启示录 第十四章

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启示录第十四章第一节：我又观看，看哪，羔羊站在锡安山上，同祂还有十四万四千人，额上都写着祂的名，和祂父的名。

十四节：我又观看，看哪，有一片白云，云上坐着一位好像人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到启示录的第十四章。启示录第十四章讲什么呢？启示录第十四章讲到非常多的内容。首先主要是讲到三种的收割，哪三种呢？第一，是大灾难前，信徒中初熟果子的收割；第二种收割，是在大灾难将结束时收割的信徒；第三种收割，是大灾难结束时收取的葡萄，就是作恶的人。除了这三种的收割之外，在这一章还给我们看见，大灾难中永远的福音，这是第一；大灾难中宗教巴比伦的倾倒，这是第二；第三，要警戒大灾难中对敌基督的敬拜；第四，还有大灾难中殉道者的福分。所以这章有七方面的内容。那我们主要的是盼望读这一章来认识基督。

首先，基督在这章向我们启示为站在锡安山上的羔羊，还有跟随祂的十四万四千初熟的果子。这十四万四千就是在大灾难之前，活着被提的得胜者，他们被称为初熟的果子，首先成熟的。这些初熟的果子，是在庄稼收割以前就被收割的，是作初熟的果子归与神和羔羊。到了十四至十六节，大体的庄稼才被收割，这就是说，得胜者要在庄稼收割以前被提到诸天之上。就好像旧约那个美地初熟的果子，要在庄稼收割以前先被收割，且是被带到神的殿中。

这个收割，就是初熟果子的收割，都是发生在大灾难之前的。因为后面所记载的事，都是三年半大灾难期间所发生的事。这清楚地指明、有力的证明，首批的得胜者就是十四章第一至五节所说的，初熟的果子要在大灾难之前被提；十四节至十六节那个庄稼，包括大体信徒，要在大灾难的末了被提。在这两批圣徒的被提中，我们看见基督是启示为神的羔羊，是站在锡安山上神的羔羊。

关于十三章讲到羔羊是被杀的羔羊，被杀之羔羊的生命册。这一章给我们看见，站在锡安山上的羔羊，是指复活、升天，在诸天上，在锡安山上的羔羊。锡安山就是天上的锡安山，是神的居所新耶路撒冷，也是神行政的中心。羔羊站在锡安山给我们看见：祂是第一个得胜者，首先站在锡安山。我们读旧约的时候，我们知道锡安山是耶路撒冷城中的一个高峰。耶路撒冷城有个高峰，在那高峰上有神的殿建造在其上，那就是锡安山。这里不是地上的锡安山，乃是天上的锡安山；天上的锡安山就是神的居所和神行政的中心。基督复活升天，是在升天里祂在锡安山上，也就是说祂是第一个得胜者，祂是复活的、升天的、得胜的。

那么今天，不光祂自己是得胜者，祂还有十四万四千，这十四万四千都跟祂一样，都写着祂的名和祂父的名。十四万四千，不是十四万四千人，祂是羔羊，十四万四千也成了羔羊。也就是说，使祂自己作到了这十四万四千圣徒们的里面，复制到他们里面，把他们也作成了羔羊。

因此，祂的名——羔羊的名写在这十四万四千的额上；父的名也写在这十四万四千得胜者的额上。这十四万四千就被羔羊构成了，也被父构成了，被三一神构成了。他们是羔羊基督得胜者构成的一位。

所以初熟的果子，其实就是作成了跟羔羊基督一模一样的，因为他们的额上都写着祂的名。羔羊祂是独一的羔羊，得胜的羔羊，站在锡安山上的羔羊。祂也把十四万四千初熟的果子，作成了羔羊，跟祂一模一样。而这些人是从地上买来的，是从人间买来的，这些人是羔羊基督用祂的宝血，用祂自己的血从地上买来的，从人间买来的，现在已经在天上了。

这一班人唱新歌，羔羊无论往哪里去，他们都跟随着，他们不光是羔羊基督的复制，他们也是跟随这独一的羔羊基督的。他们都跟随，他们是初熟的果子归与神和羔羊。他们是童身，是没有受到玷污的，他们的口中是找不着谎言的，是没有瑕疵的，谎言是出自说谎者——魔鬼；魔鬼是所有说谎之人的父，谎言是从他而出的。在这些得胜者的囗中找不着谎言，指明在他们的表现里，毫无撒但的成分。而且，他们是没有瑕疵的，指明他们没有斑点、没有皱纹，在神的圣别里是完全的，是绝对圣别归神的，且是完全被神浸透的。

感谢赞美主！这就是在这章给我们看见的基督，祂乃是站在锡安山上的羔羊，而且祂也得着了十四万四千祂的复制，跟随祂的得胜者，初熟的果子。这是这一章首先给我们启示的：收取初熟果子的基督，乃是站在锡安山上的羔羊。

