列王纪上 第十四章

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列王纪上第十四章十六节，因耶罗波安所犯、并使以色列人犯罪的罪，耶和华必将以色列人丢弃。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们来到列王纪上第十四章。列王纪上第十四章讲什么呢？列王纪上第十四章接续十二章和十三章以色列列王的历史（是在所罗门之后，以色列国分为两国——南国和北国的历史）。北国就是以色列国，南国是犹大国。原来大卫的国被一分为二，分成南国和北国。北国的国王就是耶罗波安，南国的国王就是所罗门的儿子罗波安。耶罗波安和罗波安，就是分裂之后两国的国王。

这一章给我们看见，亚希雅预言耶罗波安悲惨的结局。耶罗波安得了十个支派，作了以色列国的国王；但是，因着他自私的野心，他就背道，他已经把神的国分裂了；分裂之后，他下面一个最大的罪，就是他的背道。背道，就是以别神代替耶和华神，以金牛犊取代了耶和华真神的地位。他怕以色列人到耶路撒冷去敬拜独一真神，至终，他们就归回大卫家，叫他的国不保。所以，他为了巩固他分裂的王国，就另外设立了两个敬拜中心，一个是在伯特利，一个是在但。另外设了两个金牛犊，说金牛犊就是带领以色列人出埃及的神，所以，以色列人就被陷在罪里，拜金牛犊。耶罗波安还立那些凡民作祭司，然后设立了跟犹大地耶路撒冷同样的节期和不同的日子。就是用这种背道的方式叫自己犯罪，也叫以色列人陷在罪里。

在上一章我们看见，从犹大来的神人预言了对伯特利之坛的审判，其实已经叫耶罗波安看见神要审判、要定罪，但是他仍然不悔改。上一章的最后两节说，耶罗波安仍不离开他的恶道，又从百姓中立人为邱坛的祭司；凡愿意的，他都使他承接圣职，成为邱坛的祭司。这事就成了耶罗波安家的罪，甚至叫他的家从地上除灭了。

十四章一开始就说，耶罗波安的儿子亚比雅病了。耶罗波安对他的妻子说，你起来改装，使人不知道你是耶罗波安的妻子 ，往示罗去；在那里有申言者亚希雅，他曾说到我必作这民的王。这个亚希雅是申言者，他是在示罗那里，他曾经预言耶罗波安要作以色列人的王；现在耶罗波安的儿子生了病，没法治，所以他就要叫他的妻子去见亚希雅，看看他的儿子情况如何。他说，现在你要手中带着十个饼、一些饼干、和一瓶蜜去见他，他必告诉你这童子将要如何。

耶罗波安的妻子就这样行，起身往示罗去，到了亚希雅的家。亚希雅因年纪老迈，眼目发直，不能看见。

但是，他仍然跟神有美好的交通。但耶和华先对亚希雅说，看哪，耶罗波安的妻子要来，为她的儿子向你求话，因她儿子病了；你当如此如此告诉她。她进来的时候必装作别的妇人。她刚进门口，亚希雅听见她脚步的响声，就说，耶罗波安的妻子，进来吧。你为何装作别的妇人呢？我奉差遣将严厉的话告诉你。

下面就是神借着亚希雅对耶罗波安所说严厉的、审判的话，预言耶罗波安悲惨的结局。他说，你去告诉耶罗波安，耶和华以色列的神如此说，我从民中将你高举，立你作我民以色列的领袖，将国从大卫家撕去赐给你；你却不像我仆人大卫那样，遵守我的诫命，全心跟从我，只行我眼中看为正的事，反倒行恶，比那些在你以先的更甚，又去为自己造了别神，铸了偶像，惹我发怒，将我丢在背后。

这就是耶罗波安的罪——他行恶，他造了别神，铸了偶像。其实这个恶，在士师记开始，就说以色列人行耶和华眼中看为恶的事。看为恶的是什么呢？就是离弃真神，造了别神，造了假神，铸了偶像，用偶像代替真神，去敬拜事奉偶像，敬拜事奉假神，敬拜事奉迦南人的神，把真神丢在一边，这就是恶事！所以耶罗波安为自己造了别神，铸了偶像，就惹神发怒。

然后下面请听神对他的审判：因此，我必使灾祸临到耶罗波安的家，将属耶罗波安的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除；我必除灭耶罗波安家的后代，如人烧掉粪土，直到烧尽一般。凡属耶罗波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃；这是耶和华说的。

——这个审判太厉害了！男丁困住的、自由的，全部被剪除，烧掉、除掉、除灭耶罗波安家的后代，就像人烧掉粪土一样，直到烧尽；然后，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被鸟吃，这是何等严厉的审判！这是何等悲惨的结局！

