列王纪上 第二十一章

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列王纪上第二十一章十七节至十九节，耶和华的话临到提斯比人以利亚，说，你起来，下去迎见那在撒玛利亚的以色列王亚哈；他现今正在拿伯的葡萄园里，他下到那里去，要将那园占取为业。你要对他说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业么？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到列王纪上第二十一章，继续来看以色列王亚哈的历史。

这章特别给我们看见，亚哈那邪恶的妻子、邪恶的王后耶洗别，可以如此的耸动他，作出如此残忍、不义的事，杀害拿伯，强取他的葡萄园。这里就给我们看见，一个坏女人可以影响她的丈夫到如此的地步。当然，我们知道耶洗别是一个外邦的女人，她把偶像带到了以色列；然后，影响以色列的王亚哈拜偶像，也带领全国拜偶像。在这里，又把外邦的王权思想带到以色列，作出如此残忍之伤天害理的事。也给我们看见，神是公义的神，神的审判一定会临到一切邪恶、败坏的人。

这是讲到这样一件事：说到耶斯列人拿伯在耶斯列有一个葡萄园，靠近撒玛利亚王亚哈的宫。亚哈对拿伯说，你将你的葡萄园给我作菜园，因为靠近我的宫；我要把更好的葡萄园换给你，或是你看为好，我就按着价值给你银子。拿伯就对亚哈说，耶和华绝不许我将祖先的产业给你！

这里拿伯其实是敬畏耶和华的，因为他晓得这产业（地业）不是属于他的，所有的产业都是神的，神才是产业的主人。神照着祂的恩典和主权，将产业（地业）分给以色列人各家各户，人是不能将这个产业随便转换、随便出售的。然后，拿伯就拒绝将祖先的产业给亚哈王。亚哈因耶斯列人拿伯告诉他的话，说，我不将我祖先的产业给你，就闷闷不乐地回宫，躺在床上，转脸向内，也不吃饭。亚哈的妻子耶洗别来见他，问他说，你为什么灵里这样忧闷，不吃饭呢？亚哈对她说，因我向耶斯列人拿伯说，你将你的葡萄园给我，我给你价银；或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你；他却说，我不将我的葡萄园给你。

你看，这个时候亚哈的妻子耶洗别对他说，你现在是作王治理以色列不是？只管起来吃饭，让你的心畅快：我必将耶斯列人拿伯的葡萄园给你。下面你就看到耶洗别作了什么事呢？耶洗别就托亚哈的名写信，用亚哈的印印上，送给那些在拿伯的城内与拿伯同城居住的长老和贵胄。信上写着说，你们当宣告禁食，叫拿伯坐在民间的首位上。又叫两个匪徒坐在拿伯对面，作见证告他说，你谤讟神和王了；随后就把他拉出去用石头打死。

你看，拿伯城里的人，就是那些在他城里居住的长老和贵胄，就照着耶洗别打发人给他们的指示，照着她送给他们的信上所写的而行。他们宣告禁食，叫拿伯坐在民间的首位上。两个匪徒来坐在拿伯的对面；这两个匪徒当着百姓作见证告他说，拿伯谤讟神和王了。众人就把他拉到城外，用石头打死。这里不光是打死他，后面还提到拿伯的众子也被石头打死了。这是全然的陷害、邪恶、败坏，而且是残忍的。

然后，他们就打发人去见耶洗别，说，拿伯被石头打死了。耶洗别听见拿伯被石头打死，就对亚哈说，你起来将耶斯列人拿伯不肯为价银给你的葡萄园占取为业吧；因为拿伯已经不在，已经死了。你看，他不愿花钱卖给你，现在你去拿，去取吧，他已经死了。亚哈听见拿伯死了，就起来，下到耶斯列人拿伯的葡萄园去，要占取为业。

这个时候，耶和华的话临到提斯比人以利亚，说，你起来，下去迎见那在撒玛利亚的以色列王亚哈；他现今正在拿伯的葡萄园里，他下到那里去，要将那园占取为业。你要对他说，耶和华如此说，你杀了人，又得他的产业吗？又要对他说，耶和华如此说，狗在何处舔拿伯的血，也必在何处舔你的血。

