罗马书 第五章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，欢迎来到圣经共读，我们借着一同读圣经，认识基督，认识主耶稣。今天，我们来读罗马书的第五章。罗马书的第五章，对我们关于基督的认识，有非常丰富的启示。这一章给我们看见，基督的死所成就的。

基督的死而复活，为我们成就的是何其的多！首先给我们看见，主耶稣在十字架上的死，是神爱世人，神对我们的爱最高的表示。在这里讲到，为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死。弟兄姊妹，朋友们，你想没想过，我们在做罪人的时候，基督就已经在十字架上为我们死了！基督的死是为罪人而死！因着祂的死，我们罪得着赦免；因着祂的死，我们蒙神称义；因着祂的死，我们也与神和好。

不光是祂在十字架的死，将神的爱彰显出来，将神的爱表明出来，并且借着祂的复活，借着祂的圣灵，将祂的爱也浇灌在我们的心里。我们的心里有神的爱，我们的心里有圣灵住着，因为神已经借着祂的圣灵，将祂的爱浇灌在我们的心里。这是第五节说，神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。

所以，这个爱是超凡的爱，超越的爱，是爱罪人的爱，是爱仇敌的爱。我们的主在为我们死的时候，我们不光是罪人，更是神的仇敌，借着祂的死，我们得与神和好。

第十节说，因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。

所以主耶稣的死是为罪人死，主耶稣的死也为敌人死，为仇敌死。借着祂的死，我们的罪得着赦免，借着祂的死，我们能与神和好。我们是神的仇敌，但我们能与神和好。我们蒙神称义，与神和好，这都是祂的死，为我们所成就的，叫我们能够站在现在所站的恩典中。

我们既然因着祂的死，与神和好了，就更要在祂的生命里得救了。所以五章十节是给我们看见，神有一个完满的救恩，这个完满的救恩有两部分，一部分是基督的死为我们所成就的救赎，另一部分是基督的生命所给我们的拯救，也就是完整救恩的拯救。本书罗马书头四章详细讨论过基督之死的救赎，后十二章细说基督之生命的拯救。在五章十一节之前，保罗给我们看见我们已经得救了，因为我们已经蒙了救赎得称义，并且与神和好了。但我们还没有得救到一个地步，就是被圣别、被变化、并模成神儿子的形象。

救赎、称义、和好，乃是借着基督的死在我们的外面所成就的，是在客观的方面救赎我们。而圣别、变化和模成，是借着基督生命运行在我们里面成就的，是在主观方面拯救我们。客观方面的救赎，是叫我们在地位上脱离定罪和永刑，主观方面的拯救，是叫我们在性质上脱离我们的旧人、自己和天然的生命。

这里讲到在生命里得救，在祂的生命里得救，意思就是在那是生命的基督里得救。祂住在我们里面，并且我们在生机上与祂是一，借着祂生命在我们里面的长大，我们要尽享祂完全的救恩。救赎、称义与和好，都是为着把我们带进与祂的联合里，使我们能在祂的生命里得救，拯救我们到得荣的地步。感谢主，这是五章十节给我们看见的，我们的主借着祂的死，为我们成就了法理的救赎。而在祂的复活里，借着祂的生命，要为我们完成祂在生命里的拯救——生机的拯救，这就是第五章的前半段。

第五章的后半段，更是把基督和亚当做了个对比，给我们看见，在基督里的恩赐，远超过在亚当里的承受。给我们看见两个人，两种行为，两样结果，带着四件作王的事。这两个人就是亚当和基督。两种行为，一个就是悖逆，一个就是顺从。两样结果，一个就是被定罪，并构成罪人，而且叫死借着罪进入了世界，死遍及了众人，因为众人都死了，死也就在这人身上作王，这个就是亚当的悖逆、亚当的过犯所造成的。

另一个是基督，基督祂的义行，祂在十字架上的义行，祂的顺从，我们的主祂顺从至死，且死在十字架上，借着祂在十字架上顺从地死，祂就将我们许多人构成义的了，借着我们的主耶稣基督，更叫我们得着永远的生命，并且叫我们受洋溢之恩，并洋溢之义的人，在生命中作王。这就是这一段给我们看见的对比，在基督里的恩赐，远超过在亚当里的承受。

我把这一段读给弟兄姊妹听，实在是非常的丰富。十二节至二十一节说，这就如罪是借着一人入了世界，死又是借着罪来的，于是死就遍及众人，因为众人都犯了罪。没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算在账上。

然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不照亚当过犯样式犯罪的，也在它的权下；亚当乃是那以后要来者的预像。只是过犯不如恩赐；若因一人的过犯，多人都死了，神的恩典，与耶稣基督一人恩典中白白地恩赐，就更加洋溢地临到多人。并且一人犯罪的结果，也不如白白的恩赐；因为审判是由于一次过犯而定罪，恩赐乃是由于许多过犯而称义。若因一人的过犯，死就借着这一人作了王，那些受洋溢之恩，并洋溢之义恩赐的，就更要借着耶稣基督一人，在生命中作王了。

如此说来，借着一次的过犯，众人都被定罪，照样，借着一次的义行，众人也都被称义得生命了。借着一人的悖逆，多人构成了罪人，照样，借着一人的顺从，多人也要构成义的了。律法插进来，是叫过犯增多，只是罪在哪里增多，恩典就更洋溢了，使罪怎样在死中作王，恩典也照样借着义作王，叫人借着我们的主耶稣基督得永远的生命。

所以在这一段，我们看见，我们借着我们的主耶稣基督祂的义行，祂在十字架上的行为，祂在十字架上的死，在神眼中乃是义行，祂是顺从的。祂的顺从，这一人的顺从，就叫我们多人构成义的了。所以主耶稣是顺从至死，且死在十字架上，哦！我们何等的感谢祂！亚当的悖逆，亚当的过犯，叫我们众人都被定罪，叫我们被构成为罪人，罪就一次从这一人入了世界，死也就遍及众人，众人也都死了，因为死做了王。但是主耶稣基督的顺从，祂在十字架上的死是顺从至死的结果，是叫众人都被称义得生命，叫多人都被构成义的了。叫我们借着主耶稣基督得永远的生命，不光得永远的生命，更能在生命中作王。借着洋溢之恩，并洋溢之义的恩赐，叫我们在生命中作王，真是感谢赞美我们的主！

主耶稣在十字架上的死，为我们成就的何其多！祂的死，我再重复地说，总结地说，祂的死乃是一个义行啊！祂的死乃是祂顺从达到极点。祂在十字架上的死，是祂顺从神的旨意，顺从至死且死在十字架上。而这样的顺从，叫多人构成义的，而这样的顺从，这样的义行，叫众人都被称义得生命了。感谢赞美祂，我们不光被称义，我们不光是要得着生命，更是在生命中得救，这就是在罗马书第五章给我看见的。

主耶稣祂在十字架上所做的，首先祂的死，彰显了神最高的爱，叫我们看见了为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的；惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神就在此将祂自己的爱向我们显明了。而且十字架上的死，是祂的义行，是祂顺从的极致，顺从的极点，借着祂的义行，借着祂顺从至死，我们就被构成义的了，我们就蒙神称义而得生命，我们不光得着神永远的生命，更能在生命中做王，感谢赞美我们的主！