随时随处都可与任何人一同享受一般的分；另外一种呢，是特别团体的方式，是与所有以色列人在指定的节期，并在神所选择独一的地方，才能享受上好的分，就是初熟之物啊，还有头生的。照样，新约的信徒呢，享受基督，我们也有这两面，一般的个人的一面，随时随处都可以享受基督；还有特别团体的一面，乃是在神所选择的地方———独一的立场上，在正确召会生活的聚会中，才得享受基督上好的分。

所以这就是我们新约跟旧约，其实原则上也是完全一样的一面，我们可以个人，随时随地的享受基督，也就是享受美地的出产所表征的，另一面我们是上好的团体那个拔尖的分，十分取一之物，献给神的供物，那些享受必须在神所选择的地方，也就是在召生活，在独一的、正确的立场上，在正确的召回会生活的聚会中才能享受。

然后在这一章呢，神也特别这个嘱咐以色列人不可吃血，要顾到利未人，不可撇弃利未人。关于不可以吃血，在利未记的第三章十七节有一个注解，给我们解释，为什么不可以吃血。利未记第三章第十七节说，在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要作你们世世代代永远的定律。这个脂油不可吃，表征基督上好的部分，乃是为着神的满足；血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神公义、圣别、荣耀的要求。

因此，在宇宙中，唯有耶稣的血是可吃的，吃任何别的血，就是把基督的血当作俗物。所以我们每主日擘饼的时候呢，就是吃饼喝杯，就是啊，吃主的身体，喝主的血，祂的血为我们成功了救赎，是独一的，是完全满足神圣别、公义、荣耀的要求的，所以我们不可以吃别的动物的血，吃别的血就是把主的血当作俗物。

然后这一章也特别提到，要顾到利未人，利未人就是我们在神的子民中间无分无业，全时间来事奉神的人，可以看作新约那些全时间奉献给神，事奉神的人。

所以呢，我们献祭的时候，我们在这里享受神美地丰富的时候，要顾到那些全世间服事主的仆人们，阿们！