然后，亚哈对以利亚说，我仇敌啊，你找到了我吗？以利亚说，我找到你了；因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华说，看哪，我必使灾祸临到你，除灭你的后代；以色列中凡属亚哈的男丁，无论困住的、自由的，我都要剪除；我必使你的家象尼八的儿子耶罗波安的家，又象亚希雅的儿子巴沙的家，因为你惹我发怒，又使以色列人犯罪。论到耶洗别，耶和华也说，狗必在耶斯列的外郭吃耶洗别的肉。凡属亚哈的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。

你看哪，这里亚哈对以利亚说，我仇敌啊，你找到了我吗？是啊！所以以利亚说，我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。弟兄姊妹你看见了吗？这些邪恶败坏的人，无论在暗中，行了多少邪恶败坏的事，天衣无缝啊！你看哪！耶洗别的计谋真的是天衣无缝，还叫了两个匪徒做见证，还照着摩西的律法。两个人的见证就是真的呀，用两个人的见证来把无辜的拿伯拉出去用石头打死，而且众子也被打死了。然后，作了这么邪恶的事，要来占取他的葡萄园为业。

那以利亚奉神的差遣来找到亚哈，说，你找到我了吗？我仇敌，你找到我了吗？以利亚说，我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。这个邪恶、败坏的人，无论行了什么不义的事、邪恶的事、败坏的事，耶和华总有一天会找到你，总有一天会施行报应的；总有一天会施行公义的审判的。一切邪恶的人，无论你多么邪恶，神似乎没有拦阻人犯罪，似乎容许人邪恶的事发生，为了暴露邪恶、罪恶、败坏、可怕，但是，神的审判迟早要来到的。

所以，这里以利亚找到了亚哈，然后，宣告了对他的审判。你看，这个审判其实就叫亚哈的家，跟耶罗波安的家一样，跟巴沙的家一样。死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鸟吃。而且，也宣告了对耶洗别的审判，狗必在耶斯列的外郭吃耶洗别的肉。你看，前面耶洗别恐吓，以利亚害怕逃跑，这里因着他得着神的话，就非常的放胆宣告对耶洗别的审判。所以狗必在耶斯列的外郭吃耶洗别的肉。后面就看见，耶洗别被耶户所杀，她的肉被野狗吃掉。这就是以利亚宣告的，对亚哈以及对耶洗别的审判。因为他卖了自己，因为作了邪恶、败坏的事，行了可憎的事，跟从偶像。

然后，这章很奇妙，二十七节说，亚哈听见这些话，就撕裂衣服，身穿麻布，并且禁食；他睡卧也穿着麻布，并且缓缓而行。这个亚哈有一点的懊悔，有一点的悔改，然后撕裂衣服，后悔呀！就是这么一点点的后悔，耶和华的话临到提斯比人以利亚，说，亚哈在我面前这样自卑，你看见了么？因他在我面前自卑，他还在世的日子，我不降这祸；到他儿子的日子，我必降这祸与他的家。所以，你就看见说，即使亚哈这样邪恶败坏的人，他有一点点的降卑，有一点点的自卑，神还是有怜悯的，要缓期执行祂的审判。神已经宣判了祂的审判，但是缓期执行，部分的缓期执行。

所以这里更给我们看见说，神绝没有意思叫恶人灭亡，神也绝没有意思叫祂的审判临到这些败坏的人，神还是巴望人悔改，巴望人降卑。即使这么邪恶败坏的人，有一点点的降卑，神都看在眼里。所以我们看见我们的神，真是满了恩慈，满了怜悯，满了恒忍。祂在亚哈身上一直不断地恒忍、怜悯、恩慈，都是要盼望他能悔改，能够转向神。但是，这样邪恶的人，至终，他这种自卑也是表面的，至终没有真实的自卑，没有真实的悔改。那么，最后神的审判仍然是临到了他。

所以，从这里我们看见说，神是公义的神，对一切的邪恶，对一切的败坏，祂的审判迟早都要来到。这些邪恶的女人，邪恶的妻子会对一个丈夫，产生如此重大的影响。所以，我们要看见，我们要小心，真是在这里警告，这些要成为我们的鉴戒和警告，愿神怜悯我们！阿们！