创世记 第二十八章

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各位弟兄姊妹，各位朋友大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到创世记的第二十八章。创世记第二十八章讲什么呢？创世记第二十八章讲到，雅各离开慈母和父家，流浪在外的时候在路上所作的一个梦，就是伯特利的梦。

前一章我们看见，因为雅各抓夺他父亲的祝福，就遭受他的哥哥以扫的怨恨，以扫想要杀他，所以他被迫离开了慈母，离开了父家。要去哪里呢？要远道去他的母舅——就是拉班那里。长途跋涉在路上，经过相当遥远的路途。在他往拉班家去的路上他作了一个梦，这个梦就是伯特利的梦。这是记载在创世记二十八章的十节到二十二节。说，雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里过夜；他拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。

他梦见一个梯子立在地上，梯子的顶通着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上，说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。

雅各睡醒了，就说，耶和华真在这地方，我竟不知道。他就惧怕，说，这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的家，也是天的门。雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。他就给那地方起名叫伯特利；但那城起先名叫路斯。雅各许愿说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

这一章有非常重要的一点，可以说这就是全本创世记最重要的一章。最重要的一点就是——雅各的梦。雅各流浪在外，无家可归的时候，神赐给他一个梦，就是关于神家的梦——伯特利的梦。伯特利就是神的家，就是神渴望在地上得着一个家——这样的一个梦。我们的神渴望在地上得着一个家，并且祂的心意是将祂所呼召的人变化成为石头，作祂建造的材料。在雅各这个梦的记载里，有石头、有柱子、有神的家和油，这四样特殊的象征。

石头象征基督是基石、顶石、房角石，为着神的建造。石头不光是指着基督，也象征变化过的人，由基督这变化人的元素所构成，成为建造神家的材料。神的家是神的渴望，神要在地上得着一个家，这个家今天就是我们的教会。今天教会就是活神的家，这个家要终极完成于新耶路撒冷，作神和祂所救赎之选民永远的居所。

在这个梦里，雅各作枕头的石头，是表征基督神圣的元素借着我们对祂主观的经历，构成到我们这人里面，成为给我们安息的枕头。你看，基督作在我们的里头，我们可以枕石在基督上面，就成了我们的安息，就成了我们的枕头。雅各从梦中醒来就把所枕的石头立作柱子。这表征什么呢？表征那作在我们里面，我们凭着得以安息的基督，就成了神的建造，神的家的材料和支撑。

首先，是基督作在我们的里面，基督在我们里面成了我们的安息，成了我们的枕头。然后这个枕头，就是基督立起来作为神建造神家的材料和支撑。最后，雅各作了一件很特别的事，就是雅各浇油在这柱子上面。这油在圣经里是表征那灵，就是表征那灵作三一神的终极完成临到人。柱子，就是表征变化过的人，与三一神是一，并且彰显三一神。那石头成了伯特利——神的家。神的家就是神与祂所救赎的人相互的居所。人作神的居所，神作人的居所。因此，神的家，是由神与人调和为一所构成的。在神的家里，神在人性里彰显祂自己，并且神与人都得着相互并永远的满足和安息。

我们看这个家是怎么建造呢？这个家是借着浇油在石头上，也就是借着神性与人性的调和而建造起来的。在这个梦里，除了神的家之外，还有一个重要的内容，就是梯子。梯子是雅各之梦的中心和焦点，这个梦是启示基督的。因为雅各所见的梯子，实际上就是预表基督的。因为在约翰福音的一章五十一节，主耶稣将梯子应用在祂的身上。主耶稣作为人子，在祂的人性里，乃是梯子。就是将天带到地，就是将神带给人，并将地联于天的这样一位。叫天和地联合为一，叫神和人联合为一。

