历代志下 第十八章

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历代志下第十八章，第一节至第二节，约沙法大有财富和尊荣，就与亚哈结亲。过了几年，他下到撒玛利亚去见亚哈，亚哈为他和跟从他的人宰了许多牛羊，怂恿他上去攻打基列的拉未。

第三十一节至三十四节，车兵长看见约沙法，便说，这必是以色列王；他们就围绕他，与他争战。约沙法呼喊，耶和华就帮助他；神驱使他们离开他。车兵长见不是以色列王，就转回不追他了。有一人随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里。王对赶车的说，我受了伤，你把车转回去，拉我离开战阵吧。那日战事越发猛烈，有人扶以色列王站在车上，对着亚兰人，直到晚上；约在日落的时候，王就死了。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们一同来读历代志下第十八章。历代志下第十八章继续南国犹大王约沙法的历史。前一章我们看见约沙法王实在是一个好王，他寻求神而且遵行神的诫命，而且带领全国人民都遵行神的诫命，到处去各个城市，将神的律法教导犹大国的百姓，所以犹大国非常的兴旺，然后约沙法也大有财富和尊荣。可是到了这一章，我们就看见说，当他大有财富和尊荣的时候，就犯了一个大错，就是与亚哈结亲，为他的儿子娶了亚哈的女儿。

两家结亲，那亚哈是谁呢？亚哈就是北国以色列的王，当时北国以色列最坏的一个王。亚哈娶了一个女人叫耶洗别，是一个最坏的女人，把以色列国北国带到拜偶像里去，不光是拜金牛犊，也拜亚舍拉，也拜巴力。

所以整个以色列国（就是北国），全成了拜偶像的。那现在约沙法带领全犹大国敬拜寻求神，追求神的律法，但是他有了财富和尊荣的时候，竟然犯这样一个错，就是跟亚哈结亲的，那你说可能这是个小错吧？

其实在新约哥林多后书说到信的与不信的原不相配，不能同负一轭。他跟这个拜偶像的王结亲，给他的儿子，娶北国亚哈王的女儿，造成什么结果呢？结果他生下一个儿子，跟着亚哈家拜偶像，生下一个孙子，也跟着亚哈家拜偶像，他娶这个儿媳妇，就是亚哈、耶洗别的女儿，后来将大卫的后代几乎斩尽杀绝，就剩了一个小孩子逃出来。

所以几乎叫他们绝了后啊，叫这个大卫的王室几乎都灭绝了，非常非常的可怕！所以，你看这里是一个小错误，其实养成一个大的恶果呀！

这章给我们看见，他不光是跟他结亲了，他也下到撒玛利亚，就是到当时北国以色列国的京城，然后去见亚哈，亚哈就给他宰了许多牛羊，怂恿他去攻打基列的拉末。基列的拉末其实是以色列的城市领土，结果被亚兰国夺去了，所以他就想要去攻打，把他夺回来。

但是在这攻打基列的拉末之前，这个约沙法犹大王，就对他说，你还是问一问耶和华吧，看怎么说吧。他们就请了一些申言者（这些申言者，其实是拜偶像的申言者），他们都说，你可以去，你可以去啊，你去一定得胜，那这个约沙法对以色列王说，是不是还要问一问耶和华的申言者，所以他就说啊，这里是有一个耶和华的申言者叫米该雅，但是我恨他，因为他指着我所说的预言，不说吉言，总说凶言。

无论如何，因着这个约沙法的劝告，他就把米该雅带来了，米该雅是一个真申言者，被亚哈下在监牢里。米该雅是个真申言者，他就讲真话。那几百个假申言者讲假话，说你去吧，你去吧，你去一定得胜，但是米该雅是照着神，给他说的真话，就给亚哈讲真话，说你去，你就丧命，你去就倒毙在那里。但是亚哈王啊，因为他定义要去基列的拉末，打这个仗，就是不听真申言者讲的真话，宁可听假申言者讲的假话，结果呢，他就上阵了。

这里很有意思啊！在二十九节说，在他上阵之前呢，他也觉得可能神的话会应验，所以他有点害怕，他就改装上阵，他叫约沙法王（就是南国犹大王），你可以仍穿王服。他穿着改装上阵了。

