历代志下 第二十章

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历代志下第二十章第三节至第四节，约沙法便惧怕，定义寻求耶和华，在全犹大宣告禁食。于是犹大人聚集，求耶和华帮助；犹大各城都有人出来寻求耶和华。

第十二节，我们的神啊，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众，我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。

第二十一至二十二节，约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。

各位弟兄姊妹，各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天的圣经共读，我们读到历代志下的第二十章。这章非常奇妙，继续给我们看约沙法作王的历史。

犹大国约沙法作王的历史，特别提到在约沙法作王期间，一场奇妙的战争，人类历史上可能从未发生过的独一的一场战争。这场战争是借着约沙法和犹大众人歌唱赞美神，神就派伏兵击杀仇敌，他们就得胜了，以色列的犹大人就大大地得胜。这是一件非常美妙的事，也给我们一个非常重要的属灵的功课。

那这一章说到什么呢？先是说到摩押人、亚扪人、还有米乌尼人来攻击约沙法。这个亚扪人，摩押人就是罗得乱伦的后代，其实跟以色列人是近亲。这个时候他们还联合西珥山人，其实就是以扫的后代，联合来攻击约沙法。有人就来报告约沙法说，从海那边，就是从亚兰，有大批军众来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。这个时候约沙法便惧怕，定意寻求耶和华。你看这很好啊，他有一个定意寻求耶和华。

当你惧怕的时候，你怎么办？你有没有定意寻求耶和华？而且在全犹大宣告禁食，于是犹大人聚集，求耶和华帮助；犹大各城都有人出来寻求耶和华。不光是国王寻求耶和华，全犹大都寻求耶和华。各城都有人寻求耶和华，约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，在耶和华的殿里，在那里向耶和华有一个非常美妙的祷告。

他祷告，说，耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神么？你不是万邦万国的主宰么？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？他们住在这地，又在这地为你的名建造圣所，说，倘有祸患临到我们，无论是刀剑灾殃，或是瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前，在你面前向你呼求，因为你的名在这殿里，你必垂听而拯救。

现在这里有亚扪人、摩押人，和西珥山人；从前以色列人从埃及地到这里来的时候，你不让以色列人侵犯他们，以色列人就从他们转开，不灭绝他们；看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们离开你的地，就是你赐给我们为业的。我们的神啊，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众，我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。

这是一个非常美妙的祷告！他的祷告首先宣告神的大能，宣告神的主宰，神是主宰，神是有大能的。宣告神的应许，在建殿的时候，所罗门有个祷告神应许他们，应许他们倘若有刀剑的时候，饥荒瘟疫的时候，他们站在这殿里呼求的时候，神就要垂听。他在这里宣告，神有这样的应许，他在这里告诉神，这个亚扪人，摩押人，西珥山人，当年以色列人出埃及的时候，神就不让我们来侵犯他们，我们就转开了，现在他们反而来报复，这样来报复我们，他们来侵犯我们，要驱逐我们离开的地，就是神赐给我们为业的地，这是神赐给我们为业的地，他们反而来侵犯我们。你看着他的祷告真好：他说，我们的神，你不惩罚他们么？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大批军众，我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。

弟兄姊妹，你有没有这样的祷告？你有没有遇见这样的时候，大批的仇敌，很大的难处，你不知道怎么行，真的是不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你。这是很好的，我们一同说，“我们也不知道该怎样行，我们的眼目单仰望你”。对呀，当我们不知道怎样行的时候，我们的眼目要单单地仰望我们的主，我们的神。那这是他一个非常美妙的祷告。祷告之后呢？他这里说，犹大众人和他们的孩子、妻子，儿女，都站在耶和华面前。那时耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的子孙，这是谁呢？临到了撒迦利雅的儿子雅哈悉，临到这个申言者。他说，犹大众人、耶路撒冷居民和约沙法王，你们要听。耶和华对你们如此说，不要因这大批军众惧怕惊惶；因为争战的胜败不在于你们，乃在于神你。

