以弗所书 第一章

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以弗所书第一章第三节至第四节，我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们；就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

第七节，我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免，

第十节，为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；

第十九节至二十三节，以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。

各位弟兄姊妹，各位朋友，欢迎大家来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，我们享受基督，经历基督。今天的共读，我们来到以弗所书，今天我们要读以弗所书第一章。以弗所书是一卷论到召会的书，以弗所书给我们看见：召会是基督的奥秘，是基督的身体，作基督的丰满，成为神的丰满。但是，在这一卷论到召会的书里，我们看见几乎每一节都论到基督，都讲到基督。特别有一个关键的词，就是“在基督里”。

召会乃是在基督里的，所有一切的福分都是在基督里，神赐给我们的一切福分都是在基督里。所以，今天我们看见召会乃是在基督里，神一切的祝福和福分也是在基督里。以弗所书的第一章给我们看见：召会在基督里所得着的福分，也就是神给召会的福分，那这一切的福分都有一个条件，都是在基督里赐给我们的。第三节第四节说，我们主耶稣基督的神与父，是当受颂赞的，祂在基督里，曾用诸天界里各样属灵的福分，祝福了我们(神的祝福，各种诸天界里，各样属灵的福分，都是在基督里赐给我们的)；就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵。

父的拣选，是在创立世界以前。但是，父拣选我们，是在基督里拣选了我们。弟兄姊妹，你有没有想过，你所蒙的一切福分，神所赐给你一切诸天界里属灵的福分，都是在基督里赐给你的，而且我们蒙拣选，在创立世界以前，就蒙父神的拣选，是在基督里拣选了我们。不光如此，祂也照祂意愿所喜悦的，预定了我们，借着耶稣基督得儿子的名分，归于祂自己。我们被父神拣选是成为圣别、没有瑕疵。

我们蒙祂预定是要得儿子的名分，这些都是在基督里。我们蒙拣选是在基督里，我们得预定也是在基督里，祂要我们借着耶稣基督得儿子的名分，我们在耶稣基督里就得蒙救赎。

第七节，我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。这蒙爱者就是基督，基督是神的爱子，是这位蒙爱者。我们得蒙救赎是在基督里，我们有一个错误的观念，以为我们的罪先要除掉，我们蒙了救赎、得了洁净、得了赦免之后，神才能把我放在基督里。

其实这是一个错误的观念，我们是首先被父神把我们放在蒙爱者基督的里面，我们在这基督里，在这位蒙爱者里面，借着祂的血才得蒙救赎，就是过犯得以赦免，我们是先被放在基督里，然后才得蒙救赎，就是我们的过犯得以赦免。

在第一章的第十节给我们看见神的经纶，神在时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下。神经纶的目标乃是叫万有都归一在基督这独一的元首之下。基督是元首，神已使基督作万有的头，借着神在所有世代中一切的安排，万有要在新天新地中，在基督里归一于一个元首之下，这就是神永远的行政和经纶。二十二节启示，归一于一个元首之下，乃是向着召会的，使基督的身体既得着拯救，脱离由天使和人的背叛，所引起在死亡和黑暗里，宇宙性崩溃的混乱，就得以分享基督这位元首的一切。

信徒能有分于这归一，乃是因着乐意在召会生活里归一于一个元首之下，在生命里长大，并活在祂的光中。当万有都在基督里归一于一个元首之下，就有完全的平安与和谐，完全从崩溃中得着拯救，这就是万物复兴的开始。

所以第十节给我们看见神经纶的目标：就是叫万有都在基督里归一于一个元首之下，就是都归一在基督这一个元首之下。

首先我们作为召会、基督的身体，率先归一在基督这元首之下，然后神就能借着基督，借着召会，将万有都归一在基督这个独一的元首之下。

然后，在一章的后半是保罗求启示的祷告，他向父求智慧和启示的灵，使我们能够充分的认识祂，光照我们的心眼，使我们知道祂的呼召有何等的盼望，以及祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等的丰富！

在十九节讲到，祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，将万有都服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。在这里给我们看见，神的能力向着我们是何等的超越浩大！

而这个能力，首先是运行在基督里面，然后叫基督从死人中复活。这个能力是叫基督从死人中复活的能力，是一个复活的大能；而且叫祂在诸天界里坐在自己的右边，是一个升天的大能；远超一切的大能，超越一切的大能，超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。

所以是一个超越万有的大能；而且将万有服在祂的脚下，是叫万有归服的大能，并使祂向着召会作万有的头，这就是运行在基督身上的大能。

神的大能首先运行在基督身上，叫祂从死人中复活，是复活的大能，升天的大能，超越万有，叫万有归服的大能，然后向着召会作万有的头的大能。而这四重大能，也运行在我们这一切信的人里面。我们若相信祂，祂这样的大能(复活的大能、升天的大能、叫万有归服的大能、使万有归一于一个元首之下的大能)，也运行在一切相信的人里面。感谢赞美主！这大能叫祂成为召会身体的头。召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。这给我们看见，基督是在万有中充满万有者，祂的丰满就是召会，基督是在万有中充满万有者。万有就包括整个宇宙，祂是在整个宇宙中，祂也是充满万有者。祂何等的伟大！何等的超越！充满万有！而祂这样一位在万有中充满万有者，需要得着一个召会作祂的丰满。

在以弗所书第一章，几乎每一节都给我们看见基督。虽然这卷书的主题是召会，但是召会是在基督里的，所以在每一章的几乎每一节都给我们看见基督，而且召会在基督里。这一章首先给我们看见在基督里，我们蒙父神的祝福是在基督里，我们蒙拣选、蒙预定都是在基督里，我们蒙救赎也是在基督里。神经纶的目标是要将万有都在基督里归一于一个元首之下，就是要让基督作万有的头，万有都在祂里面，归一在一个元首之下，这是神经纶的目标。这一章也给我们看见在基督的里面，神在基督身上所运行的大能，是叫祂从死人中复活的大能，叫祂升天的大能，超越万有的大能，叫万有都归服的大能。这个大能不光是在基督里面运行，也在祂的身体———就是召会里面运行，也就是在信的人里面运行。

感谢赞美主！我们盼望借着以弗所的第一章，首先看见在基督里，这是何等的启示！这卷书几乎每一节都给我们看见在祂里面，在基督里，我们在祂里面得蒙祝福，我们在祂里面蒙了拣选和预定，我们在祂里面蒙了救赎，我们要在祂里面归一在独一的元首之下。在祂里面，有运行的大能，这个大能也要运行在我们这信的人里面。至终，祂这位在万有中充满万有者，要借着这样的分赐，得着祂的身体———就是祂的召会，作祂的丰满。

感谢赞美主！这就是以弗所第一章给我们所启示的基督。在基督里，召会乃是在基督里，我们乃是在基督里，我们在基督里蒙了祝福，蒙了预定和拣选，得了救赎，我们在基督里，要归一在祂这独一的元首之下，我们在基督里经历祂大能的运行，我们在基督里要成为祂的召会，成为祂这位在万有中充满万有者的丰满，感谢赞美我们的主！