启示录 第三章

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各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，借着共同读圣经，我们认识基督，认识主耶稣。今天的共读，我们来到启示录的第三章，启示录第三章是主耶稣借着使徒约翰写给三处召会的三封书信。第一个，就是给撒狄的召会，也就是给改革的召会；第二个，就是给非拉铁非的召会，就是恢复的召会；第三个，就是给老底嘉的召会，就是堕落的召会，这是他写的七封书信中的后三封。

在第二章有前四封书信，是写给以弗所、给示每拿、给别迦摩、给推雅推喇四处召会的四封书信。第三章是写给后三处召会的三封书信，就是给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。撒狄的召会，是预示改革的召会，就是更正教，更正教的各宗各派各召会；非拉铁非是给恢复的召会，就是恢复正当的召会生活这样的召会；第七封书信写给老底嘉，就是恢复之后又堕落的召会。我们的主照着各个召会她的所是、她的光景，向我们启示祂的所是。哦，祂的所是太宝贵了！

第一个，给撒狄召会的使者，主说祂是那有神的七灵和七星的。第一节说，你要写信给在撒狄的召会的使者，说，那有神的七灵和七星的，这样说，我知道你的行为，按名你是活的，其实是死的。第二节，你要儆醒，坚固那剩下将要衰微的；因我没有见到你的行为，在我神面前有一样是完成的。所以撒狄的召会，就是死沉哪，名活实死，按名是活的，其实是死的。而且没有一样是完成的，虽然改革了，虽然开始了恢复，但是没有一样是完成的，就是有头无尾。对于这样的召会，我们的主向我们启示，祂是有神的七灵和七星的。七灵，就是神七倍加强的灵，神的七灵是为着使召会加强的活；七星是为着使召会加强的亮。对一个死沉的召会，你需要什么呢？你需要七灵，你需要七倍加强的灵，叫你加强的活！

弟兄姊妹，我不知道，当然有些召会，整个召会都是死沉的。但是呢，有些圣徒，也是死沉的，也是名是活的，其实是死的。其实也是有头无尾的，什么事情都没有做完，有头无尾，按名是活的，其实是死的，名活实死。那么对于这样的召会和这样的圣徒，你需要什么呢？你需要认识我们的主，是有七灵和七星的。借着祂的七灵叫你加强地活，叫你活起来，不但是活，是加强地活，七倍加强地活；借着祂的七星，叫你加强地亮，叫你发亮。我们需要我们的主，是有七灵和七星的，对于死沉的召会，对名活实死的召会，对有头无尾的召会，对宗派改革的教会，她需要我们的主是有七灵和七星的，叫这个召会加强地活，也叫召会加强地亮。

下一个是对于非拉铁非的召会，祂说，祂是那圣别的、真实的，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。非拉铁非的召会，是弟兄相爱的召会，是恢复到正常光景的召会。这样的召会，这里说她是弟兄相爱，非拉铁非就是弟兄相爱。

然后祂说，她虽然只有一点的力量，也曾遵守我的话，没有否认我的名。这个召会的特质，第一个就是弟兄相爱——非拉铁非；第二是遵守主的话，没有否认主的名，高举主的名。

所以主的话和主的名，是宝贵的。话就是主的发表，名呢，就是主的自己。那背道的召会偏离了主的话，成了异端。虽然改革的召会多少有点恢复到主的话上，但她们否认了主的名，以许多别的名称呼自己。那恢复的召会呢，不但完全回到主的话，也弃绝了主耶稣基督之外一切的名。恢复的召会绝对属于主，这是非常宝贵的！

对于这样的召会，我们的主，向我们启示祂是什么呢？祂是圣别的，是真实的，是拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的。真是宝贝啊！圣别的，因为祂是圣别的，因着祂圣别性情的分赐，祂的召会也成为圣别的；祂是真实的，因着祂的真实，祂的召会接受祂的分赐，不但从世界分别出来，也对神成为真实而忠信的。而且，我们的主，是拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没人能开的。

