列王纪下 第一章

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列王纪下第一章第三节，但耶和华的使者对提斯比人以利亚说，你起来，上去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神么？

各位弟姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们来到列王纪下的第一章。列王纪下接续列王纪上，继续以色列人的历史。列王纪上的最后一章结束于亚哈王在基列的拉末的争战中被射死，在那里阵亡。

我们看见亚哈这个王背道到极点，他两次亲眼看见神的神迹，也两次经历耶和华神为以色列人争战，两次的得胜，也经历至少两次神向他说话，警戒他，最后一次，特别是神的真申言者对他说实话、说真话，说你不要去基列的拉末，去到那里叫你丧命、阵亡，但是他宁肯听那些假申言者的假话，也不肯听真申言者的真话。因为真申言者的真话，照着耶和华神对他说的话是凶话，是不好听的话，是他不愿意听的话，所以他宁可听假话，结果一去就被箭射中了。那里讲有一个人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里，他就受了伤，就流血死了。他的血流在车上，车就涮洗在撒玛利亚的池旁，所以这就是列王纪上二十二章，就是列王纪上的结束。

列王纪下的第一章就接续上一章。亚哈死了，他的儿子亚哈谢就接续他作王。亚哈谢这个王，他继续行耶和华眼中看为恶的事，行他父亲和母亲所行的路，又使以色列人犯罪。说到他作王不久，就从王宫楼上的窗户掉下来，就病了。那病了怎么办呢？他就差遣使者，去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。

亚哈谢从前面的经历，他已经知道他父母所拜的那些巴力是不可靠的，那些假神是不可靠的，亚舍拉那些偶像也是不可靠的。他已经听见也看见耶和华真神在他们中间的作为，应该从这些偶像转向真神，离弃偶像转向神。没有，他反而去拜别的偶像，找以革伦的神巴力西卜。那以革伦就是非利士人最北方那个城，那里的神是叫作巴力西卜。巴力西卜在新约叫作别西卜，它的意思就是苍蝇之王，是指的撒但鬼王。犹太人由于蔑视就将这名改为别西卜，意即是粪堆之王，其实就是撒但。撒但作为粪堆之王，专门带着苍蝇吃粪的。

既然他是苍蝇之王，一切的罪人，都像苍蝇跟随撒但吃粪，所有亚当的后代都是撒但的俘虏。撒但带着他们到处犯罪，并使他们成为罪的俘虏。这个亚哈谢就是这样一个撒但的俘虏，他去求问以革伦的神巴力西卜，就粪堆之王。虽然他不愿意转向神，虽然他彻底地离弃神，从一个偶像转到另一个偶像，这就拜偶像的人的情形，拜了偶像，是越拜越多，这个不灵验就找另外一个。

他们离弃了神，以色列的王离弃了神，但是神仍然不离弃神的百姓，神仍然要向他们显明以色列中有神，耶和华是真神。所以祂就指派吩咐以利亚说，你起来，上去迎着撒玛利亚王的使者，对他们说，你们去问以革伦的神巴力西卜，岂因以色列中没有神么？所以耶和华如此说，你必不下你所上的床，必定要死。以利亚就去了。那去了就对亚哈谢的使者说了这样的话，然后这个王就差派、吩咐一个五十夫长，带着五十个人要去捉拿以利亚。他上到以利亚那里，以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说，神人哪，王说，你下来！你看这个五十夫长，就是想要照着王的命令，叫以利亚下来。以利亚回答五十夫长说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。

王又差遣另一个五十夫长，带着他那五十人去见以利亚。这一次这个五十夫长也没有吸取上一次的教训，他又对以利亚说，神人哪，王如此说，你快快下来。不光说下来还要快快下来。以利亚回答他们说，我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人。于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和那五十人。王又差遣第三个五十夫长，带着他那五十人去。这五十夫长上去，一来就双膝跪在以利亚面前，恳求他说，神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命，在你眼中看为宝贵。这个五十夫长吸取了教训，真的自卑了、降卑了、谦卑了。

