歌罗西书 第一章

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歌罗西书第一章第十二节：感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；

十三节：祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；

十四节：我们在爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。

十五节：爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。

十六节：因为万有，无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的；

十七节：祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；

十八节：祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；

二十节：并且既借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。

二十一节：你们从前是隔绝的，因着恶行心思里与祂为敌，

二十二节：但如今祂在基督肉体的身体里，借着死，叫你们与自己和好了，把你们圣别、没有瑕疵、无可责备地呈献在自己面前；

二十七节：神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；

二十八节：我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上；

二十九节：我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，经历基督，享受基督。今天的共读，我们来到歌罗西书。歌罗西书很短，只有四章。歌罗西书的主题就是基督。他所启示的基督，在这卷书中，何等的包罗，何等的完全，何等的无限，远超过我们的头脑所能想象。我们需要智慧和启示的灵，使我们领略这卷书向我们启示的基督。这卷书的主题就是基督。他是说到基督是包罗万有的，在万有中居首位，基督也是神的奥秘与化身，作召会的头与成分，作圣徒的业分、生命、成分、盼望，并作一切正面事物的实体。这卷书的每一个点，都是关于基督的，都是非常丰富的。

今天我们来到第一章，第一章向我们揭示的基督何等的丰富。首先，十二节给我们看见，基督是分给众圣徒的分。感谢父，叫我们够资格在光中，同得所分给众圣徒的分。噢，这个分就是业分，就好像旧约的以色列人所分得的美地一样，每一家、每一户、每一个支派、每一个族，都分得一块地，那就是分给他们的分。基督就是这美地所预表的，祂是包罗万有的美地。我们在光中都分得了基督这宝贵的业分，给我们，作我们的产业。

我们所得的产业，不是物质的土地，乃是包罗万有的基督。祂是众圣徒所分得的分，作我们神圣的基业，给我们享受。

然后这里讲到，祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里。我们在这爱子里得蒙救赎，就是罪得赦免。你看，感谢主，我们被父神迁到这爱子的里面，爱子的国里面。我们在这爱子里，就得了救赎了。这个“救赎”就是我们罪得赦免；我们的罪得赦免，我们得蒙救赎，是在这位爱子的里面。

下面十五节就讲到，爱子跟父神的关系。他说，爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。神是不能看见的，但祂的爱子，神荣耀的光辉，神本质的印像，乃是父的像，乃是祂的像，彰显祂的所是。这里的像，当然不是指物质的形状，乃是指神的所是在祂一切属性和美德上的彰显。这位基督，神的爱子，不光是神的像，祂也是万有的创造者。他说，因为万有，无论是在诸天之上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的；万有都是借着祂并为着祂造的。

我们的主，神的爱子，祂是万有的创造者，宇宙的创造者。宇宙，这个万有，包括诸天之上的，也包括地上的，也包括能看见的，也包括不能看见的，也包括有位的、主治的、执政的、掌权的，都是在祂里面造的。祂是这些万有被造的一个范围，祂也是万有被造的凭借。因为万有都是借着祂造的，祂也是万有被造的归宿。这些万有都是为祂造的，造了之后都归与祂。祂是万有创造的凭借，祂是万有创造的范围，祂也是创造万有的所有人，万有都要归与祂。所以，祂是万有的创造者。

祂不光是万有的创造者，祂也是受造之物，而且是受造之物的首生者。基督是神，是创造者。然而基督是人，有分于受造的血肉之体。所以，祂是受造之物的首生者，祂是受造之物的一部分。一切受造之物的首生者，是指基督在一切受造之物中居首位。基督是创造者，基督也是受造者，是受造之物的首生者。祂不光是万有旧造的创造者，和旧造的受造之物的首生者，祂也是新造的首生者。十八节说，祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。

你看，这里的基督何等的丰富！祂不光是神的像，祂不光是万有的创造者，祂也是受造之物，是受造之物的首生者，祂不光是旧造的受造之物的首生者，祂也是新造的首生者，是死人中复活的首生者。祂在旧造中居首位，祂也在新造中居首位，祂要在万有中居首位。

