创世记 第十三章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经导读，今天的圣经导读我们要来读创世记的第十三章。

前面创世记第十二章，我们看见亚伯拉罕蒙神呼召，离开了迦勒底的吾珥，离开了哈兰，到达迦南美地。到迦南美地之后，他所过的是怎样的生活呢？给我们看见是一个信心的生活。这个信心的生活，第一面就是祭坛和帐棚的生活。首先他在示剑、摩利橡树那里，为耶和华筑了一座坛。为向他显现的耶和华筑了一座坛，然后又到伯特利和艾的中间，为耶和华筑了第二座坛，并且在那里支搭帐棚，而且呼求耶和华的名。这就是他在美地生活的第一个阶段。信心的生活的特征，就是祭坛和帐棚。为神筑坛，为自己支搭帐棚，而且呼求耶和华的名。

这个坛是为着敬拜神的,将我们的一切所是和所有为着神的定旨献给神；帐棚是说到自己的生活，地上的生活是一个客旅的生活，不扎根的、不定居的、随时搬迁的，这就是信心之父亚伯拉罕所过的生活——祭坛和帐棚的生活，而且呼求耶和华的名。

第二个地方，在伯特利和艾的中间筑坛。伯特利是神的家，艾是乱堆。那就说在一个蒙召者的眼中，面对着伯特利，背对着艾。就是说我们的面是向着神的家，我们的背是朝向这个世界。背向世界，世界是一个乱堆。在我们的眼中，在亚伯拉罕的眼中，只有神的家是有价值的,其他的一切不过是乱堆，这是蒙召者所过的生活——祭坛和帐棚的生活。这信心的生活是需要经过试炼、试验的。

在创世记第十二章的下半段,我们看见蒙召者的试炼。这个试炼的第一个方面就是饥荒。那个地方遭遇饥荒，饥荒甚重，这是一个试炼。事实上我们基督徒的生活都会遇到饥荒的，因着疫情，失去工作，收入没了，身体生病等等都是一种的试炼。这个试炼下的生活，是要试验我们的信心,看我们是不是信靠神。在这个试炼面前，亚伯拉罕没有信靠神，反而下埃及去了，而且下了埃及还说谎，说他的妻子撒莱不是他的妻子，是他的妹妹。因着她太美丽、漂亮，他生怕埃及人因着她妻子的原故杀他，留他的妻子存活，所以他撒谎。撒谎结果呢，撒莱——他的妻子，就被法老娶去了。

在这种情形下，我们看见神在这里暗中保护，神用大灾病击打法老和他的全家。这个事给我们看见，虽然亚伯兰他没有信心，他没有信靠神，他羞耻的下了埃及，下埃及其实就是到世界里去，而且在埃及撒谎，落到那种可怜的光景里。但是，神仍然暗中保守，给我们看见神保守的恩典，保护他的妻子不受伤害，而且也给他许多的财物。所以这里就给我们看见，也叫亚伯拉罕看见神是一位保护我们的神、看顾我们的神。

我们的生活中会有饥荒、会有难处、会有试炼，在饥荒、试炼、难处面前，我们所需要的乃是信靠神。有的时候我们的信心软弱，没有信靠神，下了埃及，到了世界。甚至撒谎、欺骗，在这种情形下我们看见，神仍然是眷顾保守我们、看顾我们，不让我们的妻子、不让我们的家人受到伤害，而且叫我们得着财物，这一切叫我们看见，一切都在神主宰的手中。神对祂呼召的人,主宰的照顾里，不仅祝福亚伯拉罕、顾惜他的妻子，也把亚伯拉罕带到起初。

到十三章，我们就看见他离开埃及回到迦南地。　第十三章的第一到四节说，亚伯兰带着他的妻子和一切所有的，以及罗得，都从埃及上南地去，亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。

你看这是何等美妙！他恢复了，回到原来支搭帐棚的地方，也是原来筑坛的地方，就在那里呼求耶和华的名。你看他到埃及没法呼求耶和华的名，没有祭坛了，没有帐棚了，也不能呼求主的名了。现在恢复了，回到原来奉献的地方，回到原来筑坛的地方，回到原来支搭帐棚的地方，在那里呼求耶和华的名。这就是一个蒙召者经过试炼，就是一个饥荒的试炼，难处的试炼，这个试炼，亚伯兰的确学了功课，看见神是主宰一切的，祂在这里眷顾、保守、看顾我们，在一切的环境中祂都看顾。

这个难处过去，下面还有一个难处，这个难处是什么呢？就是弟兄之争，就是亚伯兰跟他的侄儿罗得发生了争执。这个争执什么引起的呢？不是因为他们太穷，而是因为他们太富，他们的财物太多。这里说他们那地容不下他们，与亚伯兰同行的罗得，也有牛群、羊群、帐棚。那地容纳不下他们；因为他们的家产甚多，使他们不能同住一起。

下面说，牧养亚伯兰牲畜的人和牧养罗得牲畜的人起了争执，这个争执是争草地，争牧养的草地。这就给我们看见，他们的太富有也会产生难处，这个难处就是弟兄之争。在这个弟兄之争的情况下，我们看见亚伯兰的确在前面学了功课，他知道神是照顾、眷顾我们的一位，我们可以信靠祂。所以 因着他学了功课，就不为自己争，也不为自己拣选了，只信靠神的照顾，然后，他让罗得选择他要的地方。

