以弗所书 第二章

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以弗所书第二章第四节至第七节，然而神富于怜悯，因祂爱我们的大爱，竟然在我们因过犯死了的时候，便叫我们一同与基督活过来，（你们得救是靠着恩典），祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，好在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。

第十节，我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。

第十二节至十五节，那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，你们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平； 第十六至二十二节，既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。

这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己作房角石；在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们要认识基督。我们借着认识基督，经历基督，享受基督。今天我们的共读，要来读以弗所书的第二章。以弗所书第二章，几乎每一节都讲到在基督里或借着基督。所以，这一章对基督的启示，以及基督在我们身上所完成的是何等的丰富！

这一章是讲到召会的产生与建造。我们这些用来建造召会的材料，原来是什么光景呢？原来是非常可怜的，这里说，我们原是死在过犯并罪之中的。那时，我们在其中行事为人，随着这世界的世代，顺着空中掌权者的首领，就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领；我们众人从前也都在他们中间，在我们肉体的私欲里，行事为人，行肉体和思念所意欲的，生来就是可怒的儿女，和其余的人一样，这就是我们得救之前我们的光景。

我们这些人是什么样的人呢？不光是罪人，在神的眼中乃是死人，我们是死在过犯并罪之中的人。这“死”是指我们灵里是死的，因着我们的灵是死的，所以我们整个人都失去了接触神、与神联结的功能。我们原是死人，但是我们虽然死了，却随着这世界的世代。在我们外面，有一个世界的世代，世代的潮流；在我们上面和里面，有空中掌权者的首领，就是悖逆之子里面运行之灵的首领；我们里面还有肉体的私欲。这真是何等可怕的光景！我们一面是死人，另外，有三样邪恶的东西辖管我们的生活，在我们的外面，有这世界的世代；在我们上面和里面，有空中掌权者的首领；在我们堕落的性情里，有肉体的私欲，这就是我们得救之前的光景。

这一章特别给我们看见，我们的神是富于怜悯，因祂爱我们的大爱，叫我们首先与基督，一同活过来。基督在十字架上死了，但是我们的神叫祂从死里活过来，又叫祂复活，又叫祂升到诸天界里，坐在自己的右边。那我们的神如何救我们呢？是叫我们在基督活过来的时候，与祂一同活过来。哦，这是何等的宝贝！叫我们一同活过来。这个活过来，怎么活过来呢？神叫我们活过来，是借着祂生命的灵，将祂永远的生命，就是基督自己，分赐到我们死了的灵里。

神已经将我们与基督一同点活。我们不光活过来，也与基督一同复活。第六节说，祂又叫我们在基督耶稣里一同复活。基督复活的时候，我们就与祂一同复活了，一同坐在诸天界里。不光与基督一同复活，而且与基督一同坐在诸天界里，这是神在基督里所做成的，是我们一次永远的一同与基督坐在诸天界。这是在基督升天的时候就完成的，并且从我们相信祂的时候起，就借着基督的灵应用到我们的身上。今天我们在灵里，借着信这已经完成的事实，就能领略并经历这个实际。

感谢赞美主！这就是这一章首先给我们看见的：基督活过来，从十字架上死了之后活过来。神叫祂活过来，神叫祂复活，神叫祂升到诸天界里。那我们呢，原来死在过犯并罪中的人，也与基督一同活过来，一同复活，一同坐在诸天界里。这是在基督的复活和升天里已经完成的事实，在我们相信的时候，借着祂的灵，就应用到我们的身上。这实在是超越我们所能想象的，这是神的一个启示，这是一个何等高的启示！

第十节说，我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。这个是神的杰作，杰作就是好的手工，好的东西，或写成的诗章。所以，召会是神的杰作，是一首好的诗章，彰显神那无穷的智慧和神圣的设计。神创造诸天、地和人，都不是神的杰作，但是召会，基督的身体，在万有中充满万有者的丰满，团体和宇宙的新人，乃是神的杰作。我们为此已经靠着恩典得救了。我们是在基督里被创造成这样的杰作，这是神的杰作，神的杰作是在基督耶稣里创造成的。

我们这些人原来是外邦人。第十二节说，那时，你们在基督以外，和以色列国民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，在世上没有指望，没有神。

弟兄姊妹，你有没有想过，你原来是在基督以外的，是没有指望的，没有神的，我们原来都在基督以外，是没有指望的，没有神的。但是，十三节说，但如今在基督耶稣里，我们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了。感谢赞美主！祂在十字架上为我们流血，为我们成功救赎，借着祂的血，我们这远离的人，已经在基督耶稣里得亲近了。下面说，祂自己（就是基督自己）是我们的和平，将两下做成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨。这两下，哪两下呢？就是犹太人和外邦信徒。基督祂自己是我们的和平，将这两下，将犹太和外邦人作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨。祂如何来把这两下做成一个呢？十五节说，在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人。

感谢赞美主！主耶稣祂在肉体里被治死，被钉死在十字架上。在那个钉死里，祂就废掉了那规条中诫命的律法。这些规条中诫命的律法，就是中间隔断的墙，就是仇恨，叫犹太人和外邦人产生仇恨，产生分隔。

但是，在祂的肉体里，祂就把那规条中诫命的律法就废掉了。然后，在祂自己里面创造成一个新人。基督不仅是这一个新人的创造者，祂也是这一个新人得以创造的范围和凭借。这个新人是在基督里创造的，祂是新人的元素，使神性与人性成为一个实体。

