以斯拉记 第一章

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以斯拉记第一章第一节至第三节，波斯王古列元年，耶和华为要成就祂借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的灵，使他通告全国，下诏书说，波斯王古列如此说，耶和华天上的神已将地上万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，建造在耶路撒冷之耶和华以色列神的殿（祂是神）；愿这人的神与他同在。

各位弟兄姊妹、各位朋友，大家好！欢迎来到圣经共读。今天我们要来读以斯拉记的第一章。

以斯拉记、尼西米记和以斯帖记，是旧约神选民历史的末三卷书，与神被掳的选民有关。以斯拉记论到神的百姓从被掳归回（参但以理书、哈该书、撒加利亚书和玛拉基书），从被被掳回归到耶路撒冷重建圣殿；尼希米记论到圣城的修复、重建。以斯帖记给我们一个范例，说出无所不在、无所不能的神，如何成为隐藏的神，秘密保守并照顾祂被掳的选民。

今天我们开始读以斯拉记。以斯拉记所载以色列人从被掳中的两次归回，应验了神借着耶利米所说的应许——被掳仅仅为时七十年。第一次归回是在所罗巴伯的君王领导下，第一章到第六章，我们看到他是大卫王室的后裔，由古列派为犹大省长。第二次归回是在以斯拉的祭司领导下。

以色列人从被掳中归回耶路撒冷，是非常重要的，有四个极其重要的点：第一，恢复神呼召以色列人的定旨，使他们按祂的律法成为祂的见证；第二，恢复以色列人在耶路撒冷独一立场上的一；第三，恢复以色列人对神所应许之美地的享受；第四，使神得以实现祂的意愿，就是借着以色列人有分于并享受美地，在撒但所篡窃的地上建造神的殿，并建立祂的国，为要完成神永远的经纶。

这些重要的点，其实都是预表，预表今天的召会生活的恢复，就是召会要从被掳到大巴比伦得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场上。他们因着他们的悖逆，因着他们的堕落，神容许他们被掳，允许圣殿被毁，圣地、圣城被拆，圣民被掳，但是这个被掳是有期限的，只有七十年。

在被掳到七十年期满的时候，全能、主宰的神就隐秘地行动，祂公开地激动古列王释放以色列被掳的人，回到他们的地，建造神的殿。激动古列的灵，以及犹大、便雅悯、利未等支派的首领的灵，乃是隐秘的神所作的，为着祂重建耶路撒冷圣殿的行动。

神的心意是要得着一班的选民，在旧约就是以色列人，在地上来成为祂的见证，享受祂所赐的美地。借着享受美地，建造一个圣殿作神的居所，建造一个国、一个圣城、神的国，作祂掌权的范围，这是神的心意。但是神的选民以色列人堕落、败坏，神就容许巴比伦来毁灭她、来掳掠她，然后把圣殿也拆毁了，圣城拆毁了，圣民也被掳了。但是神的心还是要得着祂的选民来为着建立，在地上成为祂的见证。然后，建立神的殿，建造神的殿，建造神的城，神的国。

到了七十年的时候，神就主宰改变这个世界局势，改朝换代。巴比伦帝国就灭亡了，神兴起马代波斯帝国，马代波斯帝国取代了巴比伦帝国，建立了横跨欧、亚、陆三州的大帝国，就是波斯帝国。波斯帝国的王古列是神所兴起来要成就祂旨意的，就是要把祂被掳的选民，从被掳之地释放回去，帮助他们建造神的殿，这个很特别，建造神在耶路撒冷的殿宇。

第一章给我们看见了古列不但发出诏令，命令以色列人从被掳之地回到耶路撒冷，在那里重建神的殿，并且他自己在这事上合作，从第七节到十一节，我们看见古列王的合作。所以这个古列被称为神的牧人，在以赛亚书四十四章，他被称为神的牧人，为要成就神所喜悦的；他也成为神的受膏者，为神的定旨效力。这是很特别的一个外邦的、异教的君王，被称为神的牧者，神的受膏者，他为成就神的定旨而效力。

