今日经文
启 1:4 ~5 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了。
参考问题
- 在本章引言部分,向我们启示了怎样的基督?
- 约翰所看见的异象是什么?异象中主的样子与福音书中的主有何不同?为什么?
信息听抄
弟兄姊妹们,各位朋友,大家好!欢迎来到圣经共读,借着共同读圣经,我们盼望认识基督,认识主耶稣。今天的共读我们来到圣经的最后一卷书《启示录》。我们知道,整本圣经的中心启示就是基督。在这一卷终结完成的书里,它的启示当然也是基督。所以,启示录的中心乃是基督。关于基督的异象,在启示录里有一些特别的启示,特别是在第一章,启示祂是大祭司,在爱中以审判的态度来照顾众召会;然后,在后面我们看到祂是在宝座和四活物中间,和宇宙的二十四位长老中间的狮子羔羊,揭开神宇宙行政的七印;以及祂是另一位大力的天使,从天降下来据有全地。这些异象都是其它书卷里没有揭示过的,是在启示录里,特别给我们看见的。
这卷书向我们启示怎样一位基督呢?乃是启示一位作神行政中心的基督,是照神永远的经纶来作神行政中心的基督,是为着神的行政的这样一位基督。在第一章,首先给我们看见引言,然后给我们看见约翰所看见的第一个异象,就是七个金灯台和金灯台中间行走的人子的异象。在第一段就是这卷书的引言里,这个引言是给我们看见基督的启示与耶稣的见证。在这段引言里,约翰用三一神来祝福圣徒,祝福众召会。在这一段祝福的话里,他特别给我们看见基督的启示,就是第五节,他这里说:并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了。
你看这卷书给我们启示一位何等的基督!这位基督首先祂是什么呢?首先祂是神忠信的见证人,祂是神成为人,来到地上作神的见证人,来见证这位神是怎样的一位神,祂是神的见证人。
然后,祂是死人中的首生者。对于我们这些得救蒙恩的人,祂是一位死人中的首生者,祂的死流出祂的宝血,是显示祂的爱,祂爱我们,用祂自己的血,借着祂的死把我们从我们的罪中释放了。祂是首生者,这里说到祂是复活的一位,祂复活是为着产生召会,产生新造。为着召会,为着新造,祂是死人中的首生者。
第三方面,祂是地上君王的元首。为着这个世界,祂是地上君王的元首,恩典和平安是从这样的一位而来。
弟兄姊妹,这是非常宝贵的启示,这样的一位,怎样的一位呢?祂是神忠信的见证人,祂是那死人中的首生者,祂也是地上君王的元首。祂用自己的血爱我们,用自己的血把我们从我们的罪中释放了。祂又使我们成为国度,作祂神与父的祭司,祂要把我们作成国度,要把我们作成祭司。
这个引言里也给我们看见,祂是再来的基督。第七节说:看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。这就是在引言里给我们看见的基督。我们再重复地说,祂是神忠信的见证人,祂是死人中的首生者,祂是地上君王的元首;祂要再来,祂要驾云降临,众目要看见祂,连那些刺祂的人也要看见祂;地上的众支派,就是以色列的众支派,都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。这是关于引言中给我们看见的基督。
在第一章约翰所看见的异象,就是第十节到第十一节说:当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推亚推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
然后十二节说:我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;不光看见七个金灯台,请听下面就是他看见的:(13节)灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。(14节)祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,(15节)脚好像在炉中煅炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。(16节)祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
(17节)我一看见,就仆倒在祂脚前,象死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,(18节)又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