这里“在里面”，原文也有元素的意义，也就是“用”的意思，含示新人是用基督作神圣的元素所创造的。基督将祂神的性情作到人性里，创造了一个新人，就是召会。这是一个新的举动，所以是创造。在旧造里，神并没有将祂的性情作到祂的造物里，甚至也没有作到人里面。然而，在创造一个新人时，神的性情却作到人里面，使神的性情与人性成为一个实体。

这些犹太人和外邦人因着隔离的规条，被隔离达到极点。但他们两下在基督里，因着神圣的素质，已被创造成一个新的实体，就是一个团体的人，就是召会。所以，这新人就是召会。召会不仅是神的召会，基督的身体，那充满万有者的丰满和彰显，神的家属或家人，家，殿，居所，也是一个新人，是一个团体的，宇宙的，由犹太和外邦这两班人造成的，由所有的信徒所组成的；他们虽多，但在宇宙中只是一个新人。神创造的人是一个集合体。神所创造的是一个团体人，因着人堕落受了破坏。神现在需要借着祂所穿上的肉体里废掉规条，而在祂自己里面创造成一个新人。感谢赞美主！这就是主借着祂的十字架所完成的。在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法。在祂自己里面，以祂自己做元素，以祂自己做范围，将这两下创造成一个新人。

下面就说，既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了。你看，基督用十字架除灭了仇恨，然后借着这个十字架，将两下（就是犹太和外邦的信徒）在一个身体里与神和好了。十七节说，又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人。

这就是基督成为那灵，来传和平的福音，这和平是祂借着十字架所成就的。传福音给这些远离的人，就是我们这些末受割礼的外邦人。也给那些相近的人，就是传给那些受割礼的犹太人。

下面就说，因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。借着谁呢？借着基督传这个福音。我们今天，又是借着基督在一位灵里进到父面前。在地位上，我们是与神和好了；在经历上，我们是进到父面前。与神和好是得救，进到父面前是享受神。祂，我们的父，是生命的源头，已经重生我们成为神的儿子。

这里给我们看见神格的三一：我们借着子神，就是基督，祂是完成者，是凭借；在灵神里，祂是执行者，是应用。我们可以进到父面前，父是我们的起源，是我们享受的源头。感谢赞美主！这些统统是借着祂，也就是借着基督。

所以，十九至二十节说，我们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，被建造在使徒和申言者的根基上，有基督耶稣自己做房角石。

这里的建造——基督身体的建造，一个新人的建造，是有基督耶稣自己作房角石。这里强调祂作房角石，而不强调祂做根基（当然祂也是根基）。关于祂的启示，乃是召会建造的根基。这个启示是启示给使徒的，然后借着使徒和申言者来传讲，所以使徒和申言者也成了这个根基。

神的话这里强调，是基督耶稣自己作房角石，这房角石是联结两面墙的，是将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结在一起的。基督耶稣是房角石，不光如此，在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿；你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。赞美主！这个圣殿的建造就是神居所的建造，都是在祂里面，也就是在基督里面，在基督里面全房——整个身体，整个房屋都联结一起，而且是长成在主里的圣殿。我们，你们，我们在这地方上的圣徒，在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。

这一章向我们启示的基督，是何等的丰富！感谢赞美主！我们这些死在过犯并罪之中的人，我们因着基督的活过来，我们与祂一同活过来；祂的复活，我们与祂一同复活；祂的升天，我们与祂一同坐在诸天界里。这是为着在要来的诸世代中，显示祂在基督耶稣里，向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。这恩慈中恩典超越的丰富，也是在基督耶稣里赐给我们。

下面就讲到，召会乃是神的杰作，是在基督耶稣里造成的。下面进一步给我们看见，我们原来是在基督以外的，是没有指望的，没有神的，但是神把我们放在基督里。如今在基督耶稣里，借着基督的血，我们与基督得亲近了，而且祂自己成了我们的和平。我们成了一个新人，犹太人、外邦人都在基督里，被创造成一个新人。祂又来传这福音，基督成为赐生命的灵，成为那灵，又来传和平的福音，传给那些相近的人，就是受割礼的犹太人；也传给我们这远离的人，就是未受割礼的外邦人。叫我们都能够借着祂，在一位灵里进到父面前。

现在，我们就不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人，然后被建造在一起，有基督耶稣自己作房角石，把犹太和外邦联结一起。我们在祂里面同被建造，成为长成在主里的圣殿。我们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所。这一切统统是在祂里面，我们是在祂里面，与祂一同活过来，与祂一同复活，与祂一同坐在诸天界里；我们也是在祂里面，被建造成为一个新人；我们也是借着祂，可以进到父面前；我们也是在祂里面，成为长成在主里的圣殿；我们也是在祂里面，同被建造。

所以，我们的得救，我们与神的和好，还有我们在主里的长大、建造，成为一个团体的新人，成为在主里的圣殿，成为神在灵里的居所，统统是在基督的里面。所以，在以弗所第二章给我们看见何等的宝贝！神所成就的一切，统统都是在基督里面！

弟兄姊妹，你是在哪里呢？你如果与基督隔绝，那就是没有指望，没有神的人；但如今你在基督里，就是有指望的，就是新人的一部分，就是在建造的过程中，就是与神和好的，就是来到父面前的，就是同被建造的。感谢赞美主！所以这一章，给我们启示的基督何等的丰富！而且我们所得着的一切，神在我们身上所成就的一切，统统是在基督里。这一个新人，是在基督里创造的，我们也是在基督里同被建造的，我们是借着祂来到父面前，我们是借着祂与神和好，而且一同来到父面前，统统是在祂里面。感谢赞美主！我们今天是在基督里面！