但是，亚兰王就是跟他打仗的，亚兰王吩咐军兵长说，他们的兵将无论大小，你们都不可与他们争战，只要与以色列王争战。

那么他看见约沙法穿着这个王服，就以为他是以色列的王，就围绕他与他争战。结果呢，三十一节就特别提到说，约沙法呼喊，耶和华就帮助他；神驱使他们离开了他。车兵长见不是以色列王，就回转不追他了。

然后有一个人，随便开弓，恰巧射入以色列王的甲缝里，这个甲缝就是金属片之间的那个缝隙，这个箭射进去之后，就是那么巧，一个随便射的箭就射进这个以色列王（就是亚哈王）的甲缝里，王对赶车的说，我受了伤，你把车转回去，拉我离开战阵吧。那日战事越发猛烈，有人扶着以色列王站在车上，对着亚兰人，直到晚上，约在日落的时候，王就死了。

所以真申言者的真话就应验了，他到基列的拉未就是阵亡去的，因着他拒绝听真申言者所说的真话，却听假申言者所说的假话，因为他自己已经定了义了，就是不听神的，神最后给他劝勉的话，他也不听，结果就丧命了，阵亡了。

那这一章跟列王记上二十二章是平行的，那里着重是讲到这个点，讲亚哈背道的结局，他的可怜的结局。这一章虽然也是讲到这同样的故事，但是这一章的重点却是关于约沙法，那么特别提到约沙法，他跟那个以色列王亚哈一同上阵，但是他穿着王服，当亚兰王的军兵围绕他争战。他呼喊，其实就是呼救啊，就是呼喊耶和华神，他是一个信神的人，他是一个追求神的人，他在争战上在为难的时候，他呼求耶和华神，呼喊的时候呢，这里特别说耶和华就帮助他，神就驱使他们离开他，转回不追他。所以因着他呼喊啊，神就帮助他，神就驱使那些围绕他的人、争战的人离开了他，他得着了神的帮助。

这里特别给我们看见，虽然约沙法犯了这个错误，跟这个亚哈王结亲，甚至受这个亚哈王的怂恿去上到基列的拉未去一同打仗，这个仗是不该去的，他根本不应该去。第一个他不应该跟他结亲，第二个更不应该跟他结盟，一同去打这个仗。结果他还是去了，他还是在这个战场上呼喊神，呼求神的帮助，神也真的帮助了他，驱使那些围绕他的军兵离开他，所以他就得救了。

在这里到下一章的第一节（十九章）就说犹大王约沙法平平安安地回到耶路撒冷，到自己的宫里。所以这一章一面给我们看见，以色列国北国亚哈的可怜结局，因为他的背道，因为他拒绝听神的话，他就在基列的拉未阵亡了，这个箭好像有眼，随便开一个弓，射一个箭，开弓射箭就射到甲缝里，就把他射死了，其实都是在神主宰的手中，他的结局到了，神最终的审判临到他。

在这一章也同时给我们看见，这个约沙法这一个好王，这个犹大国的王寻求神，教导全国带领全国学习神律法，遵行神律法的好王，他所犯的一个错就是跟亚哈结盟，甚至跟亚哈一同到基列拉末打仗，但打仗的时候呢，他还是记得呼求神，神就保守他。

所以弟兄姊妹，我们一个寻求神的人，我们实在需要在每一个小事上都要儆醒谨守，因为甚至在一件小事上的犯错呀，都可能酿成大错，所以神对付他的子民，特别是在这里训练成全作王的人是严格的，是严厉的，在细节的事上都需要受对付，都需要受警戒。那么神把这些事例摆在我们面前呢，就是叫我们学习受警戒，从约沙法的身上我们要学习功课，这个信的与不信的不能同负一轭，不能与这些邪恶败坏的人同流合污，结盟结亲，我们要维持神的见证，你以为你觉得啊，你可以帮助他，其实你不但不能帮助他，反而你被他拉下去了，结果就是几乎丧命，几乎毁灭，所以这是非常可怕的，成为我们的一个警戒，愿神怜悯我们！