这里亚伯兰对罗得说，你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们都是弟兄。遍地不都在你面前么？请你离开我；你向左，我就向右；你向右，我就向左。然后，罗得举目看见约但河的全平原直到琐珥，都是滋润的；那地在耶和华毁灭所多玛、蛾摩拉以前，如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得为自己选择约但河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地；罗得住在平原的城邑，并且渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

这里给我们看见这两个弟兄的相争。在相争的时候，亚伯兰的确学了功课。他不为自己争，不为自己选。其实，罗得是跟着亚伯拉罕出来的，他一切的祝福，都是因着亚伯拉罕而蒙神的祝福，受神的带领，蒙神的呼召，罗得是跟在后面就跟着蒙福了。但是，这里亚伯兰让罗得去选，罗得就真的去选了，他选择看看那块地好。看看那个全平原，约但河的全平原都是滋润的，就选择那个平原之地。这里说，他还渐渐挪移帐棚，直到所多玛。而所多玛人在耶和华面前罪大恶极。后面我们就会提到，神降天火毁灭所多玛，因为罪大恶极。罗得竟然渐渐挪移帐棚，越挪，离亚伯拉罕越远；越挪离罪恶之城越近。最后，他甚至住到那个罪恶之城去了。所以，这是一个何等可怜的光景。

在这里，我们就看这个弟兄相争的时候，相争的两方有何不同？首先，我们看见亚伯拉罕的确学了一个功课，不为自己争，不为自己选。你去选，你愿拿什么都拿，你愿意去哪里你就去哪里，你去那里我就在这里，你在这里我就去那里。亚伯拉罕的确学了功课，是一个绝佳的榜样。

其实他为什么带着罗得呢？因为他自己没有孩子，是孤单的。带着他的侄儿，这侄儿跟他，对他就像孩子一样。

但是现在呢，这个孩子跟他争。相争的时候，他就跟他分家，就分开了。他分开之后，我们请看，就看这个亚伯拉罕，十三章十四节说，罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说，从你所在的地方，举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。

亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。你看，虽然亚伯兰在这里一个很高的姿态让罗得去选，选了之后，他好像很孤单，留得一块山地。你看，老年人住在山地上，这是很艰难的。罗得——年轻人，住在平原那是很容易很舒服。

但是这里耶和华向亚伯兰显现说，你从你所在地方举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都赐给你和你的后裔，你纵横走遍这地，我必把这地赐给你。

你看哪，弟兄姊妹，这里给我们看见说，不在乎你争，不在乎你选，乃在乎耶和华的祝福。神要把这地赐给你，就是你的。不必你争，不必你选，神就会赐给你。如果不是你的，你争、你选，最终也是个悲惨的结局。所以从这里，我们看见亚伯拉罕的确是一个好榜样，我们要跟着他学。当发生在召会生活里，在我们的基督徒生活中，发生弟兄相争的时候，我们不要争，我们不要选。让别人争，让别人选，让别人都拿去。你相信神，在这里神给亚伯拉罕说的话，也是对你说的话。你眼所看见的，神都要赐给你，你纵横走遍这地，神都要赐给你。你看，这个的确是亚伯拉罕学了功课，然后蒙神的赐福。

这里圣经说，他就搬了帐棚，来到希伯仑。希伯仑就是一个交通的地方。希伯仑是亚伯拉罕在美地生活的第三站。其实，他后半生大部分都住在希伯仑，在这里跟神有交通。他在那里支搭帐棚，他在那里筑坛。这个帐棚就成了神跟他交通的地方。

感谢主，这是亚伯拉罕。那么，罗得呢？我们看见说，一个年轻人跟随年长的，应该紧紧地跟随。但是，他选择离开了亚伯拉罕，为着财物，为着物质的利益，离开了亚伯拉罕。

其实呢，他离开了亚伯拉罕，就离开了遮盖，离开了保护，离开了属灵祝福的源头，他就会渐渐的漂离。

这里说他渐渐挪移帐棚，迁移、挪移帐棚，直到所多玛，就会堕落到罪恶之城去。所以，这对于年轻下一代的弟兄们、姊妹们，也是一个警告。我们要紧紧跟随属灵的父亲，紧紧跟随年长的。不要争、不要抢、不要选，紧紧地跟随就叫我们蒙祝福。如果离开了这个祝福，离开了这个源头，离开了这个保护，其实结局是很悲惨的，最后就是堕落。

最后就是渐渐挪移帐棚，不是一下子就挪移了，一点一点的挪，离开一点，再一点，再一点，最后就挪到所多玛去了，就挪到罪恶之城了，这是何等的悲惨！

这里第十三章，我们看见蒙召者的生活，信心的生活。不光给我们看见祭坛和帐棚的生活，也给我们看见这个信心的生活是经过试炼的。一个试炼就是饥荒的试炼。

第二个试炼就是弟兄之争，这个在我们的基督徒生活中，在我们的教会生活中都会遇到。我们会遇到试炼，我们会遇到饥荒，会遇到难处，我们也会遇到弟兄相争。从亚伯拉罕的身上，我们学了功课：在饥荒的时候，我们要学习信靠神，不要下埃及，下埃及就很可怜。

但是，即使下了埃及，还有神的眷顾，恩典的保守，神还在那里看顾、保守，保守我们不受伤害；然后，还有弟兄之争，在弟兄之争的时候，亚伯拉罕的确学了功课，的确是一个好榜样。我们要跟他学，不为自己争，不为自己选，把一切交在主宰神的手中，若是神要赐给我们的，祂一定会赐给我们，不必我们自己争，不必我们自己选，完全交托给主宰一切的神，感谢赞美主！