这就是约翰在启示录的第一章所看见的基督的异象。这位基督实在是跟福音书所启示的基督,是一位不同的基督,你可以说是一位凶猛的基督,这就是复活升天在国度里、在荣耀里的基督,也是再来的基督。这位基督,首先给我们看见祂是一位身穿长袍,在灯台中间行走的人子。感谢主!我们的这位主,祂一面是大祭司,在诸天之上为众召会代求;另一面又在众召会中间行走,来照顾众召会。这灯台就是众召会,祂行走在众召会中间,就是来照顾众召会。
这里给我们看见,祂身穿长袍,直垂到脚。就给我们看见,祂是一位大祭司,就是像祂的长袍所揭示的;而且祂也是位人子,祂是神又是人,祂是我们的大祭司,在祂的人性里来照顾众召会。基督是人子,不光是为着完成救赎,也是为着召会的生活。因为召会是由人组成的。祂升天之后仍然是人子,指出祂的复活并没有使祂脱去人性,祂在这里来对付众召会,是基于祂的人性。在祂的人性里,祂为神作见证,完全得胜成功了。众召会也在祂的人性里,也必成功地为神作见证。然后我们看见这位人子大祭司,祂是胸间束着金带,这个胸是表征爱,胸间束着金带(祂不是腰间束着金带,是胸间束着金带),是说出祂是在爱里来照顾众召会。
然后说祂的头与发皆白,说出祂是一位亘古常在的一位。说祂的眼目如同火焰,我们在歌中的歌看见,基督的眼好像鸽子眼,那是表露祂的爱。在这里,祂的眼目如同火焰,这个火焰是为着来监察、搜寻,使祂借着光照来实行审判。而且这里讲到这个眼不是两只眼睛,是七只眼睛,祂是七眼,这七眼是神的七灵,也是神宝座前的七灯,在宝座前点着,这七灯就是七灵,点着的火,就等于火焰,是为着监察并焚烧。神的七灵是奉差遣往全地去的,也是为着神在地上的行动。所以基督的眼就是神的七灵,是为着神在地上的行动。而这个火焰是为着审判的,哦,我们的神乃是烈火,祂的宝座乃是火焰,其轮乃是烈火。从祂面前有火河流出,这一切都是为着审判。主的眼目如同火焰,是为着审判。
当祂来向地实行审判与据有地的时候,祂的两脚也是像火柱。这里说祂的脚像炉中锻炼过明亮的铜,脚是表征行事为人,铜是表征神圣的审判。在炉中锻炼过就说出,祂借着焚烧受过试炼。我们的主耶稣,祂的行事为人被祂的苦难,甚至祂十字架上的死试炼过。因此,祂的行事为人好像明亮的铜,使祂够资格审判不义的人。
祂的右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑。福音书我们知道我们的主耶稣口出恩言,但这里说,从祂口中出来一把两刃的利剑,那这个两刃的利剑是为着什么呢?是为着辩明、审判、击杀,就说出祂的话,是为着辩明的,是为着审判的,是为着击杀的。恩言是供应恩典给祂所喜爱的人,两刃的剑是为着对付消极的人事物的。
然后他说,祂的面貌如同烈日中天发光。那在歌中之歌说到主的面貌可爱美丽,是为给追求者来欣赏的;在书信里,也说到祂的脸面返照神的荣耀,是为着将生命分赐到祂的信徒里面;但是在这里,祂的面貌如同烈日中天发光。弟兄姊妹,这是为着什么呢?这是为着审判的光照,以带进国度。祂变化形像,脸面发光如日头时,那就是祂在国度里的来临。当祂来为着国度取得这地的时候,祂的脸面像日头。
弟兄姊妹,你看见这样的一位,会怎么样呢?约翰说他一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。这就是这一章向我们启示的基督。我相信我们看见这一位基督,我们也会仆倒在祂脚前,像死了一样。这是一位何等……甚至凶猛可怕的,在荣耀里的,在审判中的,这个面貌如同烈日发光的,口中出来一把两刃利剑的,眼目如火焰的这样的一位,我们在祂的面前也必然会仆倒在祂脚前,像死了一样。下面请听,但是主用右手按着约翰说,不要惧怕;下面祂又继续说,我是首先的,我是末后的,又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
感谢赞美主!我们都是有罪的,我们都是罪带来死的,但是我们的主,祂是死过的,又活了;祂是活着的,曾死过,现在又活了;祂就是复活,祂有复活的生命,有复活的大能。今天祂是活着的一位,而且活到永永远远。我们今天就是需要祂这一位,祂这一位分赐生命给我们,活在我们的里面,叫我们与祂同活,祂如何我们也要如何。
感谢赞美主!这就是在这章向我们启示的基督,是一位不同的基督,是一位跟福音书所看见的基督,不一样的基督,是一位凶猛的基督,而这位基督是带着审判的,是在荣耀中,是审判,是带来国度,带着审判的一位。哦,我们需要认识这样一位!
弟兄姊妹,我们不光要认识福音书里的基督,书信里的基督,我们也需要认识在启示录里的基督。启示录里的基督,我再说,在这里,给我们看见的是一位不同的,是一位凶猛的,是一位荣耀的,是一位眼目如火焰,口中有利剑,脸面如日头,脚是炉中锻炼过明亮的铜,这里还说到祂的声音如同众水的声音的一位。
这就是启示录给我们看见荣耀里的基督,国度里的基督,带着审判而来的基督,要据有全地的基督。在这位基督面前,我们只能仆倒在地,我们只能需要祂来按手在我们的身上,叫我们得着祂这死过又活的一位,祂是活着的。祂曾死过,现在又活了,直活到永永远远,而且拿着死亡和阴间的钥匙。我们感谢赞美这样一位主!