历代志下 第七章

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历代志下第七章第一节至第三节，所罗门祷告已毕，就有火从天降下来，烧尽燔祭和别的祭。耶和华的荣光充满了殿；因耶和华的荣光充满了耶和华的殿，所以祭司都不能进耶和华的殿。那火降下，耶和华的荣光在殿上的时候，以色列众人看见，就在铺石地上，面伏于地敬拜，称谢耶和华说，耶和华本为善，祂的慈爱永远长存。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读，今天的圣经共读，我们来读历代志下第七章。历代志下第七章，首先给我们看见，神对上一章（历代志下第六章）耶和华献殿祷告的悦纳。因着神的悦纳，神就叫火从天上降下来，烧尽燔祭和别的祭。然后，一面是有火降下来，烧尽了燔祭和别的祭；另一面耶和华的荣光充满了殿。

你看哪，这是第二次耶和华的荣光充满了殿。在前面，当约柜被放进至圣所里，众祭司都在那里敬拜、赞美的时候，耶和华的荣光充满了神的殿。这里，所罗门完成他的祷告，再一次火降下来烧尽燔祭和别的祭，耶和华的荣光充满了殿。所以这个火降下来，荣光充满了殿，这个是以色列众人都能看得见的。这充分地显示神悦纳了所罗门的祷告，也悦纳了所罗门的奉献、献殿的祷告，所以这里才有神降下火来，然后有荣光充满殿。

弟兄姊妹也记得，在利未记第九章，当会幕建好之后，在旷野当会幕支搭起来，摩西、亚伦在那里献祭的时候，也有耶和华的火从天上降下来烧尽燔祭，也有荣光充满帐幕。所以，这里就给我们看见，这是神的悦纳，神非常的喜悦。悦纳了献殿，悦纳了殿的建造的完成，也悦纳了献祭，也悦纳了所罗门的祷告。

下面就说，所罗门和众民向神献上大量的祭牲，这个祭牲数量之大：牛二万二千，羊十二万，这就完成了王和众民为神的殿行的奉献之礼。然后说到所罗门和他的民守节十四日，奉献坛的礼七日，又守节七日，所以总共有十四日的守节。守节之后，这里十节说，七月二十三日，王遣散众民，各归各的帐棚；他们因耶和华向大卫和所罗门与祂民以色列人所行一切美善的事，就都心中欢喜快乐。你看哪，当神的殿建造完成，神得着敬拜，得着祭物，神的心满足的时候，神的荣光充满殿，神降下火烧尽祭物的时候。那么这个时候，你想，当神得着满足的时候，神的选民，神的子民都心中充满欢喜快乐。

所以弟兄姊妹，这里给我们看见，当神喜乐的时候，我们的心也会欢喜快乐！神满足了，神悦纳了，神喜悦了，那众民心中都欢喜快乐，真是感谢赞美主！这是一幅非常美妙的景象，叫神得着满足，神喜悦，神悦纳。然后，神的百姓以色列人心中都充满欢喜快乐。

下面一段就给我们看见，耶和华悦纳他的祷告，并应许坚立他的国位，直到永远。然后在这些都完成之后，耶和华在夜间向所罗门显现。你看前面是一个荣耀的景象，火的降下，荣光充满圣殿。那是在众民面前，那是何等的荣耀，那是说出神的悦纳。

那么当众民都被遣散的时候，在夜间休息的时候，安静下来，安息下来的时候，我们再看见，神再一次向所罗门显现，这是第二次向他显现。对他说，我已听了你的祷告，也选择这地方作为向我献祭的殿宇。

然后神也应许说，我若使天闭塞不下雨，或吩咐蝗虫吞吃这地的出产，或打发瘟疫到我的民中，这称为我名下的民，若是自卑、祷告，寻求我的面，从他们邪恶的行径转回，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。现今我必睁眼看、侧耳听从此处所献的祷告。现在我已选择这殿，分别为圣，使我的名永远在那里；我的眼、我的心也必常在那里。

