犹大书 第一章

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犹大书第三节第四节：亲爱的，我尽心竭力要写信给你们，论到我们共享之救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。

第十四节：亚当的七世孙以诺，也曾预言这些人说，看哪，主带着祂的千万圣者来临。

感谢主！  各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经我们盼望认识基督，认识主耶稣。今天的共读我们读到犹大书，这卷书很短，只有一章，就是论到为信仰争辩。

犹大就是雅各的兄弟，也是主耶稣肉身的兄弟。他在这里劝我们，要为那一次永远交付圣徒的信仰竭力争辩。为信仰竭力争辩，这个信仰是指着客观的信仰，就是我们所相信之物，就是新约的中心内容，或者说是我们的共同信仰，我们相信这些就能得着我们共享的救恩。这信仰已经一次永远地交付圣徒，我们应当为这信仰竭力争辩。

下面他说了，为什么呢？因为有些人偷着进来，就是自古预先所记载要受审判的不敬虔之人，将我们神的恩典变作放纵情欲的机会，并且否认我们独一的主人和主，耶稣基督。这里他就给我们看见了这些异端。什么是异端？异端就是否认我们独一的主人和主，耶稣基督。那我们正统的信仰，就是相信、接受、承认耶稣基督是我们独一的主人和主。

所以，这卷书向我们启示什么呢？启示耶稣基督是我们独一的主人和主。祂是我们的主，也是我们的主人。我们口里若认耶稣为主，心里信神叫祂从死人中复活，就必得救。我们得救的条件，就是承认耶稣是主，耶稣基督是主。不光是主，祂也是独一的主，我们不可有任何其他的主，只有一位主——就是主耶稣。而且祂也是我们独一的主人，是我们的主人，有主权管理我们的一位。所以，这里说为信仰争辩，就是那些否认耶稣基督是主人和主的就是异端。正端就是相信耶稣基督是主，接受耶稣基督是主，承认耶稣基督是独一的主人和主。那么，否认耶稣基督这个独一的主人和主的就是异端。

那些异端者背道的邪恶是什么呢？第一，就是将神的恩典变做邪荡，变做滥用自由；第二，就是否认主的作头和作主。这两件事是并行的，将神的恩典变做滥用自由而邪荡，需要否认主的管理和权柄。

那么，当他们否认主的主权，否认主的管理和权柄的时候，他们就自己做主了。很多异端，就是那些首领、那些领袖，自己作了主了，自己就是教主，自己就取代了救主耶稣的地位了。所以，他们就变作邪荡，就犯出很多邪恶，做出许多邪恶败坏的事，就是不道德的事，违背伦理，违背社会道德，违背法律的事了。所以，很多异端最终也就成了邪教。异端就是在信仰上的偏差，邪教就是在道德伦理社会，违反社会伦理，违反道德，做出不道德的事的团体，这样的行为就是邪教。所以，他们既然否认了主的作头和作主，否认了主的主权和地位，他们就会随便的把恩典当作邪荡，变作邪荡，变作滥用自由，自己就作了主了，自己就成了神了，自己就为所欲为了，自己就接受人的敬拜，就骗财骗色……等等，这就是这异端的邪恶。

感谢主！这就是这一卷书，也就是这一章向我们启示的，耶稣基督是我们的主，是独一的主和主人。而且，这位主祂还要再来，祂要带着祂的千万圣者来临。这就是十四节，其实是亚当的七世孙，人类的第七代——以诺就曾经预言说，主要带着祂的千万圣者来临。这个千万的圣者，也许就包括圣徒和天使了，包括那些圣徒，复活的圣徒、得胜的圣徒，祂带着他们同来。这就是主的“巴路西亚”，祂来临的显现。祂的再来要做什么？祂的来临是要完成神行政的审判，对付一切不敬虔的人，这些邪恶的、异端的、邪教的、邪荡的、败坏的、不敬虔的，祂的再来就是要在他们身上施行审判。十五节说，祂要在众人身上行审判，定罪那一切不敬虔的人，凭不敬虔所行一切不敬虔的事，又定罪不敬虔之罪人所说一切顶撞祂的刚愎话。

感谢主！这就是犹大书向我们启示的我们的主。第一，耶稣基督，祂是我们独一的主人和主。否认祂是独一的主人和主就是异端，就是邪荡的、就是败坏的。那么，这一位主，祂还要再临，祂要带着祂的千万圣者来临，来要施行审判。今天祂还是宽容我们，祂还是给我们机会悔改，叫我们能够悔改，能够得救。但是，祂再来临的时候，在祂的“巴路西亚”里，祂就要施行审判，定罪那一切不敬虔的人，凭一切不敬虔所行一切不敬虔的事。感谢赞美我们的主！祂是我们的主，是我们的主人，祂还要再来施行祂的审判！