明日你们要下去抵挡他们；他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前，河谷的尽头遇见他们。你看这里，当他们这样祷告的时候，神说话了，神借着这个申言者雅哈悉说话，说，你们不要惊惶惧怕，因为争战的胜败不在于你们，乃在于神。他说明日你们要下去，你们就站那儿，站在那里。

第十七节说，犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，只管站住，坚定站立，看那与你们同在的耶和华施行拯救。不要惧怕，也不要惊惶。明日当出去迎战，因为耶和华与你们同在。好，明天你们去迎战，但是你不要争战，你们去迎战，但不要争战，只管站住，坚定站立。你们就站住，站立，看哪与你们同在的耶和华施行拯救。这次你们不要打仗，你们去就好。站在那里，坚定站住，看耶和华为你们争战。

哎，真是奇妙啊！这个时候，这就是神的答应。约沙法就低头面伏于地，犹大众人和耶路撒冷居民也俯伏在耶和华面前，敬拜耶和华。属哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。次日清晨，众人起来出到提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说，犹大人和耶路撒冷居民哪，你们听我说；相信耶和华你们的神，就必稳固；相信祂的申言者，就必亨通。

下面这很宝贝，约沙法既与民商议了，就设立一些人，穿着圣别的礼服走在军前，向耶和华歌唱，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人，他们就被打败了。

所以这个仗是这么打的：他们就设立了一些人，穿着圣别的礼服走在军前，坐在军前，不是拿着武器，乃是穿着圣别的礼服，拿着乐器，称谢说，当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存。他们就在这儿欢呼歌唱赞美，欢呼歌唱赞美。

所以他们这些穿着圣别礼服的这些圣徒，就是歌唱欢呼赞美。当他们歌唱欢呼赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀来攻击犹大人的亚扪人、摩押人、西珥山人，他们就被打败了。亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们杀尽灭绝；灭尽住西珥山人之后，他们又彼此自相击杀。

犹大人就来到旷野的望楼，向那军众观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。约沙法和他的百姓就来收取他们的掠物，在尸首中见了许多的财物、珍宝，他们剥脱下来作为已有的，多得无法携带；因为甚多，直收取了三日。第四日众人聚集在比拉迦谷，在那里颂赞耶和华，比拉迦谷的意思就是颂赞，在那里颂赞耶和华。因此那地方就名叫比拉迦谷（就是颂赞谷），直到今日。犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，回到耶路撒冷，约沙法率领他们；耶和华使他们因战胜仇敌而欢喜快乐。他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。各地诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就都畏惧神。这样，约沙法的国得享太平，因为他的神使他四围平静。

你看这里给我们一个非常好的榜样，这次的争战不用武器，什么都不用，就是用赞美神。所以，今天我们有的时候仇敌压境，仇敌太强大，我们专心地倚靠神。在这里就给我们看见，我们争战实在是胜不过的时候，就赞美呀，就像我们这个补充本诗歌第一首说，我们开口赞美，神就得着荣耀，当欢声响彻云霄，仇敌就逃跑……这个歌唱赞美，原来会胜鬼魔的。当仇敌太强大，你受压太重，这个没办法胜过，可能主就带领你在你的里面，有一种欢呼歌唱赞美，赞美原来会胜鬼魔，真是我们的赞美会胜过仇敌的！

在这里给我们看见的约沙法和犹大众人没有动武力，没有用兵器，他们只是歌唱赞美神，当他们歌唱赞美神，神就为他们争战了。是不是击杀了仇敌？神替我们争战，争战的胜败不在乎我们，乃在乎神！

所以，感谢主！这是非常美妙的一场的争战！给我们一个榜样，给我们一个例证，叫我们的争战，就是要靠着赞美，赞美神的得胜啊，赞美神的慈爱，赞美神的荣耀。当我们欢呼歌唱赞美的时候，神就得了荣耀，神就派伏兵来击杀仇敌，所以赞美原来会胜鬼魔，感谢赞美主！