列王纪下 第十九章

信息听抄

列王纪下第十九章，第二十九至三十节，希西家，这是给你的兆头：你们今年要吃遗落自生的，明年也要吃遗落自长的；至于后年，你们要撒种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。

各位弟兄，姊妹，各位朋友，大家好，欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们要来读列王纪下第十九章。列王纪下第十九章继续犹大国王希西家的历史。

上一章，我们看见，希西家作王的时候，亚述帝国称霸世界，当时横扫地中海沿岸所有的国家，把以色列国就是北国也灭了，把撒玛利亚的以色列人都迁徙走了。

然后，现在这个亚述帝国又攻打犹大国，把许多犹大国的坚固城都攻取了。在这种情形下，我们看希西家什么反应?希西家没有去依靠神!也没有祷告!他乃是向亚述王求和，投降，说，我有罪了，认罪，求和。

然后，赔偿，赔款。他说，你们罚我多少我都成。结果亚述王赔罚三百他连得的银子，三十他连得的金子，就是三万磅银子，三千磅的金子，这是不得了的数字!

所以这个希西家，甚至把耶和华神殿里的金子，都刮下来给他。给了之后，他希望他退兵，撤军!现在亚述王没有退兵，反而差遣大军来耶路撒冷劝他投降，劝犹大王希西家投降。那投降会有什么结果?投降就是跟以色列国投降一样，就是被迁徙，是非常可怕的，是没路走了。迁徙，就统统把他们都迁到远方去了。

在这种情势下，你看，当这样的攻击，大军压境在这里，没有办法的时候，希西家开始依靠耶和华了。

这里十九章说，他就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿，——所以就谦卑了，转向耶和华了，进了耶和华的殿了。

然后他也打发他的臣仆，去见申言者以赛亚，对以赛亚说，希西家如此说，今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如孩子临产，妇人却没有力量生产。你看这是很可怕，这个妇人生产了，没有力量生产，那妇人，孩子都要死。没有力量，怎么办呢?他说，或者耶和华你的神，听见军长的一切话，就是他主人亚述王，打发他来辱骂活神的话，耶和华你的神听见了，就斥责这句话。故此，求你为余剩的民扬声祷告。

所以呢，现在希西家求先知申言者以赛亚，为余剩的民扬声祷告。其实很多犹大人已经被掳了，有许多坚固城已经攻破了，现在剩下耶路撒冷。所以，是很危急的，他希望他为余剩的民扬声祷告。

这样的话，他的臣仆就去见以赛亚。以赛亚对他们说什么?以赛亚说，要这样对你们的主人说，耶和华如此说，你听见亚述王仆人亵渎我的话，不要惧怕。我必使一灵进入他里面，他要听见风声就归回本地。我必使他在那里倒在刀下。你看这是神借着申言的以赛亚说话了，说，你不要惧怕，他要听见风声，就要离开。

结果呢，后面他立刻就听见风声了，他要撤军了。但是在撤军之前他又来打发使者，第二次来见希西家，对希西家如此说，不要让你所信靠的神欺哄你，说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。你总听说亚述诸王向各地所行的，乃是尽行毁灭，难道你还能得拯救么？他说，我列祖所毁灭的，就是哥散、哈兰、利色，就列了很多他消灭的国家，说这些国家的神，何曾拯救这些国呢，这些国家的王在哪里呢?你看，这就是亚述王所作的，已经把列国都进行了毁灭。然后列国的神，那其实都是假神嘛，都是偶像，也没办法救他们，帝国的王要么被关了，要么被杀了。所以这个时候，希西家第二次接到这样的恐吓，接到威吓，辱骂的话。那么接到信之后呢，他念完了，他作什么呢?他就上耶和华的殿，将书信展开在耶和华面前。

所以这次，他不光进耶和华的殿，更是向耶和华祷告。所以这里这一章给我们看见，希西家在耶和华面前一个很好的祷告，非常有信心的祷告，真是被压迫到极点的时候，没路的时候，这次上耶和华的殿是真的祷告。上一次，还只是说进耶和华的殿，让他求以赛亚为他祷告。这里呢，他自己祷告了。

现在我读一下他的祷告，十五节说到他的祷告，说，坐在二基路伯中间耶和华以色列的神啊，惟独你是地上万国的神，你曾创造诸天与地。耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看；要听西拿基立打发使者来辱骂活神的话。耶和华啊，亚述诸王果真使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头和石头，所以被灭绝。耶和华我们的神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道，惟独你耶和华是神。

