历代志上 第十五章

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历代志上第十五章第二节，那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜，且永远事奉祂。

第十三节，先前因为你们没有抬这约柜，耶和华我们的神就突然击杀我们，因我们没有按定例求问祂。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读我们来到历代志上第十五章。历代志上第十五章讲到大卫与利未人、祭司一同将神的约柜抬到耶路撒冷，就是大卫的城，是大卫为约柜特别预备的帐幕那里。

我们知道，在前面十三章，大卫就有心顾到神约柜的居所，所以就要把约柜运到耶路撒冷。那一章特别提到“运”，把神的约柜运到我们这里，那里有个“运”字，至少四次讲到把约柜运到这里。十三章的三节说，我们要把我们神的约柜运回我们这里。然后第五节说，要从基列耶琳将神的约柜运来。第六节说，要将那坐在二基路伯中间之耶和华神的约柜运上来。第七节，他们将神的约柜放在新车上，从亚比拿达的家里运走。所以那里至少提到四次是将神的约柜运来，运到耶路撒冷。

但是，这章却是没有用“运”，乃是用“抬”，至少十二次，十五章十一次加上十六章的第一节。我们看见是利未人将耶和华神的约柜，抬到耶路撒冷。所以二节说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬耶和华的约柜，且永远事奉祂。第三节就说，大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬上去，到他所预备的地方。十二节是大卫对利未人宗族的首领，对他们说，你们自己要分别为圣，好将耶和华以色列神的约柜抬上来，到我所预备的地方。十三节说，先前因为你们没有抬这约柜，耶和华我们的神就突然击杀我们，因我们没有按定例求问祂。

所以经过这几个月的时间，大卫终于认识到他所犯的错误。其实他爱神，要将神的约柜运到大卫城，这个心是宝贵的，是神所喜悦的。但是他的方式、方法，却是错的，却是照着列国的风俗。其实这个约柜是不能运的，约柜是要抬的，而且是要利未人抬的。利未人要把约柜抬在肩头上，要抬着神的约柜，不能用车子运的，用车子运是非利士人的作法。非利士人要把神的约柜，送还给以色列人的时候，他们用他们的方式，就是把约柜放在新车上。那么现在呢，以色列人神的选民，应该认识神，也知道神法则的人。他们也照着他们的作法，照着非利士人的作法，竟然用新车来运神的约柜。所以这件事，因着他们没有抬着约柜，因着他们运这约柜，十三节说，耶和华神就突然击杀我们。

所以在这里你看见说，大卫在这段时间，可能借着祷告，灵里清楚，也可能读主的话，也就是读圣经，特别是摩西五经，他就清楚神的约柜是不能运的，神的约柜是要抬的，而且要利未人抬。

所以他也知道，他在这里其实是帮助利未人祭司，叫他们认识他们犯的错。他们已往，因为没有抬这约柜，所以耶和华神就击杀我们。而且他也说到我们，是叫我们一同学这个功课。

所以从这里我们看见，我们要学这个功课，就是一面来说，我们要有心事奉神、爱神，这是对的。但是绝不可以用我们自己的方式、方法，来爱神、事奉神，更不可以用列国的风俗，来爱神、事奉神。我们爱神、事奉神的心是好的，是宝贵的；但是事奉神的方式、方法，也是重要的，必须照着神的启示，照着神的法则；这里说照着神的定例，来事奉神。所以无论如何，他们终于学了功课。

现在到了十五章，他们就要把神的约柜，抬到耶路撒冷，抬到大卫的城，而且是让利未人来抬。所以第十五节就说，利未子孙就用杠，肩抬神的约柜，是照耶和华的话，正如摩西所吩咐的。这是摩西在摩西五经里所吩咐的，要利未人用杠，用肩抬耶和华的约柜。所以这章他们用抬的方式，而且大卫也设立了利未人歌唱的事，赞美神！

二十五节说，于是大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。哦，欢欢喜喜地抬上来，这真是美妙啊！然后二十六节说，神帮助抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛和七只公羊。二十七节说，大卫和所有抬约柜的利未人，并歌唱的人，以及歌唱人的首领基拿尼雅，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹，鼓瑟弹琴大发响声，将耶和华的约柜抬上来。所以这一章再加上十六章的第一节，给我们看见十二次讲到约柜抬上来、抬上来、抬上来……所以这里就看见说，利未子孙（利未人），神所拣选的人，来服事神，来抬神的约柜，是何等的重要！

为什么不能用“运”？而要用“抬”呢？在以色列的历史上，在旷野的时候，以色列人要从一站到另一站的时候，都是祭司和利未人抬着约柜，在以色列人前面行走。他们过约但河的时候，也是祭司抬着约柜，在约但河边，他们的脚先踏进约但河里，河水就分开，以色列人就跟随他们。然后他们攻打耶利哥城的时候，也是祭司利未人抬着约柜绕城，以色列军兵就跟着约柜。所以在这里你就看见，这个约柜是要抬着往前的。

那抬着约柜有什么讲究呢？这里很有讲究，用车来运约柜，人（事奉神的人）和约柜是分开的。但是抬着约柜，约柜就跟事奉神的人联结为一的。这个约柜是在事奉神的利未人的肩头上，与他们是一，他们高举着约柜，约柜就是作神见证的基督，约柜是预表基督的。所以，今天我们要事奉神，必须与基督是一，我们必须肩抬着基督，高举着基督，与基督是一，我们不能与基督分离。所以你看，如果约柜在车上，事奉神的祭司和利未人，就跟约柜是分开的。今天我们事奉神，必须在基督里，与基督是一，来事奉神，只有这样，才能讨神喜悦；只有这样才能得胜。所以不光是利未人与约柜是一，而且他们是高举着约柜（抬着约柜就是高举约柜），也就是高举基督。

然后我们看见，利未人抬着约柜也不是一个人，至少四个人来抬，这就是配搭的原则，在身体的原则里。所以基督是要借着与我们成为一，我们借着与祂成为一，来事奉神，来与基督一同的行动。约柜行动的时候，是借着利未人，借着祭司一同行动的。祭司、利未人行动，也就是神的子民行动的时候，也是与基督一同行动，而且基督在他们里面。他们肩抬着基督，高举着基督，来往前行动。而且他们配搭着事奉，配搭着来抬约柜。所以没有一个人单独的可以抬这个约柜，而至少要四个人。四个祭司象四活物一样，一同配搭着来抬这个约柜。

所以这章我们实在是看见，大卫学了功课，我们也从这章学了功课。第一，我们事奉神，爱神的心，爱神的约柜，要关心神约柜的居所，这个心是好的，是宝贵的。但是我们不能用自己的方式，必须照着神的定例，照着神的法则，照着神的方式来事奉神。

在这里，约柜必须是利未人肩抬着，来抬到耶路撒冷，不可以用车子运的，不可以像外邦人一样。这些肩抬着约柜给我们看见，约柜所预表的基督，与事奉祂的人，肩抬祂的人，必须成为一。祂在他们里面，他们也在祂里面，借着与祂联调成为一，来事奉祂。也与祂成为一，在地上带进神的行动，所以神的行动，是借着祭司成为一，利未人成为一，事奉神的人成为一，来一同行动的。我们借着与祂联结，与祂调和，与祂成为一，来在祂的行动里来行动。而且配搭着来事奉祂，配搭着来肩抬祂，配搭着来高举祂，配搭着来与祂是一，配搭着与祂来行动，感谢赞美主！这是这章的功课，是非常宝贝的！