列王纪下 第二章

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列王纪下第二章第一节，耶和华要用旋风接以利亚升天的时候，以利亚与以利沙从吉甲前行。

第九节，以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。

第十一节到十三节，他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！于是不再看见他了。以利沙拿着自己的衣服，撕为两片。他拾起以利亚身上掉下来的外衣，回去站在约但河岸边。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到列王纪下的第二章。列王纪下第二章给我们看见以利亚职事的结束，以及以利亚的被提。在以利亚被提之前，有以利沙跟随以利亚经过的四个站口，给我们清楚看见，一个跟随有时代异象之时代的职事、而进入时代职事的榜样。——这个紧要的步骤，这四段要紧的路程。这四段就是以利沙跟随以利亚所经过的四段路程。是哪四段？第一个首先是在吉甲，然后是在伯特利，然后到耶利哥，然后到约但河。所以吉甲、伯特利、耶利哥和约但河这四个地方，都是有非常重要的属灵意义！所以，以利亚是用这几个步骤，想要离开以利沙，但是以利沙不让他去，而是紧紧地跟随！

第一步是从吉甲到伯特利，第二步是从伯特利到耶利哥，第三步是从耶利哥到约但河。吉甲、伯特利、耶利哥和约但河这四个地方，都非常有属灵的意义；经过这四个地方之后，时代就转变了，职事也转变了，以利亚就转换到以利沙了。吉甲是什么地方？吉甲是神的子民对付肉体的地方，那些从埃及出来之人的儿女没有受过割礼，指明他们的肉体未受过对付。他们过了约但河，要开始争战、得着美地的时候，首先就是在吉甲受割礼，对付他们的肉体。

然后以利亚跟以利沙从吉甲到伯特利。伯特利是什么地方？伯特利是舍弃世界转向神的地方，亚伯拉罕从迦勒底的吾珥出来，来到伯特利，筑坛将一切献给神，这就指明伯特利是舍弃世界完全转向神，以神为一切的地方。

然后以利亚就领以利沙到了耶利哥。约书亚和以色列人进入美地必须攻取的第一座城，就是耶利哥。耶利哥表征神仇敌的领头者撒但。最后，以利亚和以利沙往约但河去。约但河是什么？约但河就是死啊！新约的浸将人摆在死里是开始于约但河。以利亚用自己的外衣击打水过约但河，以利亚的外衣预表浇灌的灵、能力的灵，这个能力的灵（就是有些圣经的教师称为外衣的灵），是对付死河，好为以利亚和以利沙开路过去。如果我们思想这些步骤所预表的意义就会看见，时代要从旧约转到新约，我们要经过这个转变（从旧约到新约），就必须经过这四个步骤，就是对付我们的肉体，舍弃世界转向神，击败撒但，并经过死。

然后这一段，我们也看见以利沙要求以利亚的灵加倍地临到他。以利亚对以利沙说，我被接去离开你以前，该为你作什么，你只管求我。以利沙说，愿你的灵加倍地临到我。以利亚说，你所求的是件难事，虽然如此，我被接去离开你的时候，你若看见我，事就必这样为你成就。他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。以利沙看见，就呼叫说，我父啊，我父啊，以色列的战车马兵啊！这样以利亚被接去，留下以利沙独自在地上。

然后以利沙作什么呢？以利沙就把自己的外衣，撕为两片，他拾起以利亚身上掉下来的外衣，把自己的外衣撕为两片，然后，穿上以利亚的外衣（以利亚的外衣就预表能力的灵、浇灌的灵）。我们要得着以利亚的外衣——就是能力的灵，就必须跟随主从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，再从耶利哥到约但河。不仅如此，我们必须将“自己的衣服，撕为两片”，指明我们不再宝贵我们的所是和我们所能作的。借着这一切步骤，我们就进入新时代，就是新约时代。

虽然以利沙得着以利亚的灵加倍地临到他，但是我们会看见，这灵在以利亚的时候曾行大神迹，就如叫天闭塞，叫天开启，并吩咐火从天降下，但这灵借以利沙所行的却不同。以利沙所行的，与福音书里主耶稣所行的非常相似；他行了许多恩典和甜美的事。主耶稣也是用三年半的时间，带着祂的门徒，从对付肉体（吉甲），到舍弃世界（伯特利），到击败撒但，就是鬼的领头者（耶利哥），至终主耶稣将门徒带到约但河。在使徒行传第一章里祷告的那一百二十人，都已经被带到约但河，与基督同死、同埋葬。结果，他们就不再宝贵他们的所是和他们所能作的（这就是等于把一切都撕为两片），他们经过这一切步骤，就有地位得着以利亚的外衣——那从高处来的能力，所以在五旬节那天，能力的灵临到了他们身上！

今天我们跟随主耶稣也是一样，也是从吉甲到伯特利，从伯特利到耶利哥，又从耶利哥到约但河，经过这一切步骤，我们就进入新时代，也就是新约时代，在这时代里，基督所行的都是恩典的事。以利亚被提，预表在神经纶里旧约时代的了结。但是，虽然旧约时代了结了，以利亚自己并没有被了结；他被接到天上，等候下个时代，在其中他要看见以利沙（基督）行许多恩典和甜美的事。我们如今正在基督的新约时代，祂过去以恩典行事，现在仍然如此！圣经说以利亚要回来。在新约时代的末了，也就是大灾难的时候，和亚哈的时候一样，以利亚要回来，作同样的见证人，在大灾难的三年半期间，神要被迫再使用以利亚，用火焚烧祂的仇敌，至终以利亚要被杀，三天后复活被提，那时，他不但与旧约的圣徒在一起，也与新约的得胜者在一起。

感谢赞美主！这一章给我们看见，以利亚职事的终结、结束，但是以利亚自己没有终结、没有结束。我们看见以利沙职事的开始，以利沙所代表的职事，其实是预表主耶稣恩典的职事——他行许多恩典的事！我们从这章下半就看见，以利沙在恩典里行了许多恩典的事。比如说，他治好耶利哥恶劣的水，当时耶利哥城的人说，这城的地势美好，只是水恶劣，以致地不出产。以利沙说，你们把一个新瓶里面装盐，拿来给我。

他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在那里，说，耶和华如此说，我治好了这水。这里必不再有死亡或不出产的事。

于是那水治好了，直到今日。所以，以利沙治好耶利哥的水这个神迹，其实跟主耶稣所行的变水为酒的神迹很像，意义是一样的，都是变死亡为生命。

这就是以利沙的职事，是在生命里恩典的职事，第一个就是变死亡为生命，借着治好耶利哥恶劣的水，显出他的职事，乃是变死亡为生命，感谢赞美主!