所以，这里是神对所罗门祷告积极正面的回应，就是祂已经选择这个地方，作为祂的灵的居所，作为祂的殿。选择这个殿使祂的民在这里，祂的眼、祂的心也常在这里。然后祂也应许，积极正面地应许所罗门的祷告，就是称为我名下的民，若是自卑、祷告，寻求我的面，从他们邪恶的行径转回，那祂就必垂听他们的祷告。所以这里给我们看见，神垂听祷告，是垂听什么人的祷告呢？是那些自卑、祷告、寻求神的面、回转的人，从邪恶的行径回转之人的祷告。

这里特别提到四件事：一个是自卑，一个是祷告，寻求神的面，然后从邪恶的行径转回。所以这是非常的宝贵，非常重要的。如果我们祷告，我们的心不自卑，我们没有转向神，我们没有寻求神的面，神无法听我们的祷告。我们要得着神的祷告的答应，我们的心必须是自卑的，谦卑的，祷告的，寻求神的面的，从邪恶的行径回转的。当我们自卑、祷告，寻求神的面，从邪恶的行径转回的时候，神就必垂听我们的祷告，赦免我们的罪，医治我们的地，这是非常宝贵的！

神也对所罗门自己说，至于你，你若象你父亲大卫那样行在我面前，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例和典章，我就必坚立你的国位，正如我与你父大卫所立的约，说，你的子孙必不断有人作以色列的统治者。这是对所罗门本人对他有应许，但也有要求，有条件。这个条件就是：遵守神所吩咐的，谨守神的律例和典章。

然后下面也是警告的话，从十九节到二十二节，都是警告的话。一面继续神的答应，神向所罗门的显现，神对他祷告的答应，积极正面的回应，另外也有警戒和警告。下面十九到二十二节说，倘若你们转离我，丢弃我摆在你们面前的律例和诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出来，并且我为自己的名所分别为圣的殿，也必丢弃不顾，使这殿在万民中成为笑谈和讥诮的因由。这殿虽然甚高，将来经过的人必惊讶说，耶和华为何向这地和这殿如此行呢？人必说，是因此地的人离弃耶和华他们列祖的神，就是领他们出埃及地的神，去依附别神，敬拜事奉别神，所以耶和华使这一切灾祸临到他们。

所以弟兄姊妹，你看见没有？神的心是要我们单一地、纯洁地爱祂，事奉祂，单单地事奉祂。神之所以要得着这个殿，就是要神的子民的心完完全全地、绝绝对对地、单单纯纯地来敬拜祂、来事奉祂、来爱祂，单一地事奉祂。神所最担心的就是，他们的偏离神，敬拜事奉别神。那这些果然在后面的以色列国的历史中就应验了，他们的的确确敬拜事奉了别神。甚至从所罗门开始就开始事奉、敬拜别神了。他们的心就偏离了，所罗门偏离了两次向他显现的耶和华神。他的心不单纯，他的心不纯洁，去偏向别神。一面事奉耶和华，当然他们是神的选民，他们是事奉耶和华的。但是他们在事奉耶和华的同时，也事奉敬拜别神，这是神所恨恶的，这是神所憎恶的。

神要得着的选民是单一、纯洁、爱祂、事奉祂的人。神不要祂的选民既事奉祂，又事奉别的偶像，就像妓女，就像淫妇一样。所以当他们偏离耶和华神，去事奉敬拜别神的时候，神哪，虽然这个圣殿这么豪华，这么高大，这么宏伟，神也必撇弃不顾，丢弃不顾，叫这个殿，这个地都成为荒场，荒凉呀！这就是神警戒的话，神警告的话。

当年神向所罗门所说警戒、警告的话，后来真的都应验了，在以色列列王的历史中就应验了，这是非常的可悲！所以神是信实的，一面神积极的应许，神必照着祂的约，履行祂的话，履行祂的约。另一面祂有警戒的话，警告的话，如果人违背了这个约，不听神的话，离弃这位活神，敬拜事奉别神，神也必离弃他们，神的惩治和审判必然临到。虽然这个民被称为祂名下的，祂也必丢弃不顾，这就是神在这里警戒所罗门的话。