然后亚希雅又继续给耶罗波安的妻子说：所以你起身往你家去吧；你的脚一进城，你的孩子就必死了。以色列众人必为他哀哭，将他葬埋；凡属耶罗波安的人，惟有他得入坟墓，因为在耶罗波安的家中，只见他对耶和华以色列的神有可悦之处。你看，耶罗波安家这么多人，只有这个小孩子对神有可悦之处。所以，神还怜悯他，叫他提前死了，叫他病死了，他可以入得坟墓；其他的儿子、其他的后代，都是死无葬身之地，死了就被狗吃了，就被鸟吃了。所以呢，这是神的怜悯，就是这样一个小孩子，在这个败坏的家中，有这一个童子对神有可悦之处，神都记念。

所以，这里说，不光是耶罗波安家受审判、受惩罚，而且耶和华还要击打以色列人，叫他们摇动，像水中的芦苇一般；又将以色列人从耶和华赐给他们列祖这个美地上拔出来，分散在大河那边，因为他们作木像，惹耶和华发怒。因耶罗波安所犯、并使以色列人犯罪的罪，耶和华将以色列人丢弃。所以这里就预言，不光是耶罗波安家要被剪除，要被除灭。然后，甚至以色列人也被摇动，至终以色列人也被掳去，最终就被亚述帝国掳去，到大河（就是幼发拉底河）那边，原来神是把他们的先祖从那里带出来的，到这块美地上，但是经过了这几百年之后，他们竟然堕落到这样的地步，又被掳回了，这是一个何等悲惨的结局！这就是北国，以色列国，耶罗波安的国所遭遇的悲惨结局。

那下面，还有一个支派是在罗波安之下。这章的后半段就讲到罗波安，他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷城作王十七年。他的母亲叫拿玛，是亚扪人。这里说，犹大人行耶和华眼中看为恶的事，因他们所犯的罪，触动祂的妒忌，比他们列祖所行的一切更甚。他们也在各高冈上，各青翠树下，为自己筑邱坛，立柱像和木像。犹大地也有娈童。犹大人照着耶和华在以色列人面前所赶出之外邦人一切可憎恶的事而行。——你说这个北国耶罗波安的国败坏了，那么南国呢，犹大国在罗波安王的带领之下，也一样的败坏！败坏到一个地步，他作什么呢？也是立柱像、木像，然后还有娈童，娈童就是在偶像庙里的男妓呀！这是何等的可怕啊，这些都是耶和华神所憎恶的！

当以色列人进迦南地的时候。神就吩咐他们要将这些除灭净尽，所有的偶像、柱像、木像——柱像就是男偶像，木像就是女偶像（就是女神的像啊），这是何等的可怕呀，这些都是得罪神到极点的！在士师的时代，以色列人是这样，那么经过了撒母耳的时代，经过了大卫的复兴，经过了所罗门的辉煌，今天到了罗波安的时代，又重新变得跟迦南人一模一样，何等的败坏啊！何等的可怕！

下面看看罗波安这个南国的国王，他的结局是什么呢？罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，夺取耶和华殿和王宫里的宝物，尽都夺走了；又夺去所罗门制造的一切金盾牌。你看看，原来在所罗门辉煌的时候，积攒了那么多的金银，金盾牌，那么多的宝物；那些金器，有些放在圣殿里，有些放在利巴嫩林宫里。现在因着罗波安，其实是从所罗门开始，因着他的败坏，因着他的堕落，所以，神就容许埃及王示撒上来，攻打耶路撒冷，将耶和华殿和王宫里的宝物，尽都夺去了，所罗门制造的一切金盾牌，都被抢走了，都被夺走了，你看所罗门辉煌的时代所积存的一切金银宝物。现在，都被埃及王夺走了，这是何等悲惨，何等的可怕！

所以，你看看，这就是所罗门所说的，积存了那么多的财物，最终都被别人夺去了，虚空的虚空啊！所以你看看这个南国——犹大国，远离神的结局是什么呢？就是一切的宝物都被夺去，一切的财宝都被抢走。所以，今天你看，如果我们远离神，如果我们拜偶像，如果我们离弃真神去事奉偶像，你不论积攒了多少物质的财富，最终都是被抢夺呀！你积攒的财物都是为别人积攒的，从世界里夺得的宝物，都归回世界。从埃及抢来的，都被埃及人拿走了，实在是何等的可怕！所以这一章所记述的是南北两国，北国的耶罗波安，他悲惨的结局；还有南国的犹大国悲惨的结局。以色列国是完全的败坏了，他们离开了神，他们敬拜事奉了偶像，他们以偶像顶替真神。结局都是非常的悲惨！这些成为我们的警戒、警告和鉴戒，愿神怜悯我们！