收取大体庄稼的基督，在这一章被启示为人子。十四节说，祂是坐在云上的人子，头上戴着金冠冕，手里拿着快镰刀。这样的一位，这里祂已经坐在云上了。这就是非常临近祂公开的来临。在十章第一节里，基督还是披着云彩，在这里祂是坐在云上。这个跟帖撒罗尼迦前书四章十七节大体圣徒的被提相符，那里说圣徒们是被提到云里，在空中与主相会。这指明在这时候主的来临是在空中公开的。这也给我们看见，主耶稣在回来时仍旧是人子。因祂是人子，所以祂有资格来执行神对各人的审判。

在约翰福音第五章，说祂是神子，又说祂是人子。祂是神子是为着分赐生命；祂是人子，是为着实行祂的审判。祂的头上戴着金冠冕，指明主耶稣是得了荣耀为冠冕的一位。手里拿着快镰刀，指明主耶稣是那收割神田里庄稼的一位。

主耶稣第一次来的时候，是撒种的一位，祂把种子撒在田里，就是撒在人心里。经过召会时期，经过这么长的时间，这些庄稼都在生长，都在成长；那么主耶稣的再来是收割庄稼的一位，在地上的庄稼就是神在地上的子民，也就是在基督里的信徒。主第一次来到地上的时候，将祂自己撒在信祂的人里面，从那时候起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。那最先成熟呢，要在大灾难之前收割，作初熟的果子献给神。大体的信徒要借助大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，也就是被提。

在这一章里也提到，当主坐在云上，有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说，伸出你的镰刀来收割，因为收割的时候到了，地上的庄稼已经熟了。那坐在云上的，把镰刀扔在地上，地上的庄稼就被收割了。

这里说庄稼已经熟了，这个“熟了”是什么意思呢？就是晒干了，庄稼要成熟，就要把一切属地的水分晒干。这个大灾难的苦难，就要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上的圣徒，那个属地的水分晒干，好使他们成熟。哦，弟兄姊妹，我不知道你里面属地的水分有没有被晒干，如果没有被晒干，那你还需要经过这个大灾难，大灾难像薰烤的太阳，把你晒干。那我们读了启示录，读了这些话，听见这些话，就是盼望我们能够成为初熟的果子，成为那十四万四千初熟果子中的一员，然后在大灾难之前就能活着被提，被提到天上的锡安山跟随羔羊。

如果你到那时候还没有成熟，那怎么办呢？就需要经过大灾难的薰烤，大灾难的苦难将你里面的水分能够晒干，叫你能够成熟。

然后在大灾难快要结束的时候，也能够被提。不是被提到天上的锡安山，乃是被提到空中，在云里与主相会，来到主的审判台前，接受祂的审判。然后由祂来审判决定，我们是否有资格来进入羔羊的婚宴，加入祂的新妇军队。

这一章非常的宝贝，就是特别提到三种的收割，那第三种收割我们就不提它了，第三种收割，是收割那些作恶的人，邪恶的葡萄由天使来收割。我们在这里着重要看前两种的收割，就是大灾难之前信徒中初熟果子的收割，和大灾难结束时，大体信徒的收割。在这两个收割里，我们的主首先被启示为站在锡安山上的羔羊，也就是复活、升天、得胜的羔羊基督。而且祂不光自己得胜，衪也得着了十四万四千得胜者，跟祂一模一样跟随祂的。祂是羔羊，这十四万四千也都是羔羊，都是跟随祂的，而且祂无论往哪里去，他们都跟随，他们是初熟的果子归与神和羔羊。

那我们盼望呢，你和我都能成为这样的初熟的果子，在大灾难之前，就能活着被提。万一没有成熟、没有活着被提，那我们也盼望成为被祂收割的庄稼，借着大灾难的苦难，叫我们属地的水分晒干，叫我们能够成熟，也能够在大灾难快要结束的时候，被提到空中，在云里与主相会，来到祂的审判台前，能够得蒙祂的称许。

那万一在这个期间你成了殉道者，那也是有福的，因为在这大灾难中也有殉道者的福分。这就是十三节所说的，在主里死了的人是有福了，他们息了自己的劳苦，他们的工作也随着他们。因为拒绝拜敌基督，在三年半大灾难期间，有空前绝后的大灾难，敌基督要逼迫住在地上的人，都拜他和他的像。那么信基督的人，基督的信徒就拒绝拜敌基督，就有可能成为殉道者被杀害。成为殉道者被杀害，也能成为晚期的得胜者。感谢赞美主！无论如何我们都要得胜，都要成熟，都要成为被提的一班人，最好成为大灾难之前就活着被提的初熟的果子；万一不能，也要成为晚期的得胜者、殉道者，或者成为在收割大体庄稼的时候被提到空中，在云里与主相会。愿主祝福我们！阿们！