约书亚记 第十五章

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约书亚记第十五章第一节，犹大子孙支派按着家族拈阄所得之地是在尽南边，到以东的边界，向南直到寻的旷野。

十三到十四节，约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大子孙中的一分地业，就是基列亚巴，给了耶孚尼的儿子迦勒；亚巴是亚衲人的始祖，基列亚巴就是希伯仑。迦勒就从那里赶出亚衲人的三个子孙，就是示筛、亚希幔、挞买，他们是亚衲人的后代。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来读约书亚记第十五章。约书亚记第十五章继续拈阄分地，给我们看见分给犹大支派的地业。首先，我们要看见美地的分配是怎么分法呢？是借着拈阄。到底哪一个支派，哪一个家族该在哪一个地段，哪个地方，乃是靠拈阄；然后，地的大小乃是根据人数，人数多，地就大，人数少，地就小。但是，地段在哪里，哪一块地分给哪一个支派，乃是靠拈阄。

我们按人来说，拈阄都在于运气。但是，神就是我们的运气。拈阄的结果乃是照着神所命定的。在神创造地的时候，关于美地的情形，祂是有清楚的看见，清楚的知道。祂很清楚耶路撒冷和周围地区是为着犹大的，基督要从其中而出。这是预先命定的，但仍然必须借着拈阄而得以实现。神命定的手在拈阄的事上指引其结果。这就是说，分地不在于约书亚或大祭司，或神以外的任何人。结果，各支派没有理由对分得的地有所埋怨。拈阄分地的方法是公平的，这使每个人都服气。所以，这就给我们看见在分地的事上，在于神的主宰和神的命定。神主宰拈阄的结果，没有一个人可以抱怨什么。

在这里我们看见这个分地，一面说，哪个支派分得哪块地，在于神的命定和神的主宰。另一面，也是根据每个支派的光景。神主宰地照着每一个支派的光景分给每个支派那块地。比如说，分给犹大支派的地，其实是美地中最好的一块，尤其是耶路撒冷京城，将来神的殿所建立的地方就在耶路撒冷，就是这里所说的耶布斯。周围伯利恒城就是基督将要出生的地。所以，神将最好的一块地，也是最大的一块地赐给犹大支派。

在雅各临终给十二个支派（十二个儿子）祝福的时候，他就祝福说，犹大是狮子。犹大是三重的狮子：是小狮子，是公狮，还是母狮。作为小狮子，犹大能够长大、刚强；作为公狮子，他能争战；作为母狮，他能生产。所以，在启示录讲到基督的时候，基督乃是犹大支派的狮子。所以，犹大支派是个狮子支派，犹大支派是个君王支派，君尊的支派。在分地的时候首先提到的就是犹大支派。是美地的最南边的一大块，都是给犹大支派的。

在关于犹大支派分地的里面，也给我们继续说到，给耶夫尼的儿子迦勒分得为业的地，就是基列亚巴。基列亚巴上一章提到，迦勒来见约书亚，要求约书亚，请求约书亚把基列亚巴，也就是希伯仑分给他为业。那个本来就是神借着摩西所应许启示要给迦勒的。因为迦勒有一个专一跟从耶和华的灵，他有一个信心的灵。神就应许他脚掌所踏之地都归给他为业。他到过基列亚巴，他的脚踏过希伯仑。所以，那块地就分给迦勒。但是，分给他的时候，那块地（基列亚巴）还有三个亚衲人的子孙。所以亚衲人就是巨人，就是堕落的天使跟人交合所生的人的后代。所以这里讲到，十四节，迦勒就从那里赶出亚衲人的三个子孙，就是示筛、亚希幔、挞买，他们是亚衲人的后代；又从那里上去，攻击底璧的居民（底璧从前名叫基列西弗。）