以色列人从被掳中得恢复，其专一的目的是为了重建殿宇，作神在地上祂选民中间的家，并为着重建神在地上的国，以完成神永远的经纶。照样，主在今时代召会的恢复，其专一的目的是为着众圣徒在他们所在地聚在一起，在许多的城市里同被建造成为神的家。借着这样的家，神要得着祂的国，以完成祂的经纶。

当神感动、激动古列王的灵的时候，他就下这个诏令。然后当他这个诏令发布之后，神也感动、激动犹大、便雅悯的宗族首领、祭司、利未人的灵，他们都起来上去建造在耶路撒冷耶华的殿。第五节、第六节说，于是，犹大和便雅悯的宗族首领、祭司、利未人，就是一切被神激动他灵的人，都起来要上去建造在耶路撒冷耶和华的殿。他们四围的人就拿银器、金子、财物、牲畜、宝物帮助他们，另外还有各样甘心献的礼物。

你看神激动古列的灵，然后，祂也激动犹大、便雅悯的首领，还有祭司、利未人的灵，他们都配合就上去，建造耶和华的殿。古列王不光是下诏令，他也与这个行动合作。所以第七节说，古列王也将耶和华殿的器皿拿出来，这些器皿是尼布甲尼撒从耶路撒冷拿出来，放在自己神之庙中的。波斯王古列就派库官米提利达将这些器皿拿出来，点交给犹大的首领设巴萨。

下面就记述这个金器、银器的数目总共是五千四百件。被掳的人从巴比伦被带上耶路撒冷的时候，设巴萨将这一切都带上来。这些原来都是在圣殿里的器皿，为着事奉神的。但是当这个巴比伦王尼布甲尼撒掳掠以色列人，毁坏圣殿的时候，就把这些器皿都带到巴比伦去了，都放在偶像的庙里。

现在波斯王古列下令将这些器皿都归还，然后点交给犹大的首领设巴萨，然后让他都带回到耶路撒冷，去为着神殿的事奉。这个神殿的金银器皿，其实银就是预表基督的救赎，这个金预表神的神圣性情，这个金银器皿预表基督在祂的救赎和祂神圣性情里各面不同的经历。这些经历乃是供应基督作神圣子民食物的凭借。器皿从巴比伦归回耶路撒冷，预表基督的丰富归回召会真正一的独一立场，使召会的恢复得着充实。

感谢主，弟兄姊妹，你看见我们的神是一位恢复的神。虽然人堕落，神的子民被掳，但是神还要恢复。所以在旧约有这恢复的历史，在新约也有恢复的历史。教会虽然堕落了，堕落到巴比伦去，就是跟世界结合混杂成了大巴比伦，但是神在这个世代的终结，还要作祂恢复的工作，就是将掳掠在各地的神的选民，恢复在一的正确立场上，来建造基督的身体，建造神的殿。然后，这个建造的神的殿、建造的神的家，叫神得着一个团体的彰显，这是神的心意。

所以弟兄姊妹，我们读到这里的时候，不光是看以色列的历史，也看我们今天教会的历史。今天神的教会，神正在祂的教会中作恢复的工作。祂的选民有的是掳在世界里，有的是掳到宗教里，在各宗各派，天主教、基督教的各宗各派，到了末后的时代，神要将这些被掳的选民都恢复到地方一的立场上。在正确的立场上建造召会，建造基督的身体，建造神的家。

所以弟兄姊妹，其实你和我都是被掳的人，我们有的是在被得救之前被掳，有的得救之后又被掳了，被掳到世界里，被掳到宗教里，被掳到巴比伦里。但感谢神释放我们，今天叫我们得着释放，回到教会生活，回到在正确的立场上，建造神的殿，建造神的家，我们都是从被掳中归回的人。要么你是从世界中归回，要么是从宗教里、各宗各派里归回到地方一的立场上来，建造神的殿，建造神的家。

其实我们都是这些器皿，都是这些为着盛装神，为了服事神的金银器皿，这些器皿是为着神殿的事奉，在神的殿里事奉神的。但我们这些器皿也要回到耶路撒冷，也就是回到正确的一的立场上。为着神的事奉，感谢赞美神！