我们的主，给祂恢复的召会，一个敞开的门。真是宝贵呀！一个敞开的门！从十九世纪初期，正当召会生活的恢复开始，直到如今，主的恢复始终有敞开的门。虽然人类的政权和组织的基督教想要关闭这个门，但是这个门越关，主却叫这个门越开。今天尽管有许多的反对，这个门在世界各地总是敞开的。

因为什么呢？因为，这个钥匙是掌握在召会的元首——主的手中，不在反对的人手中。你看哪，主的恢复在各地都受到逼迫，有的受到宗教的逼迫，有的受到政治的逼迫，但是呢，我们的主给祂恢复的召会，一个敞开的门。

我们的主，不但拿着大卫家的钥匙，祂不光开门关门，祂也是拿着大卫家那个丰富的钥匙。大卫家有丰富，那个丰富的门的钥匙，是在主的手中。在主的恢复里，因着这个钥匙在主的手中，祂不但给恢复的召会一个敞开的门，祂也把这个丰富，向祂的恢复敞开。哦，向祂的恢复打开，叫主的丰富，大卫家的丰富，就是基督的丰富，追测不尽的丰富，源源不断地释放出来，分赐出来供应神的儿女。所以，在主恢复的召会中，有丰富的供应，丰富的话语。

感谢赞美我们的主！这就是我们的主对恢复的召会，祂是圣别的，祂也是真实的。祂是拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人开的一位。因着祂的圣别，祂把祂的召会，作成圣别，分别为圣的。因着祂的真实，祂也把祂的召会，做成圣别真实的，忠信真实的！祂给祂恢复的召会，一个敞开的门，感谢赞美主！是没有人能关的，人想要关这个门，但是主却把门开得更大。祂也把祂的丰富，向祂的恢复打开，在祂的恢复里，有丰富基督追测不尽的丰富，供应祂的儿女，也供应所有寻求的圣徒。

下封书信是写给老底嘉的。对老底嘉的召会的使者，祂说什么呢？祂说，祂是那阿们的，是忠信真实的见证人，是神创造之物的元始。这老底嘉的召会，是恢复之后又堕落的召会，变得不冷不热，如温水，所以祂说，自以为发了财，其实是困苦、可怜，贫穷、瞎眼、赤身的。对于这样的召会，主说祂是阿们的，阿们是什么意思呢？阿们，它原文的意思，希伯来文就是坚定、稳固、可靠。我们的主，是那坚定的，稳固的，可靠的一位。因此，祂也是那忠信真实的见证人。这个堕落的老底嘉召会，不坚定，不稳固，不可靠，也不是忠信真实地为主作见证。

我们的主，祂也是创造之物的元始，是指着主乃是神创造之物的起源或根源，含示什么呢？含示主是神工作中不变、永存的根源，这指明恢复又堕落的召会，是因为离开了主这源头而改变了。对于这样堕落的召会，恢复后又堕落的召会，他们需要我们的主，祂这坚定、稳固、可靠的一位，也需要我们这位主，祂这位忠信真实的见证人，好叫祂的召会恢复她的忠信、真实和见证。然后也需要这位主，这个永远不改变的源头，转向这位主——这位不改变的源头。

这就是在这三封书信里面，我们看见我们的主的所是。我们再说，我们的主，首先祂是拿着有神的七灵和七星的，这样的七灵，是要召会加强地活；七星呢，是要召会加强地亮。对一个死沉的召会，需要祂的七灵，也需要祂的七星，需要祂七倍加强的灵；对非拉铁非恢复的召会，我们的主，祂是圣别的，是真实的。是拿着大卫家的钥匙，开了就没人能关，关了就没有能开的。祂的圣别，祂的真实，叫祂的召会，成为圣别真实的，忠信而真实的。

祂给祂的恢复一个敞开的门，叫祂的恢复，继续地扩展，叫祂恢复中的丰富，也能够继续不断地分赐出去，推广出去，传扬出去；对于老底嘉——恢复之后又堕落的召会，祂是那阿们的，祂是那忠信的见证人。祂是那神创造之物的原始。对于恢复之后又堕落的召会，实在需要我们的主，祂这位坚定、稳固、可靠的一位，祂这位忠信的见证人，好叫我们恢复到祂这源头，也能够为主作忠信真实的见证。感谢赞美我们的主！感谢祂的所是！阿们！