歌罗西书 第二章

信息听抄

歌罗西书二章二节：要叫他们的心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信，能以完全认识神的奥秘，就是基督；

第三节：一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。

第五节至七节：我在肉身里虽然离开，在灵里却与你们同在，欢喜看见你们整齐有序，并坚定地信入基督。你们既然接受了基督，就是主耶稣，在祂里面已经生根，并正被建造，且照着你们所受的教导，在信心上得以坚固，洋溢着感谢，就要在祂里面行事为人。

第九节：因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，

第十六至十七节：所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

第十九节：不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，我们得着基督，我们经历基督，享受基督。今天的共读，我们来到歌罗西书的第二章。歌罗西书实在是丰富，给我们启示的基督，是丰富多面的，包罗万有的，延展无限的。

在第二章，我们首先看见神的奥秘就是基督，基督就是神的奥秘。神是非常奥秘的，神是非常抽象的，是一个奥秘。科学家可能认识宇宙中有神，但是到底这位神是怎样一位神，无法能够了解，非常的抽象，非常的奥秘。这一节就告诉我们，神的奥秘就是基督。基督将神表现出来，将神彰显出来，将神表明出来。祂把这位奥秘的神显明了，具体化了。所以，我们如果认识基督，就认识了神。神是爱，基督把神的爱彰显出来；神是光，基督把神的光照耀出来；神是圣别、公义的，基督把神的圣别和公义都彰显出来了。我们如果读福音书，特别是新约圣经的四卷福音书，我们就了解，这位基督在地上的生活、行事为人、表现，祂就是来彰显这位奥秘的神。

神的奥秘就是基督。我们要认识神，就要认识基督；我们要得着神，就要得着基督。我们要完全认识神的奥秘就是基督，就需要心得安慰，在爱里结合一起，以致丰丰富富地在悟性上有充分的确信。在爱里结合一起，与情感有关；丰丰富富地在悟性上有充分的确信，与心思有关。若是我们的心得安慰，在爱里结合一起，我们的心思也正确地尽功用，我们对“基督是神的奥秘”就会有完全的认识。

下面讲到，一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。一切真智慧、真知识都在基督里。你如果得着基督，你就有真智慧，你也有真知识。这真智慧、真知识，是跟基督与召会有关的，是跟神的经纶有关的，是跟永恒有关的，是属灵的智慧。所以，我们要得着真正的智慧，真正的知识，就需要得着基督。今天，世上的所谓的智慧和知识都是小学，都是蒙学，都是关于物质领域的一些事情。但是，对于属灵的事，对神的事，对于奥秘的事，我们必须认识基督。借着基督，我们就得着真智慧和真宝藏。智慧和知识的宝藏都藏在祂里面。

第五节就讲到坚定地信入基督，这些歌罗西的圣徒坚定地信入基督。他说，你们既然接受了基督，就是主耶稣。第五节说，信入基督，就是进到基督里。第六节说，接受了基督，就是主耶稣，就是把基督接受到我们的里面。所以，我们一面是信入基督，一面是接受基督。信入基督，就叫我们进到基督里；接受基督，就让基督先进到我们里面。今天，一面，我们是在基督里；另一面，基督在我们里面。这就是一个合并。我们与基督的关系，乃是彼此互住的关系。我们在基督里，基督在我们里面。哦！这是何等的奥秘！我们信入基督了，祂也进入我们里面了，我们也接受了主耶稣。

接受主耶稣之后，下面说，我们在祂里面已经生根，并正被建造。我们生根，我们就像植物一样，是活的生机体，已经在基督这土壤，在这土地里生根，吸取祂一切的丰富做营养，成为我们的元素和本质，使我们借此长大并建造。生根是为着生命的长大，这是已经完成的；被建造，是为着基督身体的建造，是正在进行的。这两件事都是在基督里。我们在基督里已经生根，我们就吸取祂一切的丰富，叫我们能够长大；我们建造，也是在基督里，是为着基督身体的建造。

然后下面说，我们就要在祂里面行事为人。不光是在祂里面生根，在祂里面建造，还要在祂里面行事为人。我们既然接受了基督，就该在祂里面行事为人。行事为人就是生活、行动、举止、为人。我们该在基督里行事为人，生活行动，使我们能享受祂的丰富，就像以色列人住在美地上，享受其上一切丰富的出产。今天的美地，就是基督这包罗万有的灵。祂住在我们的灵里，作我们的享受。我们照着这个灵而行，就是新约的中心和关键。今天在祂里面行事为人，就是照着这个调和的灵行事为人。不是凭着外面的心思情感，乃是照着里面调和的灵。我们在祂里面行事为人，就是在调和的灵里行事为人。这是非常的宝贝！

第九节讲到，因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。神格，就是神的位格。我们看见，这位成为肉体的基督耶稣，祂是有神格的，是有神位的。祂不光有神性，祂更有神格地位，神的位格和地位。所以，祂配受敬拜，祂接受人的敬拜。今天我们这些相信主耶稣的人，我们也有神的性情，有神性。但是我们没有神格，我们没有神位，我们不能受人的敬拜。我们也不敬拜任何人，我们只敬拜这位基督。因为祂是有神格，有神位，有神的神格和地位。

