约书亚记 第五章

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约书亚记第五章第二节，那时，耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。

第十节，以色列人在吉甲安营；正月十四日晚上，他们在耶利哥的平原守逾越节。

十一至十二节，逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，他们吃了无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了；那一年，他们却吃迦南地的出产。

十三至十四节，约书亚靠近耶利哥的时候，举目观看；看哪，有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚到祂那里，对祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？祂说，都不是，我现在来，是作耶和华军队的元帅。约书亚就面伏于地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到约书亚记的第五章。约书亚第三章、第四章，我们看到以色列人已经过了约但河，已经装备好，准备打仗。但是，他们没有立刻攻打耶利哥城，他们反而作了一些攻击前的预备，所以第五章是攻击前的预备。有哪些预备呢？这里看见有四方面的预备：第一，就是受割礼；第二，就是守逾越节；第三，就是吃美地的出产；第四，就是看见耶和华军队元帅的异象。

所以，他们过了约但河，第一件事就是在吉甲那里受割礼。耶和华对约书亚说，你要制造火石刀，第二次给以色列人行割礼。为什么第二次行割礼呢？他这里说，约书亚给他们行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。虽然出来的众民都受过割礼，但他们出埃及以后，在旷野的路上所生的众民，都没有受过割礼。

所以，以色列人在旷野走了四十年，直到国民，就是出埃及的兵丁，尽都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话；耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖所起誓要赐给他们的地，就是流奶与蜜之地。他们的子孙，就是耶和华所兴起来接替他们的。约书亚给他们行了割礼；他们本没有受过割礼，因为在路上没有给他们行割礼。所以这些是第二代以色列人，是在旷野出生的以色列人，他们都受了割礼。

受割礼，行割礼的目的，是要使神的选民成为新的百姓，好承受神应许之地。给新以色列人行割礼，预表基督借着祂的死，所成就的割礼，应用在信徒身上，使他们脱去肉体的身体，好在复活里承受基督作神分给他们的分.

这属灵的割礼，是在基督的死里埋葬的延续。借着过约但河，旧以色列人被埋葬，新以色列人出来。这是神所作客观的工作，以色列人仍需要将这工作应用于他们的肉体。他们受割礼，就是实际应用神在过约但河的事上所作的。在新约里，属灵的割礼，乃是不断地将基督的死，应用于我们的肉体。虽然在事实上，我们已浸入基督的死，与祂一同埋葬并复话，但在实行上，我们仍然必须靠着那灵，天天将十字架的割除，应用在我们的肉体上。这是留在基督之死与埋葬里的实际与实行。哦，天天应用，天天靠着那灵，天天将基督十字架的割除，应用在我们的肉体上，这就是以色列人受割礼的意义。

第二件事就是守逾越节。他们在吉甲，正月十四日，在耶利哥的平原守逾越节。守逾越节是什么意思呢？守逾越节是记念耶和华救赎以色列人长子，脱离死的审判；也是记念耶和华拯救以色列人，脱离埃及和法老的暴政。守逾越节指明，耶和华怎样拯救以色列人，脱离法老和埃及，祂也必照样毁灭迦南各族，拯救以色列人脱离他们。以色列人守逾越节，预表新约信徒赴主的筵席，记念主是他们的救赎主和救主。他们过逾越节，就是我们主的桌子，吃主的晚餐。每个主日，我们都赴主的筵席，吃主的晚餐，这是我们记念我们的主是我们的救赎主和救主。

然后，他们过了逾越节，在逾越节的次日，他们就吃了那地的出产；正当那日，他们吃了无酵饼和烘的谷。他们吃了那地的出产，当日吗哪就止住了。当百姓开始吃那地的出产时，吗哪就止住了，这是指明什么呢？这指明那地的出产，乃是吗哪的延续。以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪，预表基督是神直接赐给祂选民的属天食物，吃的人不需要劳苦。以色列人在迦南争战时，神所赐应许之地丰富的出产，预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应（赐生命的灵）。需要他们在祂身上劳苦，就如这里的预表所描绘的，我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的供应。