下面他就讲到，祂成就了和平，叫万有与祂和好。二十节说，借着祂在十字架上的血，成就了和平，便借着祂叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与自己和好了。你看，万有因着天使和人的背叛，都与神出了问题。但是，借着主耶稣在十字架上的血，祂成就了和平，并叫万有都与祂和好了。既然叫万有与祂和好了，那我们这些原来与祂隔绝的人，心思里与祂为敌的人，借着祂在十字架上的死，借着祂的死也叫我们与祂自己和好了。把我们圣别、没有瑕疵、无可责备的呈现在自己面前。

哦！这是何等的基督！祂为我们成就了和平，祂叫我们与神和好。祂不光如此，祂也在我们的里面成了荣耀的盼望。二十七节说，神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望。基督今天在我们的里面，基督活在我们的里面是一个奥秘。但是，有一天，祂要把我们带到荣耀里，所以，祂是我们荣耀的盼望。祂回来的时候，祂要把我们带到荣耀里，叫我们得荣。这个荣耀，要彰显到极点，因此，这是一个荣耀的盼望，基督自己就是这荣耀的盼望。

感谢赞美主，每一个相信基督的人，都有基督活在他的里面。这位基督今天在我们的里面是个奥秘，世人看不见，世人摸不着，我们自己也是一个奥秘。但是，有一天要来到，祂要把我们带到荣耀里，将我们的身体荣化。这位荣耀的基督在我们的里面，就是我们的荣耀的盼望。然后下面保罗说，我们宣扬祂，这位基督值得我们宣扬。我们传福音，我们牧养人，都是要宣扬这位基督。宣扬这位基督，就是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上。

我们传福音，带得救的人，他们需要喂养，他们需要警戒、教导，他们需要长大成熟。我们要把他们长大成熟地献上，是借着宣扬基督。我们宣扬基督，就是喂养圣徒。一面是宣扬基督，一面是喂养圣徒，一面是成全圣徒。我们教导圣徒，警戒圣徒，警戒各人，都是借着宣扬基督。我们宣扬基督，就是在警戒各人，教导各人。是为着一个目标，是要将各人在基督里成熟地献上。这些众圣徒要能够长大成熟，是借着分赐基督到他们的里面，叫他们得着基督的供应、喂养，叫他们得着成全，得着教导，得着警戒。

所以，使徒所做的，一面就是宣扬基督，一面就是警戒各人，教导各人，成全各人，喂养各人。那么，教导、成全、警戒、喂养都是借着宣扬基督，借着这样宣扬基督，就将各人在基督里成熟献上。当然，这是需要劳苦的。他说，我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力地奋斗。

感谢主，这就是一章给我们看见的基督的包罗万有。我们再把这一章所启示的基督的点，简单总结一下：第一，基督是分给众圣徒的分；第二，祂是神的像；第三，祂是创造者，万有都是在祂里面，借着祂并为着祂造的；第四，祂也是受造之物，而且是受造之物的首生者；第五，祂不光是受造之物的首生者，祂也是从死人中复活的首生者；祂在旧造里是首生的，在复活里也是首生的，为要在万有中居首位。祂在旧造里居首位，祂也在新造召会里居首位。借着祂在十字架上的死，万有与祂和好了。我们这些与祂为敌的人也在祂里面，与祂和好了。如今祂在我们的里面，活在我们的里面，是我们荣耀的盼望。所以，我们每一个相信接受祂的人，都有这位基督活在我们的里面，作我们荣耀的盼望，我们需要宣扬祂。

我们借着宣扬祂，就警戒各人，教导各人，要将各人在基督里成熟地献上。每一个得着基督的人，都需要生命长大，需要成熟。这个长大成熟，是借着基督加多在我们的里面，丰富在我们的里面。我们借着宣扬基督，我们就在这里警戒各人，教导各人，将各人在基督里成熟地献上，这是需要劳苦的。

感谢赞美主！保罗说，我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。保罗需要劳苦，我们也需要劳苦。我们需要宣扬这位基督，我们需要教导各人，成全各人，将各人在基督里成熟地献上。感谢我们的主！何等丰富的一位基督，阿们！