哥林多后书 第一章

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哥林多后书第一章第三节至第十节，我们主耶稣基督的神与父，就是那怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，是当受颂赞的；祂在我们一切的患难中安慰我们，叫我们能用自己从神所受的安慰，安慰那些在各样患难中的人。

因为基督的苦难怎样满溢到我们身上，照样我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。我们或是受患难，是为了你们受安慰，得拯救；或是受安慰，也是为了你们受安慰；这安慰叫你们能忍受我们所受同样的苦难。我们为你们所存的盼望是确定的，知道你们既是同受苦难，也必照样同受安慰。弟兄们，关于我们在亚细亚所遭遇的患难，我们不愿意你们不知道，就是我们被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己里面也断定是必死的，叫我们不信靠自己，只信靠那叫死人复活的神；祂曾救我们脱离那极大的死亡，并且仍要救我们，我们指望祂将来还要救我们。

第十九节至二十二节，因为借着我和西拉并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，并不是是而又非的，在祂只有一是。因为神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂，对神也都是阿们的，好叫荣耀借着我们归与神。然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，我们借着共同读圣经，盼望认识基督，得着基督，经历基督，享受基督。今天开始，我们要读哥林多后书。今天是读哥林多后书的第一章，这一章是这卷书的引言，整个一章都是引言，这引言延续到第二章。引言包括问安，也包括神的安慰。

保罗讲到受安慰，以安慰人。他讲到他被压的绝望，他也讲到使徒们的夸耀，就是夸他们凭着神的单纯和纯诚，在世为人，不靠属肉体的智慧，乃靠神的恩典。然后他也讲到关于使徒的来到，与基督是一，耽延的原因，为着宽容哥林多人等等，这就是这一章关于引言的部分。

在引言这一部分，保罗特别向我们启示基督的苦难。基督的苦难怎样满溢到我们身上，然后我们所受的安慰，也借着基督而洋溢。给我们看见，基督的苦难如何满溢，借着基督而来的安慰，也如何的洋溢。这个满溢的苦难，带来洋溢的安慰。

然后这里讲到基督的苦难，我们知道基督为我们受了许多的苦，祂上十字架就是一种苦杯，祂饮了愤怒的苦杯，我们饮了救恩的福杯。

但是圣经也讲到，这里基督的苦难，不是为基督受的苦难，而是基督自己的苦难。祂自己受的那些苦难，祂要祂的门徒分受。在腓立比三章十节说，叫我们认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通……就是交通于祂的苦难，有分于祂的苦难。哥罗西书一章二十四节，也说到我们要补满基督患难的缺欠。彼得前书四章十三节说到我们要照着有分于基督苦难的多少而欢乐。也就是说你有分基督的苦难越多，应该欢乐越多，有分基督的苦难没那么多，欢乐就没那么多。所以，要因着有分基督的苦难而欢乐。

这里就给我们看见基督自己所受的苦难，是祂的信徒、祂的门徒、祂的使徒们是可以分受的、共受的、有分的，而且甚至要补满的。

所以，在这里就需要了解基督的苦难。基督的患难有两类，一类是关于救赎的苦难，祂作为神的羔羊，为我们死在十字架上，流血成功救赎，是代替我们受死，受了神的审判。我们是有罪的，我们是罪人，我们是该死该灭亡的，该受神的审判，该在神的震怒下受审判的，但是基督替我们受了，祂担当了我们的罪，替我们受神的审判，代替我们而受审判，这是祂救赎的苦难，这苦难是祂独自承受的，我们没有一个人能够有分的。

如果说我们有分这样的苦难，那是对基督的亵渎。但是基督除了作为代罪的羔羊，为着救赎我们而受苦，祂也为着分赐生命，祂为着产生祂的身体，基督的身体，产生祂的召会而受苦。祂作为一粒麦子，落在地里死了，那个死是为了结出许多的子粒，所以，为着分赐生命，为着供应基督，为着重生人，为着牧养人，叫人长大成熟，为着建造人，产生基督奥秘的身体的这个苦难，是基督自己的苦难，但是祂需要祂的信徒，祂的门徒，祂的使徒们一同有分。

我们也应该有分的，也就是这个苦难，基督关于产生召会、建造召会的这个苦难，我们也应该有分来补满的。他说这个苦难满溢到使徒们的身上，这个不是多，是满溢，满出来了，溢满了。基督这样的苦难，满溢到使徒的身上，他们也因着这个受到洋溢的安慰。

感谢赞美主！使徒们经历基督的安慰，经历神的安慰，神在基督里的安慰。因着有分于基督这样的苦难，就是传扬福音、牧养圣徒、产生召会、建造召会这样的苦难，他们也经历神的安慰。