我们吃基督并享受祂作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样。至终，我们对基督作我们的地业、产业的享受，要将我们构成为神的基业、神的珍宝和神的产业。以色列人在埃及，借着吃埃及的食物（就是这些属世的事物），就被构成属世的人。在他们对神救恩的经历里，以色列人在吃的事上经过三个阶段（就是有三个阶段的吃）：第一个阶段，就是在埃及吃逾越节的羊羔；第二个阶段，在旷野吃吗哪；第三个阶段，就是在美地吃丰富的出产。

在第一个阶段，他们在埃及吃逾越节的羊羔，这使他们得着加力，能够走出埃及，而从埃及的世界里分别出来；在第二阶段，他们在旷野吃吗哪，这使他们被属天的元素，重新构成属天的子民；在第三阶段，他们在美地吃丰富的出产，这使他们进一步被构成得胜的子民。以色列人借着享受美地的丰富，就征服迦南地各族，建立神的国，并建造神的殿作神在地上的居所。以色列人三个吃的阶段，预表信徒借着吃基督，而享受基督的三个阶段。

我们享受基督也有三个阶段，借着头两个阶段的吃，信徒得着加力脱离世界，并被基督这属天元素所构成。为着达到神经纶的目标，基督所有的信徒都需要往前，直到他们进入最高的阶段，就是吃基督作美地（包罗万有的灵）这个丰富的出产，使他们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国。

感谢主！基督是我们的食物，我们需要吃祂，但是吃的阶段有三个，有不同的阶段。首先是吃基督作逾越节的羊羔，叫我们得着加力出埃及；其次，吃属天的吗哪，叫我们被祂构成，成为属天的子民；最终，神的目的，是要我们吃基督作美地的出产，享受祂丰富的出产，好叫我们被建造，成为神的居所和神的国。这是他们攻击前的第三项的预备，就是吃美地的出产。

第四件事，就是约书亚所看见的异象。约书亚在靠近耶利哥的时候，看见有一个人手里有拔出来的刀，对面站立。约书亚就问祂说，你是帮助我们呢，还是帮助我们的敌人？祂说，都不是，我现在来，是要作耶和华军队的元帅。这一位是谁呢？这一位耶和华军队的元帅是谁呢？就是基督。约书亚就面伏与地下拜，说，我主有什么话告诉仆人？耶和华军队的元帅就对约书亚说，把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。约书亚就照样行了。

这个异象，乃是向约书亚揭示，基督才是耶和华军队的元帅。基督不是来帮助他的，基督更不是帮助他的仇敌的，基督乃是来作元帅，带领神军队的。约书亚是耶和华军队看得见的元帅，而基督是那看不见的元帅。基督是这样一位元帅，为以色列人与迦南七族争战。因此，约书亚需要一直站在圣别的地位上，就是站在圣地。所以，弟兄姊妹，这就是以色列人在攻击耶利哥城之前，四方面的预备：首先是受割礼，然后是守逾越节，第三吃美地的出产，最后看见异象。耶和华军队的元帅基督才是真正的元帅。

弟兄姊妹，今天我们也是一样，我们要进入美地，要争战击败仇敌，我们首先需要受割礼，就是把基督的死，应用在我们的肉体上，基督十字架的治死，割除我们的肉体，一直不断地应用在我们的肉体上，肉体一直被治死；我们就要过逾越节，就是吃基督作我们的筵席，享受祂、记念祂是我们的救赎主和救主；吃美地的出产；看见主耶稣基督才是耶和华军队的元帅，祂在为我们争战，祂在率领我们。在这样的预备之后，他们就预备好，进入美地与仇敌争战。我们今天也是一样，经过这样的预备，我们就预备好，为神争战，感谢赞美主！