这是希西家一个很好的祷告，我们注意他这个祷告：首先，他宣告耶和华神的所是，耶和华神是万国的神，是创造诸天与地的神。你看，首先要认识神的所是，神是万国的神，神也是创造天地的神。然后，他在这说呀，承认了虽然这个亚述王使列国变为荒凉，把列国的神像都扔在火里，因为它们根本就不是神，是人手所造的，是该被灭绝的。但是耶和华，我们的神，你才是真神，你是活神，所以惟独你是神，所以现在你要救我们，脱离亚述王的手。你救我们，救我们的目的不光是为我们得拯救，乃是让地上的万国都知道，惟独你耶和华是神。

这个祷告就是要为了神的荣耀，为了使普天下的人都知道，耶和华是真神。你看这是一个非常有信心，好的祷告，是一个真的可以做我们榜样的祷告。然后，他这样一祷告，这个神就答复了，亚摩斯的儿子以赛亚，申言者以赛亚，这以赛亚就打发人去见希西家，说，耶和华以色列的神如此说，你既向我祷告亚述王西拿基立的事，我已经听见了。这个时候神听见了，那神下面就是神的说话，神的说话是很长。

在这说，耶和华论他亚述王这样说，锡安的处女藐视你，嗤笑你；耶路撒冷的女子在你背后摇头。你辱骂谁？亵渎谁？你扬起声来，高举眼目攻击谁呢?乃是攻击耶和华的圣者。你借你的使者辱骂主，你说，他许多的战车呀，上了山岭的高处，到了黎巴嫩极深之处，等等的，争战很多得胜，然后挖河，喝了外邦的水，用脚掌踏干了埃及一切的河。......就是说这亚述王南征北战，征服了北方的各国，也征服了南方的各国。但是耶和华怎么说，祂说，我早先所作的，古时所定的，你岂没有听见么？现在我将它实现，就是借你使坚固城荒废，变为乱堆。

其实呢，神在这里是说，其实你作这一切是我在古时所定的，我早先所作的，就是定下来呀，使用你来作我的工具，来叫坚固城变荒废，变为乱堆。所以，在这里神是告诉我们了，现在亚述王好像无往不胜，摧毁了列国，其实是神使用他作工具，来惩治列国，甚至惩治以色列国。所以，其实是我用你，叫列国变成荒废，坚固城变成乱堆。

但现在，你倒是向我狂傲，向我发烈怒，他说，你坐下，你出去，你进来，你向我发的烈怒，我都知道。因你向我发烈怒，又因你狂傲的话上达我的耳中，我必用钩子钩住你的鼻子，把嚼环放在你的嘴里，使你从原路回去。你看，这就是神对他的惩治。其实你是一个工具，为我来使用，现在，你倒向我狂傲。所以，结局是什么呢？你就必从原路转回，像一匹马一样，用钩子钩住你的鼻子，嚼环放在你嘴里，你从原路转回。

然后，神也应许希西家，今年要吃自生的，明年要吃自长的，后年要撒种，收割，栽种葡萄园，吃其中的果子。犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。所以经过这些争战，经过胜过仇敌之后，仇敌撤退之后，神还是在这里注重生命，叫以色列家往下扎根，向上结果。然后，必有余剩的民从耶路撒冷而出，必有逃脱人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。

然后神也应许说，亚述王必不得来到这城，也不在这里射箭；不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。他从哪条路来，也必从哪条路回去，必不得进入这城；这是耶和华说的。我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。

当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼威。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。所以，你看，结果神就差遣使者去击杀亚述人，这里的使者是单数的，一个使者就在亚述营里杀了十八万五千人。所以，如果你把极大的难处交在神的手中，神就一根指头，就差派一个使者，就击杀十八万五千人。所以就把这个亚述王，勾回去了，就是勾回尼尼威去了。然后，耶路撒冷城就蒙保守，受保护。

从这里我们看见，虽然希西家是一个好王，他也不是从开头就信靠神的。如果他开头就信靠神，向神祷告，神其实开头就可以击杀亚述军的军队，就不必损失那么多的金银财宝，也不去经过这么多的苦难了。其实人呢，开头的时候都不信靠神，也不向神祷告，都是在不得已的时候，被逼到没有办法的时候，再向神祷告向神呼求。那么向神祷告呼求的时候，神立刻就答应这样的祷告，就替我们争战，为我们争战，就击败了仇敌，击杀了仇敌。你看这就是希西家所经历的。

其实，我们也是这样的情形，我们在遇到艰难的时候，遇到仇敌攻击的时候，并不会立即的就依靠神，都是用自己的办法，用自己的财宝，用自己的智慧，来应付困难。但是实在没办法应付的时候，才会祷告神。你祷告神的时候，其实在神的手中，这是一件小事，只要一个使者，一个指头，就把仇敌都给击败了。这就是这一章，我们看见的，希西家最后他转向神，祷告神，神来拯救以色列人，拯救耶路撒冷，保护耶路撒冷，击败击杀亚述人。感谢赞美主!