列王纪下 第十章

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列王纪下第十章第二十八节至三十节，这样，耶户从以色列中消灭了巴力。只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪，就是拜伯特利和但的金牛犊，并不离开。耶和华对耶户说，因你办好我眼中看为正的事，照我心中所愿的一切待亚哈家，你的子孙必坐以色列的国位，直到第四代。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读我们读到列王纪下第十章。列王纪下第九章给我们看见神膏耶户作以色列的王，并且使用他作行刑者来执行对亚哈家的审判。所以，在上一章我们看见，耶户已经除灭了当时的以色列王约兰，就是亚哈的儿子约兰。也消灭了邪恶多端的、被咒诅的妇人耶洗别（就是亚哈的妻子耶洗别）。这个耶洗别从窗户里被太监扔下去，血就溅在马上和墙上。结果，在要埋葬她的时候，她的肉已经被狗吃掉了，这就是神对耶洗别的审判：狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列那块田里，如同田地上的粪土，甚至人不能说这是耶洗别。——这就是上一章。

耶户在击杀以色列王约兰的时候，同时也把当时的犹大王亚哈谢也杀了。亚哈谢是约兰王的外孙，是亚哈王和耶洗别的外孙。他也是一个邪恶败坏的王，他来看望约兰王，因为约兰在打仗的时候受伤，在耶斯列那里养伤，他来看望，趁这个机会，耶户把他也给杀了。所以，耶户在上一章已经一举消灭了两个王——犹大王和以色列王，也把邪恶的王后耶洗别给除灭了。

在十章，我们就看见亚哈还有七十个儿子在撒玛利亚。所以，这一章是耶户要除灭亚哈的七十个儿子。不是他自己除灭的。他怎么办呢？他写信送到撒玛利亚，给耶斯列的首领，就是众长老，并给教养亚哈众子的人，说，你们那里既有你们主人的众子，又有战车、马匹、坚固城和兵器，这信到了你们那里，你们就可以在你们主人的众子中，选择一个最好、最合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。

他这样说，其实是恐吓他们。拿到这样的信，他们却甚惧怕，说，二王（就是以色列王和犹大王）在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？所以，这些家宰、邑宰、长老、和教养众子的人，打发人去见耶户，说，我们是你的仆人；凡你对我们所说的，我们都必遵行。我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。耶户第二次给他们写信说，你们若归属我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。那时王的儿子七十人都住在城中那些抚养他们的大臣那里。信一到，他们就把王的儿子七十人杀了，将首级装在筐子里，送到在耶斯列的耶户那里。耶户就将首级在城门口堆作两堆，搁到早晨。

次日早晨，耶户出来，站着对众民说，你们都是公义的。我背叛我主人，将他杀了；但这些人都是谁杀的呢？他承认是他杀了约兰，但是众子是其他人杀的。由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话，一句都没有落空，因为耶和华借祂仆人以利亚所说的，祂都成就了。凡属亚哈家在耶斯列所剩下的人，和他所有的大臣、朋友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。

然后，耶户在耶斯列除灭了亚哈家所有的人之后，就开始去撒玛利亚。撒玛利亚是以色列的首都京城。耶斯列是以色列王的行宫。在路上就又遇见犹大王亚哈谢的弟兄（他们还不知道发生的事），他们要从耶路撒冷下去问候王的众子和太后的众子安。耶户说，活捉他们。跟从的人就活捉了他们，将他们杀在那里。所以四十二个人，就是从犹大那里来的这些亚哈家的亲属也都被杀了。

下面这一章的后半段就给我们看见，耶户怎样除灭以色列国所有拜巴力的人。到了撒玛利亚，耶户就把在撒玛利亚属亚哈剩下的人都杀了，直到灭尽。耶户招聚众民，对他们说，亚哈只是稍微事奉巴力，耶户却要大大事奉他。他就召集所有拜巴力的人，他用诡计是要杀尽事奉巴力的人。

所以他就召集大会，假装要给巴力献祭，然后就把全国所有拜巴力的人都招来，聚在巴力庙里。巴力庙中从这边到那边，都满了人，耶户吩咐他们穿礼服。耶户先为自己安排八十人在外面，说，我将这些人交在你们手中，若有一人脱逃，谁放的必要偿命。耶户献完了燔祭，就吩咐护卫兵和军长就用刀杀他们，将尸首抛出去，并到巴力庙的内堂去，他们将巴力庙中的柱像都拿出来烧了；又毁坏了巴力柱像，拆毁了巴力庙作为厕所，直到今日。这样，耶户从以色列中消灭了巴力。

就是从耶洗别作王后这几十年，将整个以色列国带进了拜偶像、拜巴力的风潮，到这时候就把所有拜巴力的、事奉巴力的祭司，这些所有的人都除灭了。这些巴力的偶像也都除灭了，巴力的庙变成了公共厕所。所以，这就是耶户所作的事。

耶和华对耶户说，因你办好我眼中看为正的事，照我心中所愿的一切待亚哈家，你的子孙必坐以色列的国位，直到第四代。耶户因这事讨神的喜悦，神就应许说，他必坐以色列的国位，直到第四代的子孙。所以，耶户的王朝是在以色列分裂之后，以色列国最长的王朝（有第五代，子孙到第四代，加上他就是五代）。但是，虽然耶户除灭了以色列国中的巴力偶像，只是耶户仍旧跟从尼八的儿子耶罗波安使以色列人犯罪的罪。什么罪呢？就是拜伯特利和但的金牛犊，并不离开。

所以，在以色列国（就是北国），可能耶户算是最好的王了，除灭了所有的巴力偶像。但是，就是这个最好的王仍然不离开耶罗波安所设立的两个偶像，就是在伯特利和但的金牛犊这两个分裂的敬拜中心、分裂的敬拜、偶像的崇拜。这个罪是耶罗波安犯的，耶罗波安设立了两个敬拜中心，设立了金牛犊偶像。从那时候开始，以色列国所有的王，没有一个例外，甚至最好的王，在以色列王最好的（耶户算最好的），最好的王也没办法离开金牛犊这个偶像。所以，你看这个偶像何等的可怕！这个偶像，其实就是名义上是他给他们拜了个金牛犊，但是给他们感觉还是拜耶和华。所以，把偶像跟敬拜耶和华混杂在一起，这个叫他们难以离开。

所以，这就是这一章给我们看见的，耶户这个北国以色列国算是最好的王。当然所有的王都很坏，耶户也是很坏，他也拜偶像，但是相对来说是好一点。相对好一点的王，神都记得，所以叫他作王能够直到第四代。但是既是这样相对最好的王，也没办法离开那个金牛犊偶像，所以这就是以色列的败落，腐败。

无论如何，神使用耶户除灭亚哈和他的妻子耶洗别，除灭巴力偶像，这个叫神喜悦。无论如何，这个就给我们看见以色列的王，要享受美地，他就必须是对的。他们享受美地有多少，与他们的所是有关，以及他们对了多少有关，他们对的多一点，他们就享受多一点，他们对的少一点，他们就享受少一点。

今天我们享受基督作我们的美地的多少，也在于我们的所是，以及我们对了多少，我们如果与神的关系是对的，我们就能多享受基督。我们如果跟神的关系不对，偏离了神，拜了偶像，远离了神，那我们对美地——基督的享受就少。所以，这是从这一章我们可以看见的，就是我们的所是直接影响我们对基督的享受。阿们！