然后哀求以利亚，他说已经有火从天上降下来，烧灭先前的那两个五十夫长，和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼中看为宝贵。哦，他这样的降卑，神立刻就施怜悯。耶和华的使者对以利亚说，你同着他下去，不要怕他。以利亚就起来，同着他下去见王。以利亚因着神的说话也放胆，以往他因着耶洗别的恐吓就逃跑，现在他反而放胆去见王。以利亚见了王就对王说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求祂的话么？所以你必不下你所上的床，必定要死。那亚哈谢果然死了，正如以利亚所说耶和华的话。因他没有儿子，他兄弟约兰就接续他作王。这就是以利亚在这里所作的见证。在这一章我们看见神至少三次宣告说以色列中有神。

你这个以色列的王拜偶像拜到这样一个地步，你们去求这个偶像求那个偶像，难道以为以色列中没有神吗？他就是要作一个见证，以利亚就是要作一个见证，就是以色列中有神。以利亚的见证，就是见证以色列中有神，耶和华才是真神。以利亚的职事是他要作相反的见证，告诉以色列人拜偶像乃是得罪神的事，乃是得罪神的罪。当以色列众人都拜偶像时，以利亚告诉他们，他们所拜的偶像是假神，唯有耶和华是真神。

以利亚的名字的意思，就是我的神是耶和华。这说到他的使命和他的信息，他是在被掳以前，最显著也最具代表性的申言者，他真的是一个得胜者。在以利亚那个时代，以色列人都拜巴力，唯有以利亚说耶和华是神。在以色列最荒凉最黑暗时，以利亚是神在他们悲哀历史中，最黑暗的时期所兴起的申言者。整个以色列国，都跟随拜偶像的样式，他们拜巴力，其实就是敬拜撒但，以革伦的神是巴力西卜，其实就是拜鬼王、拜粪堆之王，其实就是拜撒但，就是这些拜撒但的人，其实就是跟着撒但吃粪的人。

所以今天弟兄姊妹，我们要跟随使徒保罗的榜样，他说从前对他是赢得的一切事物，他都看作粪土，也就是垃圾、赃污、狗食，他为要赢得基督。那亚哈惹耶和华发怒，超过他以前所有的王。结果神就兴起这个以利亚来宣告，以色列人是因着拜偶像而遭殃，并且唯独耶和华是神。

今天作为新约的信徒，我们也需要留意使徒约翰的话。在约翰壹书五章二十一节，约翰说，孩子们，你们要保守自己，远避偶像。偶像是什么呢？偶像是指一切顶替基督作为真实、真正、实际之神的东西或代替品。我们需要看见，我们看见耶稣就是神。这对我们新约的信徒来说，主耶稣就是神。在旧约的时候，耶和华也对以西结说，人子啊，这些人已将他们的偶像接到心里。

今天我们这些新约的信徒，我们可能没有外面那些偶像、雕刻的像（像亚舍拉、像巴力这样的偶像）。但是我们可能有心中的偶像，我们心中的偶像，就是我们里面所爱的任何事物，超过了对主的爱，并在我们的生活中顶替了主，这就是偶像。所以我们要求主怜悯，叫我们蒙拯救脱离偶像。

那么在这一段以利亚的职事里，我们也看见以利亚代表一种原则，就是不顾自己的性命，为要维持神的见证。他刚强、勇敢地站在君王、百姓和四百五十个巴力的申言者面前。今天当召会荒凉，大体信徒不冷不热时，神兴起得胜者也要成为相反的见证。这些相反见证是：不顾自己的性命，只顾神的旨意的人。

盼望弟兄姊妹我们读到这里，我们要成为这样的人，就是成为今日的以利亚，作相反的见证。当全世界、当全人类、甚至召会，甚至基督教整个教会都堕落拜偶像的时候、荒凉的时候，我们要作相反的见证，见证耶和华是神，见证耶稣是神，见证神才是掌管一切的，神才是配得敬拜的。

我们要远避偶像，作相反的见证。见证耶稣是主，耶稣是神，耶稣是真神。我们所信的神，圣经所启示的耶和华三一神主耶稣，祂才是真神。愿我们能拯救脱离偶像，总有一些圣徒会听见这样的信息，看见这样的见证，蒙拯救脱离偶像，愿神怜悯我们！