所以就看见，迦勒四十五年前，当他四十岁的时候，他就看见巨人在这里。但他没有因他们惧怕，反而凭着信心的灵宣告，这些巨人是他的食物，这些高大的城邑也能够攻破。但是现在经过了四十五年，已经八十五岁了。当他从约书亚那里得着这块地，得着应许之后，他就上去争战，结果就把三个亚衲人的子孙都给赶出去了。所以就看见迦勒争战的灵，得胜的灵，真的是非常的宝贝。因着他有一个信心的灵，因着他专一跟从耶和华他的神，因着他有一个顺服配搭的灵，刚强豪迈的灵，他争战就是得胜的。四十五年前他是得胜的，四十五年后他仍然是得胜的。正如他自己所宣告的，他的力量那日如何，今日还是如何。所以到八十五岁的时候还能把这三个巨人——亚衲人的子孙赶出去。得着希伯仑成为他的产业。感谢赞美主！

所以，这里给我们看见，迦勒这个得胜者，因着他有一个信心的灵，因着他有一个顺服的灵，专一跟从耶和华的灵，所以他是刚强的，是得胜的。四十五年前他有刚强的灵、信心的灵；四十五年之后，八十五岁的时候，他仍然是刚强的、得胜的、豪迈的。而且八十五岁的时候，就是把巨人从希伯仑（基列亚巴）赶出去，得着基列亚巴作他的产业。

我们看见迦勒不光自己作一个得胜者，他也成全训练产生得胜者。在十五章第十六节到第十九节，他已经攻下了基列亚巴，也就是希伯仑，赶出了三个亚衲人的子孙。十六节，迦勒说，谁能攻打基列西弗，将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田。押撒一下驴，迦勒问她说，你要什么？她说，求你赐福给我，你既将南地给了我，求你也给我水泉。她父亲就把上泉下泉赐给她。

在这里我们看见，迦勒这个得胜者也训练、成全、激励得着一个得胜者就是俄陀聂。俄陀聂是他的侄子，是他兄弟的儿子，也成了他的女婿。所以，俄陀聂也是一个得胜者。到了士师记，我们看见俄陀聂就是一个争战的士师。

然后他就得胜，把基列西弗夺取了，就娶了迦勒的女儿押撒为妻。不光是得胜，得着基列西弗这个城市，得着迦勒的女儿为妻，也得着上泉下泉，得着水泉。感谢主！这里就给我们看见，迦勒这个得胜者，他也训练成全年轻的一代成为得胜者，成为争战的人！

感谢主，所以在十五章我们看见犹大支派，这个得胜的支派，狮子的支派，君王的支派，迦勒这个得胜者，他也产生俄陀聂作得胜者。其实整个犹大支派就是一个争战的支派。他们不光自己打战、争战，也为他的兄弟，为别的支派，特别到了士师记第一章，犹大支派上去争战攻击迦南人的时候，带着西缅人，为着西缅支派争战。所以，这就是一个争战的支派，这就是一个得胜的支派，这就是一个狮子的支派。因着他自己是一个狮子的支派，争战的支派，得胜的支派。所以，他就得着最大最好的一块地作他的产业。

弟兄姊妹，我们看见，美地在神的主宰下，神的命定下赐给各个支派。但是，每一个支派到底得着多少的基督，怎样的基督，得着怎样的美地，跟他的光景是绝对有关的。

所以在这里，我们要讲出一个点，美地就是预表基督的。基督本身是独一的，是始终一样的，在祂自己没有改变，祂昨日、今日、直到永远是一样的。然而，在我们的经历和享受中，基督有许多种的大小和形式。就像不同种类的燔祭和素祭所指明的。在我们的经历中，基督之于我们的所是，不在于祂，乃在于我们。我们乃是照着我们的所是来得着基督、经历基督、并享受基督。所以在追求基督上，殷勤的人，要比在这世上懒惰的人，经历更大的基督。犹大支派就是这样一个殷勤、争战得胜的支派，所以他得着的美地是最大的。

今天盼望我们也是一班积极地、殷勤地追求基督，殷勤地争战，得着基督，赢得基督。那我们在这件事上，我们所得着的基督，经历的基督，享受的基督，将是更大的基督，愿主祝福我们，阿们！