神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。这个有形有体，就说出基督在人性里，是穿上的肉身，指明神格一切丰满，都居住在这位有属人身体的基督里面。在祂成为肉体之前，神格一切的丰满，乃是居住在祂所是之永远的话里。神格一切的丰满，都住在神的话里面，并不是有形有体的。从祂成为肉体，穿上人的身体之后，神格的丰满，就开始有形有体地居住在祂里面，并居住在祂复活得荣的身体里，从今时直到永远。

感谢赞美我们的主！我们的主，祂穿上了一个肉身，从祂穿上肉身开始，神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂的里面。然后祂经过死而复活，祂这个得荣的身体里，仍然居住着神格一切的丰满，从今时直到永远。感谢赞美主，这就是第九节非常宝贝的重要启示，就是主耶稣基督，是由这位成为人，在地上生活过的这样一个人，是有神格的。而且神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂的里面，从今时直到永远。

第十六节、十七节，他说，所以不拘在饮食上、或在节期、月朔、或安息日方面，都不可让人论断你们，这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。

这里给我们看见，基督是那一切影儿的实体。讲到饮食，讲到节期，月朔和安息日。饮食，就是食物和饮料；节期，是犹太人每年的节期，表征喜乐和享受；月朔，是在黑暗中，因着光而有的新的开始；安息日，表征完成和安息。犹太人的节期是每年的，月朔是每月的，安息日是每周的，饮食是每日的。

所以，他们每日吃的饮食，每周享受的安息日，每月享受月朔，每年有很多的节期（有七个大的节期），这些都是影儿，那实体却是基督。基督是我们的真食物和真饮料，基督是我们的真安息，基督是我们的真月朔，是一个新开始，基督也是我们的节期，是我们的喜乐和享受。我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历一个新的开始，终年经历祂作我们的喜乐和享受。

因此，基督日日，周周，月月，年年，对我们都是一切，每一正面事物的实际，含示基督这位包罗万有的基督宇宙性的广阔。

感谢赞美主！弟兄姊妹，你每天吃饭喝水的时候，你有没有想过，这食物和饮料不过是影儿，那实体却是基督。我们的灵，需要享受基督作我们的食物和饮料，这是每天的；每周有个安息，基督就是我们的真安息。我们躺下睡觉休息的时候，觉得真安息。

但是，这个是影儿，真实的安息乃是基督。每月，有一个新的开始，基督就是我们新开始。每年，基督是我们的喜乐和享受。这宇宙中，许多正面的事物都是影儿，那实体却是基督。基督是一切正面事物的实际。一切好的事情，一切正面的事情，真正的实体，乃是基督，外面不过是影儿。每天，我们有一些的喜乐，我们有一些的享受。这喜乐和享受的实体乃是基督。感谢赞美主，祂每日，每月，每年，周周，月月，年年，对我们都是一切正面事物的实际。感谢赞美主，这是第十六节、十七节给我们看见的。

十九节给我们看见，要持定元首，本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。十九节给我们看见，基督乃是元首，乃是身体的头。我们需要持定这个元首，我们需要本于祂。身体一切的供应都是从元首而来，都是从头而来。所以我们需要持定元首，持定基督这个元首。然后本于祂，全身（整个身体）都借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起。借着节和筋得着供应，借着节和筋结合一起，那就以神的增长而长大。感谢赞美主，这个基督身体的长大，是生命的事。生命就是神自己，召会既是基督的身体，就不该失去基督。祂乃是神生命的源头和化身。借着持定元首，召会就以神的增长而长大，以作生命之神的增长而长大。

感谢主！弟兄姊妹，这就是在这一章给我们的看见，给我们启示之丰富的基督。首先，我们看见，基督是神的奥秘，神的奥秘就是基督。

然后，一切智慧和知识的宝藏，都藏在祂里面。另外，给我们看见，我们已经信入了基督，也已经接受了主耶稣，就是接受了基督，就是主耶稣基督。我们在祂里面已经生根，并正被建造，就要在祂里面行事为人。

然后给我们看见，神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面。基督是有神格的，神格一切的丰满，都有形有体地居住在祂里面。更给我们看见，基督是一切正面事物的实体。一切正面的事物，像饮食、节期、月朔、安息日，统统都是影儿，实体却是基督。

最后，这一章给我们看见，基督乃是元首。我们需要持定元首，我们需要本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，叫我们结合一起，就以神的增长而长大。

这一章实在向我们启示的基督太丰富了！我们需要真的是在爱里结合一起，在悟性上有充分的确信，好叫我们有清明的心思，有刚强的灵，能够充分地认识这位基督，并享受领略这位基督，经历这位基督。我们把一生的年日，所有的时间全部花在这位基督身上，都是不够的。盼望弟兄姊妹，我们对这位基督有胃口，有渴慕，有享受。更多的认识祂、经历祂、享受祂。感谢赞美祂，阿们！