今天，我们重生的灵，就是神今天的居所，是基督这天梯立在地上的基础。天梯就是立在神的家，也就是立在我们的灵里。因此，我们一转向我们的灵，就经历基督作梯子，将神带给我们，也将我们带给神。这个梯子所在之处，就有敞开的天、变化过的人、这人身上的膏油涂抹以及用这人所建造神的家。基督作天梯的结果就是伯特利，就是神的家，也就是今天的教会，基督的身体。这梯子的终极完成就是新耶路撒冷，这是非常的美妙！

在这个梦里，首先我们看见神家的启示；然后给我们看见天梯的启示。神家的启示给我们看见，神渴望得着一个家，也给我们看见这个家是怎么建造的。在这里像一粒种子一样，在整本圣经会有进一步的发展，叫我们看见神心头的渴望是要得着一个家，也给我们看见这个家是如何建造的：是借着石头，然后浇油，也就是神性和人性的调和而建造的。在这里，我们也看见天梯。天梯就是基督，基督就是那顶天立地的梯子。把天带到地，把地联于天。借着这样的天梯把神带给人，把人带给神。借着这样的联结调和，就产生神的家，也就是今天的教会，终极完成就是新耶路撒冷。

所以在这一章里，除了雅各的梦之外，我们也看见神在这里的说话，神给雅各的祝福。神在那里说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地，赐给你和你的后裔。这里神说祂是亚伯拉罕的神，以撒的神，就含示祂也是雅各的神。祂这位神，是亚伯拉罕的神，祂是那称义的神；祂是以撒的神，说出祂是恩典的神；祂是雅各的神，就说出祂是变化人的神。祂要将雅各这抓夺者，变化成为以色列。至终，这位神成为以色列的神，就是雅各变化之后的雅各的神。所以，我们的神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。

然后，祂在这里应许雅各，要将这地赐给他，也赐给他后裔。说，他的后裔必象地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。你看，这就是神给亚伯拉罕的应许，又是给以撒的应许，今天赐给了雅各，就是赐给他关于地和后裔的应许。这个地和后裔，其实都是指着基督。基督就是那独一的后裔，那叫万国万邦都得福的。

然后神也应许雅各，说，看哪，我与你同在；你无论往哪里去，我必保守你，使你归回这地。我总不离弃你，直到我成就了向你所应许的。

这里给我们看见，神应许赐福给雅各，应许给他美地，应许给他后裔。这都是神应许的，神在这里白白地赐给他的。神也应许要保守他归回这地，总不离弃他，无论到哪里都向着他。

所以，没有任何的条件，就是白白的赐与：赐与他地，赐与他后裔；也保守他、看顾他，没有任何的条件。

但是请听，雅各醒来了，他却许愿。许愿的时候有条件地说“神若与我同在”。前面神已经说了与他同在，他在这里说，神若与我同在，在我去的路上保守我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。我所立为柱子的石头，也必作神的家；凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。

这就是雅各！你看神的应许，神的赐福是没有条件的，是白白的，神赐福他，赐给他美地，赐给他后裔，然后也保守他，没有任何的条件。

但是，雅各他说你若保守我，你若与我同在，你给我食物吃，给我衣服穿，保守我平平安安地回到父家。他关心的就是衣服，食物，蒙保守，能够回到父家。

然后，你如果这样作的时候，我就以耶和华为我的神，我就以你为我的神。然后，你赐给我的，我就将十分之一献给你。这就是我们人的光景！

神是无条件地祝福我们、保守我们、看顾我们、应许给我们后裔和地。但是我们跟从神、接受神、以神为我们的神，却是有条件的，这就是雅各，也是我们的光景。但无论如何，神仍然是无条件地来爱雅各，至终要变化雅各，把一切的祝福，关于给亚伯拉罕的祝福、亚伯拉罕的应许、给以撒的祝福、给以撒的应许，全部统统都赐给雅各。至终，我们的神也要成为雅各的神，就是那变化人的神，把这样一个抓夺者雅各，变化成为神的王子、神的以色列，阿们！