因为他们经历神的怜恤，神的安慰，他们就能用这样同样的安慰，安慰那些在同样苦难中的人。这就是神把祂自己分赐到使徒们的里面，叫他们经历分赐的基督、安慰人的基督、怜恤人的父、赐诸般安慰的神，然后，他们就用他们所经历的神，来供应、安慰那些正在苦难中的人。

这里给我们看见使徒们所经历的、所得着的，是为着基督身体的建造，是为着安慰那些在苦难中的圣徒。

这就是在第一方面，我们看见了基督的苦难，满溢到使徒们的身上，然后，因着基督而得的安慰，也洋溢在使徒们的身上。他们因着为基督受苦，因着受基督的苦难，有分于基督的苦难，也就是产生召会，建造召会这样的苦难，也有分于这样的安慰，而这样的安慰，是为着安慰那些在同样苦难中的圣徒，叫他们也经历得着同样的安慰。

然后在下面，我们看见，使徒保罗和西拉并提摩太，他们的职事是什么？传神的儿子耶稣基督。他们所传神的儿子耶稣基督，不是是而又非的，在祂只有一是。我们的主是是的，哦，祂是是的那一位，祂没有似是而非，在祂里面只有一是，然后神的应许，不论有多少，在基督里都是是的，所以借着祂对神也都是阿们的。

实在说来，整本圣经，都是神的应许，这些应许，在基督里都是是的，我们该说什么呢？我们该说，阿们！神的应许是是的，所以，基督是保罗和他同伴们传讲分赐供应的内涵，这一位是是的，祂的应许也都是是的。他借着这样传讲基督，然后把基督分赐供应给听见这些福音的哥林多人，也分给听见福音的其他任何人，使他们传基督。

但是下面二十一节却说，然而那把我们同你们，坚固地联于基督，并且膏了我们的，就是神；祂既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。

这里讲到，神将基督，将我们同你们坚固地联于基督，使徒们、信徒们都坚固地联于基督。是谁把我们联于基督呢？是神。是谁把信徒联于基督呢？是神。神把我们同你们，就是使徒们同信徒们，都坚固地联于基督，借着这样的联结，我们与基督是一，我们也彼此是一，使徒们、信徒们都是一，我们都有分于这位受膏者。这位膏了我们的就是神，神膏了基督，神要借着基督膏了我们，我们联于基督的时候，我们就有分于祂的受膏。

感谢主，使徒照神的应许传基督，又照所传的活基督，那信徒就照使徒所传的接受基督。使徒和信徒都联于基督，与祂成为一，并且借着祂，在神面前对神的应许那伟大的“是的”，基督自己，说阿们。然而，将他们众人一同联于基督的，不是他们自己，乃是神。他们与基督成为一，是出于神、借着神，不是出于自己、借着自己。

感谢主，使徒们同信徒联于基督那受膏者，在使徒跟信徒联于基督的事上，将自己与信徒同列，并不认为自己在这事上是特别的一班，而与信徒分开。他们与信徒是一样的，都是坚固地联于基督，联于这位受膏者，有分于祂的受膏，感谢赞美我们的主！感谢主！借着这样的受膏，我们就得了一个印记，又得了这个凭质，这真是非常的宝贵，这个印是标记，标出我们是神的基业，神的产业，是属于神的。质是保证，保证神是属于我们的基业或产业。那灵在我们的里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质和保证。

神把我们联于基督，产生三件事:第一个是施膏，将神的元素分赐到我们的里面；第二个就是盖印，是神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像；第三就是作质，给我们预尝，作我们对神全享的样品和保证。借着对施膏的灵这三种经历，连同十字架的经历，基督的职事就产生了。

感谢赞美主！这是在第一章，我们看见保罗向我们所启示的基督，首先基督的苦难，基督自己所受的苦难，是我们应该有分的，就是在关于产生召会、传扬福音、牧养圣徒、建造召会上所受的苦难，这个苦难满溢在使徒们身上，这苦难我们也要有分。然后，借着有分这样的苦难，我们就经历祂的安慰，感谢主！然后给我们看见使徒们所传的基督，是"是的”，是"阿们”的，只有一是，在祂里面的应许，也都只有一是，我们应该对这样的基督说，阿们！对这样的应许说，阿们！然后神也将我们同使徒们坚固地联于基督，叫我们与基督是一，也叫我们彼此是一。借着这样的联结，我们就有分于祂的受膏，也得着一个印记，得着一个保证，叫我们能全享这位宝贵的基督，感谢赞美我们的主！